غُـࢪبَـاءْ🖤⇣̀.

وفي تحقيق أقوال أكابر علماء العصر ومشايخ الدعوة السلفية، يبرز رأي سماحة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله، حيث قرر في غير موضع من فتواه ومؤلفاته أن وجه المرأة هو أعظم زينتها وأكبر فتنتها، وأنه عورة يجب ستره عن جميع الرجال الأجانب بلا استثناء. ويرى الشيخ ابن باز أن القول بجواز كشف الوجه قول مرجوح يخالف ظاهر القرآن والسنة الصريحة، محذراً من أن تساهل النساء في كشف الوجوه يعد ذريعة كبرى لرفع الحجاب بالكلية وشيوع الفساد وتجرؤ الفساق، مؤكداً أن التكليف بستر الوجه هو العاصم بفضل الله من الوقوع في الفتن. ​وجاء تحقيق فضيلة العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله مبيناً ومفصلاً لهذه المسألة من جهة الأصول والنظر؛ حيث قرر أن الأدلة من القرآن والسنة والنظر الصحيح متظافرة على وجوب ستر الوجه والكفين. وأوضح الشيخ ابن عثيمين أن المرأة إذا كشفت وجهها فطن لها من في قلبه مرض، وأن القول بجواز الكشف يتناقض مع مقاصد الشريعة في حماية الأعراض، مشيراً إلى أن الأدلة التي استند إليها القائلون بالجواز إما أدلة منسوخة وآثار كانت قبل نزول آية الحجاب، أو أنها أحوال خاصة لا تعارض النصوص العامة المحكمة التي توجب الاستتار والاحتجاب الكامل. ​ومن المعاصرين الذين حققوا المسألة على طريقة الفقهاء المتقدمين، فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام الشويعر حفظه الله، الذي بين أن الفتنة متى ما ظهَرَت أو شاعت في زمن من الأزمنة فإن القول بوجوب تغطية الوجه يصبح قولاً متفقاً على صورته الإجمالية بين عامة الفقهاء. وأوضح الشيخ الشويعر في تقريره المذهبي أن الذين قالوا من أهل العلم -كبعض المالكية والحنفية والشافعية- بأن الوجه ليس بعورة في أصل الخلقة، قد نصوا وتواردوا صراحة على أنه يحرم على المرأة كشفه ويجب عليها ستره إذا خيفت الفتنة أو كان في زمان يكثر فيه الفساد. وبناءً على ذلك، يتفق المحققون على أن القول بفرضية النقاب ووجوب ستر الوجه في زمن الفتنة ورقة الدين هو القول المعتمد والمتحتم العمل به حماية للمجتمع وحفظاً لجناب العفة والصيانة. وفي النهاية اوصيكم بتقوى الله في السر والعلن، استودعتكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

غُـࢪبَـاءْ🖤⇣̀.

فقد احتج أهل العلم بالحديث الصحيح الذي نهى فيه النبي ﷺ المرأة المحرمة عن الانتقاب ولبس القفازين، واستنبطوا منه أن النقاب كان هو الأصل والمستقر عليه عمل نساء الصحابة في حَيَاتِهِنَّ العادية، فلما نُهين عنه في الإحرام أُمرن بالبديل وهو السدل. ويؤيد ذلك حديث عائشة رضي الله عنها في الحج حين قالت إن الركبان كانوا إذا حاذوا بهن وهن مع رسول الله ﷺ سدلت إحداهن جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزوهم كشفن. ومن النظر الفقهي الصحيح أن الشرع المطهر الذي جاء بحرمة النظر إلى ما يدعو للفتنة وجعل نظر الفجأة يقتضي صرف البصر فوراً، لا يمكن أن يبيح للمرأة كشف أصل الفتنة ومجمع الجمال أمام الأجانب، فإن الشريعة مبنية على سد الذرائع ودفع المفاسد.

حيّاكم الله وبيّاكم، وسدّدَ على طَريق الحقِ خُطانا وَ خُطاكم، وَ عَلى السُنّةِ أَبقانا وَ أَبقاكُم، طِبتُم وَ طابَ مَمشاكُم، وَتبوَّئتُم مِن الجَنةِ مَقعَدًا، وبعد، ن المسألة المتعلقة بحكم تغطية وجه المرأة الأجنبية عن الرجال هي من المسائل الجليلة التي أشبَعَها أئمة العلم وأعلام السنة بحثاً وتحقيقاً، حيث استند القائلون بوجوب الستر إلى الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة والاعتبار الصحيح. فقد جاء في كتاب الله تعالى الأمر الصريح بالحجاب وحفظ الفروج وطهارة القلوب، كما في آية الحجاب وآية الإدناء من سورة الأحزاب، حيث فسر سلف الأمة كابن عباس ورعيدة السلماني الإدناءَ بأن ترخي المرأة جلبابها من فوق رأسها فتغطي وجهها ولا تبدي إلا عينها لرؤية الطريق. وكذا ما جاء في سورة النور من النهي عن إبداء الزينة إلا ما ظهر منها، وقد صح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن المراد بما ظهر منها هو الظاهر من الثياب دون البشرة والوجه، إذ الوجه هو مجمع المحاسن ومصل الفتنة، وستره استجلاب لطهارة قلوب الرجال والنساء على حد سواء.

« يتهامسونَ بذنبِ فلانٍ .. وَفلان يَتهامس بتوبتهِ معَ اللهِ تَعالى »* بَاؤوا بإثمهِ وفازَ هُو بأجرهِ !

وأعوذُ بِك من أنْ يغلبَ هوايَ عليَّ فأفعلُ ما كنتُ أستقبحهُ.

غُـࢪبَـاءْ🖤⇣̀.

« يتهامسونَ بذنبِ فلانٍ .. وَفلان يَتهامس بتوبتهِ معَ اللهِ تَعالى »* بَاؤوا بإثمهِ وفازَ هُو بأجرهِ !

حياكم الله تبادل توجية قنوات محافظة خاليه من المخالفات الشرعيه لَــحْــظَــة إدْراك https://t.me/y_ileyana

📌 السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

• تَوجيه قَنوات مُحافظة

• تقييم القناة

https://t.me/NAMDI_199

يقُول ابنُ القَيّم رحمهُ الله : «ومِنْ نِعَمِ الزَّوَاج أنَّكَ تُخرج مِنْ صلبِكَ ذُريَّةً تعبُدُ اللّٰه عَزَّوَجَلّ»

غُـࢪبَـاءْ🖤⇣̀.

..

اغتنم الفرصة بعد كلِّ صلاةٍ، فلعلّها تكون سببًا في دخولك الجنّة.

قـال ابـن مسعـود رضـي اللّٰـه عنـه: " ما ندمـتُ على شـيءٍ ندمـي عـلى يومٍ غربت شمسُه، نقص فيه أجـلي، ولـم يـزد فيه عمـلي".

غُـࢪبَـاءْ🖤⇣̀.