​دُرَرُ النُّبُوَّةِ.

جزاك الله كل خير ابعتوها والله اكيد في ناس ماتعلم خلوهم يعرفو

بعثتها في قناتي والقنوات الي نعرفهن🤣🤣

اني توا تعرفي بعتت للقنوات كلهم قريب😭🤣

بُركتِ أُخيتي تقييم مييز مختلف وسبق كل التقييمات بصدقق اللهم بارك عجبنيي، للعلم اللون الاخضر والازرق من الالوان المفضله لدي🌸🍃.

تصير ليكم لما تعرف معلومه دينيه جديده تتحمسو عشان تقولوها للناس وتخليهم يعرفو نخس في روحي كان نحصل نهلي العالم كله يعرف هكك.

جزاكِ الجنة كيف عرفت تصدقي!!!

ايش🙂

نسألكم سؤال

بارك الله فيك معلومه جديده

حُكْمُ المُسَابَقَاتِ الإلِكْتُرُونِيَّةِ... ☝🏻🌱🌷 [سُئِلَ الشَّيْخُ عَبْدُ العَزِيزِ آلُ الشَّيْخِ -حَفِظَهُ اللهُ-:] السُّـؤَالُ :⬇️ مَا حُكْمُ التَّصْوِيتِ لِعِدَّةِ أَشْخَاصٍ لَا نَعْرِفُهُمْ، وَالحَاصِلُ عَلَى أَكْثَرِ تَصْوِيتٍ يَأْخُذُ جَائِزَةً، عِلْمًا أَنَّ الجَائِزَةَ تُدْفَعُ مِنْ قِبَلِ شَخْصٍ وَاحِدٍ، فَمَا حُكْمُ هَذِهِ الصُّورَةِ؟ ←الجَوَابُ: هَذِهِ الصُّورَةُ مِنَ الأَلْعَابِ لَا تَخْلُو مِنْ مَحْظُورَاتٍ : ⇠ الأَوَّلُ : أَنْ لَا تَخْلُو هَذِهِ الطَّرِيقَةُ مِنَ الجَهَالَةِ لِهَذِهِ المُسَابَقَةِ «وَقَدْ تَكُونُ مَيْسِرًا». «وَالمَيْسِرُ مُحَرَّمٌ» قَالَ تَعَالَى : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الخَمْرِ وَالمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا} وَقَوْلُهُ تَعَالَى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الخَمْرُ وَالمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ العَدَاوَةَ وَالبَغْضَاءَ فِي الخَمْرِ وَالمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ﴾ ☝🏻🌱🌷

في ناس من قبل بعتلهم حكم التصويت وشافوه ورا اصحاب قناة كبيره وكل مره يبعتولي صوتي منبيش نصوت المعذره منكم

مره مرت علي ان لما يكون بالحظ حرام

يارفاق اعتقد من قبل نشرت كم التصزيت للمسابقات صح؟؟ انا كبفكم كنت نشارك فيهن ونصوت لناس لكن لما عرفنا انه حرام ويدخل ضمن الميسر تجنبناه، المهم معادش خد يبعتلي نصوت ليه

#الأربعين_النووية #الحديث_الخامس 📌 في الحديث بيان مسألتين عظيمتين : 1️⃣🔸الاولى: في قوله ﷺ {من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه }: فيه بيان حدّ البدعة المحدثة في الدين . ☑️بين النبي ﷺ حدّ المحدثة في الدين بأربعة أمور : 1️⃣ أن البدعة إحداث. 2️⃣ أن ذلك الإحداث في الدين لا في الدنيا. 3️⃣ أنه إحداث في الدين بما ليس منه، فلا يرجع الى أصوله ولا يبنى على قواعده. 4️⃣ أن هذا الاحداث في الدين بما ليس منه يُقصد به التعبد. ✅ فالحد الشرعي للبدعة: أنها ما أُحدث في الدين مما ليس منه بقصد التعبد. 2️⃣🔸 الثانية: بيان حكم البدعة في قوله ﷺ { فهو رد} أي فهو مردود. 📌والرواية الثانية: {من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو ردّ } أعمّ من الرواية الاولى لانها تبين ردّ نوعين من العمل : 1️⃣ عمل ليس عليه أمرنا وقع زيادة على حكم الشريعة 👈🏽وهي البدع المحدثات. 2️⃣ عمل ليس عليه أمرنا وقع مخالفاً لحكم الشريعة 👈🏽وهو المنكرات الواقعات.

من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد

حجية الترك عند المالكية 👇🏿 قَالَ أَبُو بَكْرٍ الأَبْهَرِيُّ في «شَرْحِ المُخْتَصَرِ الكَبِيرِ»: قَالَ ابْنُ عَبْدِ الحَكَمِ: مَسْأَلَةٌ: «وَلَا يَتَعَلَّقُ بِأَسْتَارِ الكَعْبَةِ عِنْدَ الوَدَاعِ فِي الحَجِّ، وَكَذَلِكَ عِنْدَ قَبْرِ النَّبِيِّ ﷺ». قَالَ الأَبْهَرِيُّ: «إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ بِأَسْتَارِ الكَعْبَةِ، وَلَا نُقِلَ عَنْ أَصْحَابِهِ أَنَّهُمْ فَعَلُوا بَعْدَهُ، وَلَيْسَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَلَا أَصْحَابُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ».

كما قالت عائشه رضي الله عنها

كما ان المبتدع عمله مردود عليه