[ مجمع التبليغ والإرشاد ] - [ السيد عادل العلوي ]

🔺صلی علیک یا ابا عبدالله الحسین ع 🏴مراسم عزاداری سیدالشهداء ع (دهه اول) سخنران▪️ سید محمد علی علوی🔺 مـــــــداح▪️ کربلایی جهاد شیـــــــــبی🔺 شاعر ▪️ سید جعفر حیدری 🔺 🕤زمان▪️ شنبه ۱۶ تیر ماه به مدت ۱۱ شب از ساعت ۲۰:۳۰ 📌مکان تهران شهر ری دولت آباد بلوار قدس خیابان عابد نظری نمازخانه مدرسه امیرکبیر هیئت ثارالله ری #التماس_دعا #محرم #هیئت_ثارالله_ری🕌 #محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي www.mAlawy.net https://t.me/malawy_ir

صور

رسالة من أحد المحبين لسماحة آية الله المعظم السيد عادل العلوي رحمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدنا الغالي نحن حاليا في قم وحبينه نصلي بالحسينيه النجفيه كان السيد الوالد رضوان الله عليه يصلي فيها وهذه بعض الصور معه رضوان الله عليه أيام حياته الطيبه وسألني عنكم قالوا السيد ابن السيد العلوي ما يتواجد بعد في هذا المكان وسالنا عن زيارة قبره الطاهر لماذا دائما مقفل قالوا يفتح فقط لعائلته وعصر يوم الخميس فقط السيد الطاهر رضوان الله عليه تعلمنا منه الكثير وآخر ورد تعلمت منه وانا مستمر عليه لحد هذه اللحظه هو بعد انتهاء من كل صلاة الفريضة تسجد سجدة الشكر وتذكر ١٤ مرة يا وهاب فيه آثار عجيبه ولطيفه وأيضا سألته رضوان الله عليه عن نفسي عندي الشهادة الرابعه في الأذان والاقامة يعني أشهد أن فاطمة الزهراء عصمة الله الكبرى وحجة الله على الحجج قال رضوان الله عليه انا استخدمها ولكن من اوصل عندها اخفتها

رسالة من العم الكريم الدكتور طه السلامي في ذكری إرتحال آية الله السيد عادل العلوي انا لله وانا اليه راجعون ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم. اذا مات العالم ثلم في الاسلام ثلمه لايسدها الا عالم آخر. كانت سنين طويله مملوء بالعلم والدرس والعبر والتأليف وطبع العشرات بل المئات من الكتب والتي لم يطبع بعد ناهيك عن الكم الضخم من سلسلة المحاظرات في المساجد والحسينيات وفي الإذاعة والتلفزيون ومعظم القنوات في إيران الاسلام والعراق ولبنان وأستراليا. فقد العلامه المجاهد اية الله السيد عادل العلوي رحمة الله الواسعه عليه. وانا اعد نفسي من طلابه كان صدمة كبيرة علينا. لازلنا نذكرة كل يوم في صلاتنا وقراءة القرآن. الأمر الذي احب ان اذكره ان من بعض المحبين في استراليا عندما يلتقي بي يقول ذكرتني السيد عادل العلوي. رحمك الله سيدنا انتم السابقون ونحن اللاحقون انشالله. دكتور محمد طه السلامي استراليا.

بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ ▪️الذكری السنوية الثالثة ◾️ 🔸لرحيل سماحة آية المعظم السید عادل العلوي قدس الله نفسه الزكية 🔹الخميس ٢٧ ذي الحجة ١٤٤٥ بعد صلاة المغربين 🔹المكان: حسينية الإمامين الكاظمين عليهما السلام قم المقدسة https://www.alawy.net/arabic/news/17615/ • ┈┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈ • ▪️ سومین سالگرد ارتحال ▪️ 🔸حضرت آیت الله حاج سید عادل علوی رحمه الله 🔹زمان: پنجشنبه ۱۴ تیر ۱۴۰۳ بعد از نماز مغرب و عشاء 🔹مکان؛ حسینیه امامین کاظمین علیهما السلام - شهر مقدس قم https://www.alawy.net/persian/news/17616/ • ┈┈┈••●◆❁✿❁◆●••┈┈ • (بيت آية الله العلوي) 🌐 www.alawy.net

صورة قديمة من سماحة آية الله العظمى المرحومالسيد شهاب الدين المرعشي النجفي على منبر التدريس وسماحة آية الله المرحوم السيد علي العلوي، حاضر في الدرس.

سر من اسرار الإمام الباقر عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ الكليني رحمه الله في كتاب الكافي؛ (وُلِدَ أَبُو جَعْفَرٍ ع سَنَةَ سَبْعٍ وَ خَمْسِينَ وَ قُبِضَ ع سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ وَ مِائَةٍ وَ لَهُ سَبْعٌ وَ خَمْسُونَ سَنَةً وَ دُفِنَ بِالْبَقِيعِ بِالْمَدِينَةِ فِي الْقَبْرِ الَّذِي دُفِنَ فِيهِ أَبُوهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع وَ كَانَتْ أُمُّهُ أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَ عَلَى ذُرِّيَّتِهِمُ الْهَادِيَةِ.) وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لجابر بن عبد الله الأنصاري رحمه الله؛ (إِنَّكَ سَتُدْرِكُ رَجُلًا مِنِّي اسْمُهُ اسْمِي وَ شَمَائِلُهُ شَمَائِلِي يَبْقُرُ الْعِلْمَ بَقْراً). هذا هو المعروف والمشهور بين الشيعة بل بين المسلممين كافة، ولكن لماذا أمر النبي صلى الله عليه وآله بهذا ولم يأمر الآخرين مثلا بالإمام السجاد عليه السلام؟ هناك من يعتقد بأن السر في هذه الواقعة هو التقدير من قبل الرسول الأعظم لولده الباقر عليه السلام لجهوده العلمي والروائي في زمانه وهو في نهاية الدولة الأموية لعنها الله وبداية الدولة العباسة لعنها الله، وأراد النبي الأعظم صلى الله عليه وآله أن يعرف قدر ولده الباقر عليه السلام للمسلمين ولذلك أوصي إلى جابر بن عبد الله الأنصاري رحمه الله بهذه الوصية المباركة. ولكن يبدوا والله العالم، وإن صح الكلام ظاهرا، ولكن هناك أمر أهم من هذا التقدير والتعظيم، وهو حفظ الحديث النبوي من الإندراس والتحريف. توضيح ذلك، قد منع المسلمون من كتابة الحديث في زمن الخليفة الثاني لعنه الله وبأمره ولمدة مأة عام، وأحرقت الأحاديث المكتوبة جلها، لكي لا يبقى أثرا من تلك الأحاديث النبوية، ولا يبقى إلا كتاب الله، وقد قال الثاني؛ (قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الوَجَعُ، وَعِنْدَكُمُ القُرْآنُ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ.)(صحيح البخاري  ج7  ص 120)، والسر في هذا الكلام، هو أن يكون كلامه في عرض الكلام النبوي، ولم يكن في طوله، لكي لم يتقيد بالكلام النبوي الشريف ويفسر الدين والقرآن بتفسيره، ويغير الأحكام كما يريد، نستجير بالله من شر الشيطان الرجيم وشياطين الجن والإنس. وهذا ما هو متفق عند الفريقين، ولذلك أهل البدع والإنحراف إعتقدوا بالتصويب في الفتاوى، ولكن الشيعة إعتقدوا بالتخطئة في الفتاوى، ومبنى التصويب من المباني الأصولية المتفقة عليها عند أهل البدع والإنحراف. ولكن الحديث النبوي الشريف الصحيح، لابد من بقائه للأجيال الآتية الذين لم يدركوا النبي ولا الصحابة الموثقين، ولذلك أمر الرسول صلى الله عليه وآله، إلى جابر بن عبد الله الأنصاري رحمه الله، باللقاء مع الإمام الباقر عليه السلام وملازمته صباحا ومساءا؛ (فَكَانَ جَابِرٌ يَأْتِيهِ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَ كَانَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ وَا عَجَبَاهْ لِجَابِرٍ يَأْتِي هَذَا الْغُلَامَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَ هُوَ آخِرُ مَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ)، حفظا على بقاء الحديث النبوي الشريف، حيث يعلم النبي الأعظم صلى الله عليه وآله بعلمه النبوي، بأن كتابة الحديث النبوي، سيبدء في زمن الإمام الباقر عليه السلام. ولكن أهل البدع والإنحراف، لم تنقل الحديث النبوي المرسل وتجدها كذبا على رسول الله صلى الله عليه وآله؛ (فَجَلَسَ عليه السلام، يُحَدِّثُهُمْ عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَقَالَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مَا رَأَيْنَا أَحَداً أَجْرَأَ مِنْ هَذَا فَلَمَّا رَأَى مَا يَقُولُونَ حَدَّثَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مَا رَأَيْنَا أَحَداً قَطُّ أَكْذَبَ مِنْ هَذَا يُحَدِّثُنَا عَمَّنْ لَمْ يَرَهُ)، ولابد من إتصال سندي صحيح بين الإمام الباقر عليه السلام والنبي الأعظم صلى الله عليه وآله، ولذلك كان جابر بن عبد الله الأنصاري رحمه الله كحلقة وصل بينهما، لذلك كتبت أحاديث الإمام الباقر عليه السلام عن جابر بن عبدالله الأنصاري رحمه الله عن رسول الله صلى الله عليه وآله من قبل علماء المخالفين؛ (فَلَمَّا رَأَى مَا يَقُولُونَ حَدَّثَهُمْ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فَصَدَّقُوهُ). 👇👇👇

👆👆👆👆 ولذلك كان الإمام الباقر عليه السلام بعد إستشهاد أبيه الإمام السجاد عليه السلام، يأتي إلى جابر بن عبد الله الأنصاري رحمه الله بسبب ما ذكرته سابقا وتكريما له؛ (فَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ يَأْتِيهِ عَلَى وَجْهِ الْكَرَامَةِ لِصُحْبَتِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله)، ولكن كان جابر رحمه الله في الحقيقة يتعلم منه العلوم الحقة ويرى منه المعجزات؛ (عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فَقُلْتُ لَهُ أَنْتُمْ وَرَثَةُ رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ نَعَمْ قُلْتُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَارِثُ الْأَنْبِيَاءِ عَلِمَ كُلَّ مَا عَلِمُوا قَالَ لِي نَعَمْ قُلْتُ فَأَنْتُمْ تَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ تُحْيُوا الْمَوْتَى وَ تُبْرِءُوا الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ قَالَ نَعَمْ بِإِذْنِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ لِيَ ادْنُ مِنِّي يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَمَسَحَ عَلَى وَجْهِي وَ عَلَى عَيْنَيَّ فَأَبْصَرْتُ الشَّمْسَ وَ السَّمَاءَ وَ الْأَرْضَ وَ الْبُيُوتَ وَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ فِي الْبَلَدِ ثُمَّ قَالَ لِي أَ تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ هَكَذَا وَ لَكَ مَا لِلنَّاسِ وَ عَلَيْكَ مَا عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ تَعُودَ كَمَا كُنْتَ وَ لَكَ الْجَنَّةُ خَالِصاً قُلْتُ أَعُودُ كَمَا كُنْتُ فَمَسَحَ عَلَى عَيْنَيَّ فَعُدْتُ كَمَا كُنْتُ قَالَ فَحَدَّثْتُ ابْنَ أَبِي عُمَيْرٍ بِهَذَا فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّ هَذَا حَقٌّ كَمَا أَنَّ النَّهَارَ حَقٌّ). ولذلك في أشتهر في تلك الفترة بأن الإمام الباقر عليه السلام، باقر العلوم ووصي الرسول صلى الله علي وآله ووصي الأوصياء عليهم السلام؛ (عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ كَانَ آخِرَ مَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ‌ وَ كَانَ رَجُلًا مُنْقَطِعاً إِلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَ كَانَ يَقْعُدُ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ هُوَ مُعْتَجِرٌ بِعِمَامَةٍ سَوْدَاءَ وَ كَانَ يُنَادِي يَا بَاقِرَ الْعِلْمِ يَا بَاقِرَ الْعِلْمِ فَكَانَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ- جَابِرٌ يَهْجُرُ فَكَانَ يَقُولُ لَا وَ اللَّهِ مَا أَهْجُرُ وَ لَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ إِنَّكَ سَتُدْرِكُ رَجُلًا مِنِّي اسْمُهُ اسْمِي وَ شَمَائِلُهُ شَمَائِلِي يَبْقُرُ الْعِلْمَ بَقْراً فَذَاكَ الَّذِي دَعَانِي إِلَى مَا أَقُولُ) ولذلك إتهم جابر بن عبد الله الأنصاري رحمه الله بالهجر، كما إتهم جابر بن يزيد الجعفي رحمه الله بالجنون؛ (عن عبدالحميد بن أبى العلاء، قال: دخلت المسجد حين قتل الوليد، فاذا الناس مجتمعون. قال: فأتيتهم، فاذا جابر الجعفي عليه عمامة خزّ حمرآء، و إذا هو يقول: حدثني وصي الأوصياء، و وارث علم الأنبياء، محمّد بن على. قال: فقال الناس: جنّ جابر، جنّ جابر.) فتبين السر من أمر الرسول صلى الله عليه وآله إلى جابر بن عبد الله الأنصاري رحمه الله، ولذلك تجد بعد ذلك إحياء تدوين السنة النبوية عند المخالفين وكتابة الروايات والأحاديث النبوية الشريفة عندهم، وتصحيح بعض الإنحرافات التي حصلت في الدين بيد الإمام الباقر عليه السلام وبأحاديثه الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وهذا هو المعنى الحقيقي من كنية الباقر الذي يبقر العلم بقرا، فبأحاديثه عليه السلام بقر علم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وذلك بعد مضي مأة عام من إستشهاد النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم. هذا وللكلام تتمة في محله إن شاء الله. والله العالم بحقائق الأمور محمد علي بن السيد عادل العلوي #محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي www.mAlawy.net https://t.me/malawy_ir

السؤال؛ سيدنا مساكم الله بالخير امراة مؤمنة ومعروفة بالالتزام تقول اني ما اتزوج رجل دين مايعمل لان ما اتحمل اعيش حياة الذل والفقر ومن سالتها ان الانسان احيانا يكون تكليفه يكون رجل دين؟ جاوبت لو خاطبني ارفضه مع العلم هي شخصية مؤثرة بالمجتمع النسوي احتاج دعم منكم الجواب؛ سلام عليكم ورحمة الله ندعوا الله ونسئله في القرآن الكريم: (وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ)، ويجيب الله تبارك وتعالى قبل أن نسئله؛ (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا)، فللإنسان طاقة بشرية وطاقة إلهية، فمن كان إنسانا ظلوما جهولا عجولا ضعيفا هلوعا منوعا جزوعا... فلا يتحمل إلا النعمة والإكرام وإذا إبتلى بالخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس، فلايتحمله ولايحتمله، ولايرى ذلك إلا كالعذاب من الله تبارك وتعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ)، ولكن المؤمن الصديق الشهيد المتأله الملكوتي الصابر بالصبر الجميل، فلا يرى ديارا إلا الله تبارك وتعالى ولايسوء الظن بالله وستكون له طاقة ملكوتيه ولو قرض بالمقاريض فلا يراها إلا رحمة من الله تبارك وتعالى حيث قال الإمام الصادق عليه السلام؛ (عَجِبتُ للمَرءِ المُسلمِ لا يَقضي اللّه ُ عَزَّ و جلَّ لَهُ قَضاءً إلاّ كانَ خَيرا لَهُ ، و إن قُرِضَ بالمَقاريضِ كانَ خَيرا لَهُ ، و إن مَلَكَ مَشارِقَ الأرضِ و مَغارِبَها كانَ خَيرا لَهُ). فالمؤمن لايألم من البلاء الإلهي، ولايرى فيها إلا الخير والثواب وغفران الذنوب ورفع الدرجات، حيث قال الإمام الصادق عليه السلام؛ لَوْ يَعْلَمُ اَلْمُؤْمِنُ مَا لَهُ فِي اَلْمَصَائِبِ مِنَ اَلْأَجْرِ لَتَمَنَّى أَنْ يُقْرَضَ بِالْمَقَارِيضِ) وَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ؛ (أَقْبَلَ رَجُلٌ أَصَمُّ وَ أَخْرَسُ حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَأَشَارَ بِيَدِهِ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اُكْتُبُوا لَهُ كِتَاباً تُبَشِّرُونَهُ بِالْجَنَّةِ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مُسْلِمٍ يُفْجَعُ بِكَرِيمَتِهِ أَوْ بِلِسَانِهِ أَوْ بِسَمْعِهِ أَوْ بِرِجْلِهِ أَوْ بِيَدِهِ فَيَحْمَدُ اَللَّهَ عَلَى مَا أَصَابَهُ وَ يَحْتَسِبُ مِنْ عِنْدِ اَللَّهِ ذَلِكَ إِلاَّ نَجَّاهُ اَللَّهُ مِنَ اَلنَّارِ وَ أَدْخَلَهُ اَلْجَنَّةَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنَّ لِأَهْلِ اَلْبَلاَيَا فِي اَلدُّنْيَا دَرَجَاتٍ وَ فِي اَلْآخِرَةِ مَا لاَ تُنَالُ بِالْأَعْمَالِ حَتَّى إِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَتَمَنَّى أَنَّ جَسَدَهُ فِي اَلدُّنْيَا كَانَ يُقْرَضُ بِالْمَقَارِيضِ مِمَّا يَرَى مِنْ حُسْنِ ثَوَابِ اَللَّهِ لِأَهْلِ اَلْبَلاَءِ مِنَ اَلْمُوَحِّدِينَ فَإِنَّ اَللَّهَ لاَ يَقْبَلُ اَلْعَمَلَ فِي غَيْرِ اَلْإِسْلاَمِ). فنحن ننتخب إما أن نبقى ونكون انسانا ملكيا، أو نتكامل ونكون إنسانا ملكوتيا، فالملكوتي لا يفرح إلا بما أراد الله له ويرى الله قبله وحينه وبعده، أما الملكي لا يفرح حتى بما يختاره لنفسه أبدا، فتأمل. والله العالم بحقائق الأمور محمد علي بن السيد عادل العلوي #محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي www.mAlawy.net https://t.me/malawy_ir