قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

حكم صلاة المأمومين عن يمين الإمام السؤال:⬇️⬇️⬇️ في بعض المدارس يتخذ مكانًا للصلاة، ولا يتمكن أن يكون الإمام مكان مستقل بحيث يكون المصلون خلفه، فيصلي إلى ركن الحجرة مثلاً في الصف الأول من جهة اليسار، فيكون عن يساره الجدار، وعن يمينه الصف، فما حكم ذلك؟  الجواب:⬇️⬇️⬇️⬇️ ما في بأس، إذا صلوا عن يمينه، أو عن يمينه وشماله؛ فلا بأس، وإذا تيسر أن يكون وحده؛ فهذا هو الأفضل، وإذا ضاق المكان؛ صلوا عن يمينه، وشماله، وخلفه، لكن لا يتقدمونه. السؤال: لكن هو يصلي عن يساره الجدار، والصف عن يمينه؟ الجواب: ما في بأس، لا حرج.  https://binbaz.org.sa/fatwas/1764/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%B9%D9%86-%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85

والله إن التارك للصلاة والمُهمل لها يعيش حياة كئيبة .. حياة ممتلئة بالهموم والأوجاع ومشاكل عدة لا يدري ما سببها، أموره متعسّرة ويفتقد التوفيق في حياته حتى وإن بدا لك عكس ذلك ! ‏باختصار ؛ لا حياة بدون الصلاة ، الحياة وكل الحيـاة في المحافظة على الصلاة🤍. https://t.me/fkhalslat

📖كتاب الداء والدواء لابن القيم رحمه الله بشرح الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله. السادس 📝قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله تعالى : " قال رحمه الله تعالى: وقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد قال: " انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم في سفرة سافروها، حتى نزلوا على حي من أحياء العرب فاستضافوهم، فأبوا أن يضيفوهم، فلذغ سيد ذلك الحي، فسقوا له بكل شيء فلم ينفعه شيء، فقال بعضهم: " لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا، لعله أن يكون عند بعضهم شيء " فأتوهم، فقالوا: " يا أيها الرهط إن سيدنا لدغ، وسعينا له بكل شيء لا ينفعه شيء، فهل عند أحد منكم من شيء " ؟ فقال بعضهم: " نعم. والله إني لأرقي، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا، فما أنا براق حتی تجعلوا لي جعلا "، فصالحوهم على قطيع من الغنم، فانطلق يتفل عليه ويقرأ { الحمد لله رب العالمين ..} فكأنما نشط من عقال، فانطلق يمشي، وما به قلبة، فأوفوهم جعلهم الذي صالحولهم عليه، فقال بعضهم " اقتسموا " ، فقال الذي رقى: " لا نفعل حتى يأتي النبي صلى الله عليه و سلم فنذكر له الذي كان، فننظر ما يأمرنا " ، فقدموا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكروا له ذلك، فقال: " وما يدريك أنها رقية " ؟ ثم قال: " قد أصبتم، اقتسموا واضربوا لي معكم سهما " فقد أثر هذا الدواء في هذا الداء، وأزاله حتى كأن لم يكن، وهو أسهل دواء وأيسره. نعم ذكر رحمه الله هذا الحديث العظيم حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قصة النفر من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم والذين مروا بقوم وطلبوا أن يضيفوهم فأبوا ثم لدغ سيد القوم ثم لحقوا بهؤلاء النفر من أصحاب النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وذكروا لهم أن سيدهم لدغ وأنهم سعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء فأتوا إلى هؤلاء وطلبوا منهم إن كان عندهم شيء، فقال بعضهم نعم والله إني لراق أرقي والله إني لأرقي ولكن لقد استضفناكم فلم تضيفونا الحاصل أنه رقاه بالفاتحة فقط فقام كأنما نشط من عقال وما به قلبة يعني ما يشتكي من شيء فانظر الشفاء العاجل من هذا الدواء الذي قد يفضي سريان سم ذوات السموم إلى أن يموت الإنسان يسري السم إلى أن يصل القلب وقد يموت الإنسان بسببه فقام كأنما نشط من عقال، فرقاه بفاتحة الكتاب فقط. قال النبي صلى الله عليه و سلم: وما يدريك أنها رقية؟ وهذا فيه أن الرقية بالفاتحة من أعظم ما يكون في باب الاستشفاء للأمراض المتنوعة. ولهذا تسمى الشافية أو الشفاء أخذا من هذا الحديث العظيم. نعم. يقول رحمة الله عليه: ولو أحسن العبد التداوي بالفاتحة، لرأى لها تأثيرا عجيبا في الشفاء. ومكثت بمكة مدة تعتريني أدواء ولا أجد طبيبا ولا دواء ، فكنت أعالج نفسي بالفاتحة، فأرى لها تأثيرا عجيبا، فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألما، وكان كثير منهم يبرأ سريعا. هذه تجربة تذكر للإستئناس وإلا ما سبق في ذكر الحديث وتأييد النبي صلى الله عليه و سلم و تأكيده بذلك واخباره بأنها رقية هذا كله كاف في تقرير هذا الأمر لكن عادة أهل العلم أن يذكروا مثل هذا للإستئناس بمثل هذه الحكايات والأخبار فابن القيم يذكر تجربة له رحمه الله تعالى وأنه مكث في مكة تصيبه بعض الأمراض لا يجد طبيبا ولا يجد علاجا فكان لا يداوي نفسه إلا بالفاتحة ويرى لها أثرا عجيبا. ويصف هذا العلاج أي الرقية بالفاتحة يصفها لكثيرين ويجدون لذلك فائدة وذكر أن كثيرا منهم بريء سريعا. هنا لفتة حقيقة يشار إليها يأتي كثير من الزوار ويبحثون عن رقاة وهذا كثير وهل تعرف راقي وهل تدلني على راقي ربما أتوا إلى شخص ببعض الأشخاص وقالوا هل أنت راقي؟ فالطريقة التي عليها ابن القيم رحمه الله طريقة مباركة عظيمة يرشد المريض إلى أن يرقي نفسه. أذكر أحد السلف أظن أنه مطرف بن عبد الله الشخير عاد مريضا فقال له المريض ادعو لي ، فقال له مطرف ادعو لنفسك فإن دعوتك دعوة مضطر والله يقول: " أمن يجيب المضطر إذا دعاه " دعوة المعاني للمرض المتألم الذي في شدته ليس كدعوة شخص لا يحس بما يحسه المريض من ألم ومعاناة فدعوة المريض لنفسه دعوة مضطر فأولى من أن تقول نعم أنا سأدعو لك ووو الخ قل له ادعو لنفسك وحثه على ذلك وفي ظهر الغيب ادعو لأخيك لا تترك ذلك ادعو له لكن لا يعلق المرضى بالأشخاص ولا يربطون بهم حثه على أن يرقي نفسه وأن يدعو لنفسه. ولهذا هؤلاء لما كانوا يسألون ابن القيم رحمه الله كان يرشدهم إلى أن يرقي الواحد منهم نفسه بالفاتحة فيجدون لها فائدة عظيمة وكثير منهم يبرأ سريعا يقول فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ما قال له فكنت أرقيهم بالفاتحة يقول كنت أصف ذلك لمن يشتكي هذه طريقة أهل العلم. الآن جلس بعض الناس وفتحوا عيادات والناس يتقاطرون عليهم من كل مكان وأصبحت أبواب فتن هذه وشر ترتب على بعضها بل كثير منها مفاسد عظيمة لا يعلمها الا الله ولم يعرف هذا عن أحد من السلف أنه يجلس في مكان ليس له عمل إلا الناس يتقاطرون عليه ويرقيهم هذا لا يعرف. نعم "

#تذكير 🌹 بصيام الإثنين غداً ونحن في شهر ذي القعدة من الأشهر الحرم فتقربوا فيه إلى الله بالطاعات 🍃