Вайшья Духа

Гробница "Домус де Янас Борукка", Италия

Один из двух каменных лабиринтов архипелага Новая Земля, его схема-реконструкция и схожие структуры на этрусском сосуде и на стене в селе Хиндах (Дагестан)

Картины Джона Байема Листона Шоу

Spanxti - Saulė rieda dangumi Солнце катится по небу С золотыми конями Звёзды утренняя и вечерняя это кони Солнца Эй, Солнышко прекрасносветлое Не устали ли они ещё? Они не стомились, не устали, не устали Не могу их остановить

Пиктский камень в Абердиншире, Шотландия

Фигурки "догу", Япония, период Дзëмон

Образ священного птицезверя (Анзу/Гаруда/Симург)

Размышления Оригинал: burialgoods

Эпитафия Сейкила - древнейшее полностью сохранившееся музыкальное произведение с текстом, высеченное на мраморной колонне (наиболее ранние датировки - I-II вв. до н.э.) Текст оригинала: Εἰκὼν ἤ λίθος εἰμί. Τίθησί με Σεικίλος ἔνθα μνήμης ἀθανάτου σῆμα πολυχρόνιον Ὅσον ζῇς φαίνου μηδὲν ὅλως σὺ λυποῦ πρὸς ὀλίγον ἔστι τὸ ζῆν τὸ τέλος ὁ χρόνος ἀπαιτεῖ Перевод: Я — изображение в камне. Сейкил поместил меня сюда, где я останусь навсегда, являясь символом вечной памяти. Пока живёшь, блистай! Не огорчай себя ничем сверх меры. Твоя жизнь коротка. Время берёт своё.

Как мы не раз отмечали и как более подробно изложено в приложении к нашему «Трактату по истории религий» (Eliade 1949b), историческая обусловленность религиозного феномена хотя и важна (коль скоро всякий исторический фактор в конечном итоге историчен), но не исчерпывает данный феномен целиком. Приведëм лишь один пример: у алтайцев шаман в ходе ритуала забирается на березу по нескольким сделанным на ней ступенькам. Береза символизирует Мировое древо, ступеньки - число небес, которые шаману предстоит пройти в своем экстатическом восхождении на небо. И вполне вероятно, что модель Мира, присутствующая в этом ритуале, имеет древнее восточное происхождение. Религиозные представления Древнего Ближнего Востока продвинулись далеко в Центральную и Северную Азию, придав, в частности, центральноазиатскому и сибирскому шаманизму его современный облик. Прекрасный пример того, что может сказать «исто- рия» о распространении религиозных идеологий и практик! Однако, как сказано выше, история некоего религиозного феномена не в силах выявить всё, что данный феномен способен нам раскрыть самим фактом своего существования. Ничто не позволяет предположить, что влияние Древневосточных космологий и религий породило бытующие у алтайских народов идею и ритуал небесного восхождения. Похожие представления и ритуалы процветают в мире почти повсеместно, в том числе и в таких регионах, где древневосточное влияние a priori исключено. Более вероятно, что идеи Древнего Востока лишь модифицировали ритуальные формулы и космологическую составляющую небесного восхождения. Само оно, похоже, - явление врождëнное, свойственное человеку как таковому по самой его сущности, а не только в силу своей историчности. Свидетельство тому - мечты о восхождении, видения и образы вознесения, встречающиеся повсюду, независимо от исторической или любой другой «обусловленности». Вся эта ностальгия, мифы, фантазии, центральным мотивом коих служит вознесение или полет, не могут быть исчерпаны психологическим объяснением. Всегда сохраняется некое недоступное объяснению ядро, и это неведомое недоступное, быть может, и приоткрывает нам подлинное место человека в Космосе, место, к которому нам вечно дано возвращаться. Оно не только «историческое». Мирча Элиаде, "Шаманизм и архаические техники экстаза"

Храм Баксей Тьямгкронг / храм Великого Ягуара в Тикале (Гватемала)

Храм Баксей Тьямгкронг, Камбоджа

Картины Валентины Смоленской