قناة اخوك الجبير من يسكر

التلي وما ادراكة مل تلي

اية مسويلها برايفت شير

وقال الشيخ الأكبر: «كل حب لا يفنيك عنك ولا يتغير بتغير التجلي لا يُعوَّل عليه": فقلب المحبّ ككأس الشراب الشفاف يتلوّن بحال المحبوب ولونه وتجليه عليه، وذاك فناء المحبّ عن نفسه، فالحبّ الذي لا يتغير بتغير تجلي المحبوب هو حال القلب الذي وقف عند تجلي واحد وبقي عليه، ولم يتلوّن بتجليات المحبوب المتغيرة، فهذا أسير التجلي، أو الصورة الواحدة، وليس بمُحبٍّ».

«رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ» ﴿٨ آل عمران﴾

هيلاووو

اینک غزلی دیگر، الخمس مع الخمسین زان پیش که برخوانم که شانیک الابتر الرَّبُّ هُوَ السَّاقِي وَالعَيْشُ بِهِ بَاقِي وَالسَعْدُ هُوَ الوَاقِي يَا خَائِف لَا تَحْذَرْ الرُّوحُ غَدَتْ سَكْرَى مِنْ قَهْوَتِنَا الكُبْرَى وَازْيَنَّتْ الدُّنْيَا بِالأَخْضَرِ وَالأَحْمَرْ خاموش شو ومحرم می خور می جان دم در مجلس ربانی بی حلق و لب وساغر

وشعنده قدوري يم بابنا

تعال جفاك مرمرني علي مر وحس العمر بفراگك علي مر گبل يومين طاريك علي مر اخذ روحي وبعد مارده ليه

إن معظم المشكلات الفلسفية التي حيرت الفلاسفة التقليديين هي وليدة نَزْغٍ أو وسواس يتلبس بالفلاسفة إذ يُحوِّلون التعبيرات المستخدَمة في اللغة بطريقةٍ معينة إلى مجالات أخرى لا تنطبق فيها على الإطلاق، ويُسيئون فهم بعض ضروب التماثل اللفظي، وينخدعون بالتركيب الظاهري لبعض العبارات أو الكلمات؛ الأمر الذي يُوَلِّد المفارقات اللفظية العجيبة والمتناقضات اللغوية الصارخة التي طالما غَصَّت بها مؤلفات الفلاسفة الميتافيزيقيين. لقد دأبوا على القذف باللغة بعيدًا عن تروس الحياة، فلا عجب في أن نراهم يستخدمون اللغة استخدامًا هجينًا غير مألوف. وليس من علاج لهذه الظاهرة الشاذة إلا بإخضاع الفلاسفة أنفسهم لضربٍ من العلاج النفسي حتى نُظهِرهم على منشأ تلك الأوهام الميتافيزيقية التي طالما وقعوا تحت سطوتها؛ وبذلك نُعينهم على الاهتداء إلى المعاني الحقيقية لما يفوهون به من كلمات. إن مهمة الفلسفة عند فتغنشتاين سلبية صرفة، ما دامت كل وظيفتها لا تكاد تتعدى إزالة العوائق التي تقف حجر عثرة أمامنا في سبيل فهم معاني اللغة العادية.

When you see your karmic body as vulnerable as a bubble, Realising the truth of impermanence, and that in death you are helpless, Disabuse yourself of fantasies of eternity. Make your life a practice of sadhana, And cultivate the experience that takes you to the place where Ati ends. - Yeshe Tsogya