ሙሓጂሪን መድረሳ مدرسة المهاجرين Muhajirin medresa
الذهاب إلى القناة على Telegram
1 177
المشتركون
+1624 ساعات
+547 أيام
+10030 أيام
أرشيف المشاركات
📓አዲስ ደርስ ለእውቀት ፈላጊዎች
📚 ሪያዱ አስሷሊሒን ሚን ከላሚ ሰዪዲል ሙርሰሊን
📚 رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين
✅ክፍል 109
የኪታቡ pdf
https://t.me/sunah123/3635
⏰ ሰዓት: ዘወትር ሰኞ እና ማክሰኞ ከፈጅር ሶላት በኋላ
🎙 በኡስታዝ ሙሀመድ ኑር(አቡ ኢልሐም (حفظه الله)
🕌ትምህርቱ የሚሰጥበት ቦታ፡
ፉሪ በሙሐጂሪን መድረሳ
ይህ ደርስ በተጠቀሰው ቀን ና ስዓት ስለሚሰጥ የአጅሩ ተቋዳሽ ሁኑ ስንል መልዕክት እናስተላልፋለን።
https://t.me/sunah123
https://t.me/sunah123
Repost from قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد
📍 لا تجادل أهل الباطل لا سيما إن كنت ضعيف العلم والعقل .
🔸 قال ابن وهب رحمه الله:
«سمعتُ مالكا يقول إذا جاءه بعض أهل الأهواء: أما أنا فعلى بيّنة من ربي، وأما أنت فشاكّ، فاذهب إلى شاكّ مثلك فخاصمه».
📚 ترتيب المدارك ٤١٥/١)
ገባ ገባ በሉ
በአቡ ኢልሓም ሙሀመድ ኑር (وفقه الله)
ተጀመረ
ተጀመረ
ተጀመረ
ተጀመረ
➢ ገባ
➢ ገባ
➢ገባ
➢ገ ባ
➢ በሉ
➢ ገባ ገባ በሉ ጆይን በሉ ሸር አድርጉ ባረከላህ ፊኩም ጀዛኩሙሏሁ ኸይረን👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/sunah123
https://t.me/sunah123
🔖ዘወትር ሰኞ ምሽት ከመግሪብ - ዒሻእ የሚቀራው ደርስ በሰዐቱ ይቀጥላል
إن شاء الله
📒منظومة البيقونية
📒መንዙመቱል በይቁኒያ
🎙 أبو إلهام محمد بن نور (وفقه الله)
https://t.me/sunah123
pdf ለማገኘት የሚቀጥለውን ሊንክ ይጫኑ
https://t.me/sunah6769/1788
https://t.me/sunah6769/1788
🕌በአልሙሐጂሪን መድረሳ🕌
https://t.me/sunah123
https://t.me/sunah123
Repost from قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد
تلخيص البحث المعنون
"الصناعة الحديثية عند الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتابه التوحيد" قام بتلخيصه شيخ مدرسة المهاجرين محمد نور زاده الله من فضله.
✅ يتناول البحث بيان منهج الشيخ محمد بن عبد الوهاب في التعامل مع الأحاديث النبوية في كتابه "كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد" وإبراز مكانته الحديثية وأنه لم يكن مجرد ناقل للأحاديث بل كان ذا عناية بالنقد
والتخريج والترجيح
❇️ خلصت الدراسة إلى أن المنهج الحديثي للشيخ في هذا الكتاب ينتظم في خمسة أنواع رئيسة
(1) طريقة إيراد الأحاديث وترتيبها
✅حذف الأسانيد والاكتفاء بذكر الصحابي مع عزو الحديث إلى مصادره
✅ بنى كتابه بشكل أساسي على الأحاديث المرفوعة (بلغت 110 أحاديث) أما الموقوفات (29 أثرا) والمقطوعات (21 أثرا) فجاءت كشواهد ومتابعات ومفسّرات
✅تقديم الآيات على الأحاديث
✅ترتيب الأحاديث بحسب قوتها
✅ختم الأبواب بالمسائل المستنبطة
(2) الحكم على الحديث والإسناد
✅ أظهر الشيخ تمكنا نقديا ولم يكن مجرد ناقل
استخدم عبارات نقدية مثل "صح" " لا بأس به"
✅اعتنى بنقد الإسناد مستعملا درجات التعديل والتصحيح "كإسناده صحيح" "إسناده حسن" "إسناده جيد" على شرطهما
✅نقل أحكام الأئمة المتقدمين ورجح بينها عند الاختلاف مما يدل على تمكنه من قواعد نقد الحديث
(3) العزو والتخريج
☑️أكثر من عزو الأحاديث إلى الصحيحين حيث خرج 34 حديثا متفقا عليها بين البخاري ومسلم وانفرد البخاري بـ 17 ومسلم بـ 23 حديثا
✔️ وكان يعزو إلى السنن والمسانيد مع تقديم "مسند الإمام أحمد" في العزو والاعتماد عليه كأصل
☑️تنوعت عباراته في التخريج بحسب المقام مما يدل على معرفته باصطلاحات المحدثين
☑️ قد يترك العزو أحيانا في مواضع معينة اعتمادا على شهرة الحديث لدى أهل العلم
(4) الاعتناء باختلاف الروايات والألفاظ
راعى اختلاف ألفاظ الروايات لم يكتف بإيراد الحديث بلفظ واحد بل كان ينبه
واستفاد منها في بيان المعنى والاستدلال واستنباط الأحكام العقدية
(5) دراسة المتون وفقه الحديث
✅اهتم بشرح الكلمات الغامضة
( غريب الحديث) والجمع بين الروايات والاستنباط منها في تقرير مسائل التوحيد
✅ اعتمد على اختصار المتون الطويلة والاقتصار على موضع الشاهد مستعملا عبارات مثل "إلى آخره" أو "مثله" دون الإخلال بالمعنى
✅ جعل عنوان الباب مستمدا من النص النبوي نفسه لربط المسائل العقدية بالألفاظ النبوية مباشرة
✅ واستنباط الأحكام (الأمر والنهي والتحذير والجوب
🔴 خلاصة البحث🔴
✔️يؤكد الباحثان أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان محدثا ذا منهج حديثي واضح
✔️أثبتت الدراسة أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان محدثا فقيها جمع بين الرواية والدراية ولم تكن عنايته بالسنة مجرد نقل عابر بل صاغ "كتاب التوحيد" بمنهج نقدي
قائم
✅ على الاعتماد على الأحاديث الصحيحة
✅ رد الضعيف والموضوع
✅ العناية بالأسانيد والمتون
✅ الإفادة من أقوال أئمة الحديث
✅ توظيف السنة في تقرير مسائل العقيدة بمنهج علمي
🔴الملاحظة
أزال البحث اللبس عن جانب مجهول لدى الكثيرين وهو الملكة والخبرة الحديثية للشيخ محمد بن عبد الوهاب إلا أنه يُؤخذ عليه
✅ الخلل التوثيقي (الوهم في العزو) وقع الباحثان في وهم توثيقي في الصفحة (7) عند تتبع المواضع الخمسة للفظ "الصنعة" عند الحاكم حيث نص المتن على أنها في كتابه المستدرك بينما جاءت الإحالة في الهوامش على كتاب "أسامي من روى عنهم البخاري" وهو تناقض بين المتن والمصدر يحتاج إلى ضبط ومراجعة
🧷 قلت كان من المفيد لو قام الباحثان بمناقشة بعض الأحاديث الضعيفة التي انتقد العلماء وجودها في كتاب التوحيد مع بيان منهج الشيخ في التعامل معها هل أوردها كشواهد؟ أم لم يقف على علتها؟ أم أن له وجها في ترجيحها وصحتها؟
والله أعلم
Repost from قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد
قال الله تعالى: ٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّمَا ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا لَعِبࣱ وَلَهۡوࣱ وَزِینَةࣱ وَتَفَاخُرُۢ بَیۡنَكُمۡ وَتَكَاثُرࣱ فِی ٱلۡأَمۡوَ ٰلِ وَٱلۡأَوۡلَـٰدِۖ كَمَثَلِ غَیۡثٍ أَعۡجَبَ ٱلۡكُفَّارَ نَبَاتُهُۥ ثُمَّ یَهِیجُ فَتَرَىٰهُ مُصۡفَرࣰّا ثُمَّ یَكُونُ حُطَـٰمࣰاۖ وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ عَذَابࣱ شَدِیدࣱ وَمَغۡفِرَةࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَ ٰنࣱۚ وَمَا ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۤ إِلَّا مَتَـٰعُ ٱلۡغُرُورِ ٢٠﴾ [الحديد ٢٠]
قال الشاعر
_أمس مضى واليوم ذا سيرحل .. وذاك يوم قد أتانا يَعْجَلُ
_وهذه السُنون يطويها الفنى .. في لحظة نموتُ لا نبقى هنا
فهل ترى الأمس الذي قد انقضى .. كأنه خَيالُ طَيْفٍ أو مضى.
أجسادنا نحو القبور تُدفع .. ونحن في لهو الحياة نَرتَعُ ..
فالموت يأتي بغتة فلا نَعي...متى يقال ذا الفقيدُ قد نُعي.
انظر إلى أهلِ القرون الماضية ...فهل ترى لهم هنا من باقية.
🛑ቀጥታ ስርጭት
╰┈➢ ተ
╰┈➢ ጀ
╰┈➢ም
╰┈➢ ሯ
╰┈➢ል
📒 رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين
📒ሪያዱ አስ-ሳሊሂን
🎙በኡስታዝ አቡ ኢልሀም ሙሀመድ ኑር
(حفظه الله)
https://t.me/sunah123
🕌በአልሙሐጂሪን መድረሳ🕌
https://t.me/sunah123
https://t.me/sunah123
✅ አድስ የተጀመረ የመንሀጅ ኪታብ
📚دعائم منهاج النبوة
✍لشيخ أبو عبدالله محمد بن سعيد رسلان (حفظه الله تعالى )
የኪታቡን PDF ለማግኘት 👇👇👇
https://t.me/sunah123/3226
🎤أبو إلهام محمد نور ( وفقه الله )
⏹ክፍል 125
https://t.me/sunah6769
https://t.me/sunah6769
https://t.me/sunah6769
https://t.me/sunah6769
✅ አድስ የተጀመረ ኪታብ
መሳኢሉል ጃሂልያ ኪታብ
📚 مسائل الجاهلية
✍لشيخ الإسلام المجدد (رحمه الله تعالى )
✍ بشرح معالي الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان (حفظه الله تعالى)
🎤أستاذ محمد بن نور ابن الشيخ رشيد ( حفظه الله )
🕌 በሙሐጅሪን መድረሳ
⏹ክፍል 59
https://t.me/sunah123
https://t.me/sunah123
✅ አድስ የተጀመረ ኪታብ እጅግ ጠቃሚ የሆነ እሱም የሶርፍ የመጀመሪያው ኪታብ ሲሆን እሱም ኪታቡል ቢናዕ ይባላል
📚متن البناء في علم التصريف
✍ملا عبد الله الدنقزي ( رحمه الله تعالى)
የኪታቡን PDF ለማግኘት 👇👇👇👇
https://t.me/sunah6769/687
🎤 أستاذ محمد بن نور ابن الشيخ رشيد ( حفظه الله تعالى)
♦️ክፍል 24
https://t.me/sunah6769
https://t.me/sunah6769
https://t.me/sunah6769
✅ አድስ የተጀመረ ኪታብ
መሳኢሉል ጃሂልያ ኪታብ
📚 مسائل الجاهلية
✍لشيخ الإسلام المجدد (رحمه الله تعالى )
✍ بشرح معالي الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان (حفظه الله تعالى)
🎤أستاذ محمد بن نور ابن الشيخ رشيد ( حفظه الله )
🕌 በሙሐጅሪን መድረሳ
⏹ክፍል 58
https://t.me/sunah123
https://t.me/sunah123
Repost from ኢብን ሽፋ - Ibn Shifa
የመፅሃፍ pdf 👉 አጭር ናት ትነበብ!
ርእስ:- ጥቅል የሆነ አንገብጋቢ ምክር
አዘጋጅ:- አል ኢማም ዐብዱልዐዚዝ ቢን ባዝ (ረሂመሁላህ)
ትርጉም:- ኢብን ሽፋ
የተርጓሚው መግቢያ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ምስጋና ለዓለማቱ ብቸኛ ተማላኪ ከርሱ በቀር በእውነት ሊመለክ የሚገባው የሌለ ለሆነው ጌታችን አላህ ይሁን!፡፡
የአላህ ሰላምና ውዳሴ በረከት፤ ለዓለም መደምደሚያ ነቢይ ሆነው በተላኩት የመጨረሻው ነቢይ፤ ነቢዩ ሙሀመድ ላይና በቤተሰቦቻቸውና በባልደረቦቻቸው የእነሱንም መንገድ በትክክል እስከ እለተ-ትንሳዔ በተከተሉት ላይ ይስፈን!!
🔷 ይህቺን ታላቁ ዓሊም ኢማሙ ዐብዱልዐዚዝ ቢን ዐብደላህ ኢብኑ ባዝ (አላህ ይዘንላቸውና) ራሷን በቻለች መልኩ ከሌሎች ኪታቦች ሳትያያዝ አጠር አድርገው ያዘጋጇትን በራሪ ወረቀት (Pamphlet) ተርጉሜ በሶፍት ኮፒ/PDF ለማዘጋጀት ያነሳሳኝ፤ አጠር ያለች ሆነ ሁሉን አካታች መሆኗ ነው፡፡ በመሆኑም ሁሉም አንብቧት ቆም ብሎ ራሱን ከፈተሸባት እጅግ በጣም ጠቃሚ ሆና ያገኛታልና በተቻለ መጠን ሁሉም አንብቦ ለሌሎችም ያሰራጫት፡፡
እርምት ወይም አስተያየት ያለው በዚህ አድራሻ መጠቀም ይችላል፡- Ibn.shifa11@gmail.com
የተለያዩ ት/ቶችን ለማግኘት የቴሌግራም ቻናላችን ⤵️ #join በማድረግ ይቀላቀሉ
https://telegram.me/IbnShifa
https://telegram.me/IbnShifa
Follow Ibn Shifa's WhatsApp Channel: ⤵️⤵️ https://whatsapp.com/channel/0029VbAU7moHgZWXXXnNiL3f
✅ አድስ የተጀመረ የመንሀጅ ኪታብ
📚 شرح السنة
✍لشيخ الإمام أبي محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري (رحمه الله تعالى )
✍ بشرح معالي الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان (حفظه الله تعالى)
የኪታቡን PDF ለማግኘት 👇👇👇
https://t.me/sunah123/4983
🎤أستاذ محمد بن نور ابن الشيخ رشيد ( حفظه الله )
⏹ክፍል 75
https://t.me/sunah123
https://t.me/sunah123
ገባ ገባ በሉ
በአቡ ኢልሓም ሙሀመድ ኑር (وفقه الله)
ተጀመረ
ተጀመረ
ተጀመረ
ተጀመረ
➢ ገባ
➢ ገባ
➢ገባ
➢ገ ባ
➢ በሉ
➢ ገባ ገባ በሉ ጆይን በሉ ሸር አድርጉ ባረከላህ ፊኩም ጀዛኩሙሏሁ ኸይረን👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/sunah123
https://t.me/sunah123
🔖ዘወትር ቅዳሜና እሁድ ከሱብሂ ሰሏት በኋላ የሚቀራው ደርስ በሰዐቱ ይቀጥላል
📒 دعائم منهاج النبوة
🖌للشيخ أبي عبدالله محمد سعيد رسلان حفظه الله📒ደዓኢም ሚንሀጂ አን-ኑቡወህ
🖌ሊሸይኽ ሙሀመድ ሰዒድ ረስላን 🎙 ኡስታዝ አቡ ኢልሐም ሙሐመድ ኑር (وفقه الله) https://t.me/sunah123 🕌በአልሙሐጂሪን መድረሳ https://t.me/sunah123
Repost from قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد
قال ابن الجوزي رحمه الله :
"أسفًا لعبدٍ كلما كثرت أوزاره قلَّ استغفاره، وكلَّما قرب من القبور قوي عنده الفتور". (والغرور).
انظر 📚التبصرة:(١/ ٥٥)
Repost from ኢብን ሽፋ - Ibn Shifa
ምክንያት ፈጥረህ ከኢኽዋን ጋር አትተሻሽ!!
———
ሠለፊይ ነን እያላችሁ ከመጅሊስ ጋር ለመስራት ብዥታዎችን ለምትሰበስቡ ሁሉ ይህቺን የሸይኽ ሱለይማን አር-ሩሀይሊ (ሀፊዘሁላህ) ፈትዋ አድምጡ:-
«ወላሂ ተመልከት ወንድሜ ኢኽዋን ማለት ልክ እንደ እከክ ነው! (ከተሻሸሀው ይተላለፍብሃል ማለታቸው ነው) ራቋቸው አትቅረቧቸው!! ወደ ኢኽዋኖች ከምትጠጋጉ አንድ አንድ ሰው ብትጣሩ የተሻለ ነው። ኢኽዋኑልሙስሊሚኖች ለሰለፊዮች የደዕዋ መድረኮችን ሊያመቻቹ አይችሉም፣ ከሰለፊዮች የሆነ የፈለጉት አላማና ግብ ቢኖር እንጂ። በቀላሉ የሰለፊዮችን አንድነት መበታተን ነው የሚፈልጉት። ወደ እነሱ ሊያጠጋጋ በሚችል አንዳች ነገር ቢሆን እንኳ ከነሱ ጋር አብሮ መስራት አይቻልም። ወሲያዬ ነው ወንድሞቼ። እኛ በማንችለው ነገር ላይ የምንገደድ አይደለንም። ወላሂ ደዕዋ የምናደርግበት መንገድ ባይኖረንና ነገራቶች ሁሉ ቢጣበቡብን ለደዕዋ መስለሃ ብለን ሀራም ነገር አንሰራም። "ላ ሀውለ ወላ ቁወተ ኢላ ቢላህ" እንላለን። በምንችለው ብቻ ደዕዋ እናደርጋለን… ሙሉ በሙሉ ከእንዲህ ያለ ተግባር (ከኢኽዋን ጋር ከመጠጋጋት) ተቆጥባችሁ እንደ አንድ ሶፍ ሁኑ!!።»
ከድምፃቸው ከፊል ግርድፍ
ትርጉም በ✍🏻ኢብን ሽፋ
#Join ⤵️⤵️ ቴሌግራም ቻናል
https://telegram.me/IbnShifa
https://telegram.me/IbnShifa
Follow Ibn Shifa's WhatsApp Channel: ⤵️⤵️ https://whatsapp.com/channel/0029VbAU7moHgZWXXXnNiL3f
ገባ ገባ በሉ
በአቡ ኢልሓም ሙሀመድ ኑር (وفقه الله)
ተጀመረ
ተጀመረ
ተጀመረ
ተጀመረ
➢ ገባ
➢ ገባ
➢ገባ
➢ገ ባ
➢ በሉ
➢ ገባ ገባ በሉ ጆይን በሉ ሸር አድርጉ ባረከላህ ፊኩም ጀዛኩሙሏሁ ኸይረን👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/sunah123
https://t.me/sunah123
