sororitas

Во Франции 10-летнему мальчику предъявлено обвинение в попытке изнасилования и убийства В среду, 24 июня, десятилетнему мальчику было предъявлено обвинение в нападении с ножом и попытке изнасилования 22-летней женщины, сообщила прокуратура Сен-Бриё. 15 июня молодая женщина занималась спортом в лесистой местности Сен-Бриё, «когда к ней подошёл человек мужского пола и приказал раздеться, от чего она отказалась», — заявил прокурор Жюльен Ваттеблед. Затем нападавший дважды ударил женщину ножом, один раз в руку и один раз в живот, после чего скрылся. Во вторник патрульные заметили «лицо, соответствующее описанию, данному жертвой», и обнаружили нож, похожий на тот, который был использован при нападении. Подозреваемый был помещен под стражу. По словам прокурора Сен-Бриё, во время допроса он признался в преступлении. В среду было возбуждено судебное дело по обвинению в покушении на убийство и покушении на изнасилование с применением оружия, и несовершеннолетнему были предъявлены официальные обвинения. Поскольку закон во Франции не предусматривает уголовных мер в отношении несовершеннолетних такого возраста, следственный судья назначил временную судебно-воспитательную меру, запрещающую мальчику покидать дом с 22:00 до 6:00 и контактировать с потерпевшей. «Соблюдение этой меры будет контролироваться службой по делам несовершеннолетних, и уже приняты меры по госпитализации обвиняемого», — добавил Жюльен Ваттеблед. Источник: franceinfo P.S. Появилась информация, что подозреваемый родом из Конго и возможно его возраст был сфальсифицирован его семьёй во время иммиграции во Францию — по медицинским анализам ему примерно 13-14 лет. Если факт фальсификации документов будет подтвержден, то мальчику грозит уголовная ответственность за нападение и попытку изнасилования.

и я помню, как однажды, придя домой, я попыталась сбрить все волосы на руках ножницами для рукоделия, а мама об этом узнала и очень разозлилась, потому что считала, что, раз я их сбрила, они отрастут ещё гуще и темнее, и я буду выглядеть как уродка (её точные слова — спасибо, мама). так что она начала делать мне эпиляцию горячим воском на моих восьмилетних руках, хотя это обжигало мне кожу. потом, когда мне было 10, она начала делать эпиляцию на ногах. затем — подмышки, потом зона бикини, а когда мне исполнилось 17, она пыталась уговорить меня на бразильскую эпиляцию (полное удаление волос в области гениталий) мир устроен так ужасно для маленьких девочек: словно никому нет дела до того, что ты — ребенок; ты в первую очередь — девочка, поэтому с самого детства должна соответствовать стандартам красоты любой ценой. это как проклятие: как только ты замечаешь какой-то новый «недостаток», ты не можешь не видеть его и не думать о нем, и от тебя ожидают, что ты его «исправишь». и ситуация становится ещё хуже с появлением всё более нелепых стандартов красоты и процедур, а также социальных сетей — теперь мы видим 14-летних девочек, которые уже проводят омолаживающие процедуры. я искренне считаю, что утрата невинности в детстве — это травмирующий опыт: ты перестаёшь быть относительно беззаботной и счастливой, не подозревающей об ожиданиях в отношении красоты, пока не начинаешь вынужденно становиться «девочкой»

одна из вещей, которая до сих пор глубоко ранит меня в культуре эпиляции, — это утрата невинности. сегодня я сидела в торговом центре, пила что-то, и увидела маленькую девочку, лет восьми или девяти, с мамой и старшей сестрой — по-моему, турецкого происхождения. на ней была блестящая майка, наверное, она нарядилась к последнему дню в школе, ведь сейчас каникулы. у неё были заметные тёмные волосы до плеч и на нижней части спины, и она бегала вокруг, играя со своей сестрой, ни о чём не беспокоясь, выглядя такой счастливой и свободной, что у меня защемило в сердце — мне было одновременнотак радостно и так грустно за неё. я подумала о том, когда в последний раз я не обращала внимания на волосы на своём теле или вообще на своё тело, и даже не смогла этого вспомнить. помню, как мне было 7 или 8 лет, и я возилась у раковины, пока мыла кисти после уроков в школе, и один из ребят заметил, насколько тёмными становятся волосы на моих руках, когда они намокают. и с тех пор я не могла не обращать на это внимания — на то, насколько они были темнее и заметнее, чем у всех остальных, даже у мальчиков, особенно когда мне приходилось надевать футболку на физкультуру или платье летом

Люди говорят о демографическом кризисе в Корее, полностью игнорируя безработицу среди молодёжи. Каждый раз, когда поднимается тема падения рождаемости, люди сразу начинают говорить о том, что Корею ждёт демографический коллапс, старение населения, деформация возрастной пирамиды, сокращение рабочей силы и так далее. При этом число безработных молодых людей в Корее достигает примерно 720 тысяч. Если учитывать ещё и тех, кто формально не считается безработным, но не имеет работы и занимается подготовкой к трудоустройству, эта цифра превышает миллион человек. Не стоит слепо доверять официальному уровню безработицы, потому что он скрывает множество нюансов и не отражает полной картины. Именно эти молодые люди должны в будущем составлять основу рабочей силы и обеспечивать старшее поколение. Но Корея не способна предоставить достаточные экономические возможности даже для уже существующей молодёжи. Как можно поддерживать уровень воспроизводства населения, если молодые люди не могут найти стабильную работу и создать условия для брака и семьи? «Им просто нужно снизить свои ожидания». Им всю жизнь говорили усердно учиться, чтобы получить хорошую работу. Но оказывается, что количество вложенного времени и усилий не гарантирует соответствующей отдачи. И это даже не учитывая около 270 тысяч детей, страдающих от недоедания. Да, ситуация, безусловно, намного лучше, чем в Северной Корее, которая тоже сталкивается с падением рождаемости. Но если общество не способно должным образом заботиться о уже существующем молодом поколении, как оно может ожидать, что эти люди будут заводить детей? #hikkikomorii

Женщин заставляют худеть и соответствовать навязанным стандартам, пропихивают и рекламируют опасные препараты для похудения, утягивающее белье, одежду, чтобы «скрыть все недостатки», ставят в уничижительные позы для фото, чтобы «выглядеть привлекательнее» Тем временем реклама для мужчин: здоровяк😎 Ах да, женщина снова сексуализирована для рекламы #рфс_обсуждение

- наконец-то я нашла их! женские штаны с глубокими карманами! *бам* - индустрия сумочек следит за тобой

с просторов ютуба. а вы тоже замечаете, насколько в семьях у г*теро считается нормальным проводить аналогии, в которых дочь мужчины сравнивается с половой партнёркой?

одной из особенно влияющих личностей на трансформацию мышления роберта дженсена была андреа дворкин. он пишет: — читать дворкин для мужчины — это ментальная пытка, потому что она полностью лишает тебя возможности оправдываться. она пишет с такой хирургической точностью и ясностью, что ты больше не можешь спрятаться за фразами вроде «это просто фантазия» или «все женщины делают это добровольно». она вскрывает анатомию мужского превосходства так наглядно, что перед тобой остается только два пути: либо закрыть книгу, объявить её сумасшедшей и продолжить жить во лжи, либо признать её правоту и полностью изменить свою жизнь. я благодарен ей за то, что она не оставила мне возможности для компромисса. она заставила меня сделать выбор. – андреа дворкин проявила к мужчинам величайшее милосердие, на которое только способна женщина. это милосердие заключалось в том, что она отказывалась относиться к нам как к неполноценным существам, неспособным контролировать свои импульсы. когда патриархат говорит, что «мужчины по природе своей склонны к насилию, порнографии и доминированию», он фактически освобождает мужчин от моральной ответственности, низводя их до уровня дрессированных животных. дворкин же сказала мужчинам: «вы — люди. вы обладаете свободой воли и моральным выбором. и я требую от вас вести себя как люди, а не как хищники». её ярость была требованием нашей человечности. и это требование — самый благородный и милосердный жест, который кто‑либо когда‑либо делала в отношении мужчин.

– мне пришлось совершить насилие над собственным эго — мне пришлось убить в себе «хорошего парня». этот «хороший парень» внутри меня постоянно искал лазейки. он шептал:

роберт, ты же вежлив с женщинами, ты уступаешь им дорогу, ты поддерживаешь их права на словах. ты заслуживаешь одобрения.

я понял, что эта «хорошесть» — самая большая уловка. она позволяла мне пользоваться всеми мужскими привилегиями, иметь статус «прогрессивного мужчины» и при этом не менять ничего в своей реальной жизни. – самым трудным испытанием в этой внутренней борьбе было выдержать изоляцию от других мужчин. патриархат держится на мужской солидарности — на этом негласном соглашении в раздевалках, барах и офисах закрывать глаза на женоненавистничество друг друга. когда я принял решение открыто критиковать порнографию и маскулинность, я стал предателем племени. я помню, как замерзал воздух в комнате, когда в компании мужчин я отказывался смеяться над сексистской шуткой или прямо говорил, что порно — это насилие. на меня смотрели как на сумасшедшего, как на кастрированного, как на врага. мужчины не прощают, когда ты подрываешь их право на владение женщинами. пережить это одиночество, не сломаться и не побежать обратно просить у них прощения — это была самая тяжелая битва с моей потребностью в групповом одобрении.

роберт дженсен пишет: – мне было удобно думать, что я хороший парень, потому что я никого не бил. феминистки же сказали:

твоя «хорошесть» не отменяет того, что ты живёшь в системе, которая даёт тебе привилегии только за то, что у тебя есть пенис. и ты пользуешься этими привилегиями, даже не замечая их.

это было как удар под дых. я никогда не думал о своих привилегиях. я рос в мире, где доминирование мужчин было столь же естественным, как воздух. я играл в спортивные игры, я слушал грязные шутки парней в раздевалках, я смотрел на женщин как на объекты, которые должны быть привлекательными для меня. я не был монстром, я не бил женщин. я был тем, кого общество называет «хорошим парнем». но моя «хорошесть» была пассивной. я просто плыл по течению патриархальной культуры, потребляя все её блага. – когда я впервые услышал, как феминистки критикуют порнографию и называют её формой насилия над женщинами, я разозлился. моё эго закричало:

эй, подождите. я смотрю порно, но я нормальный, я не насильник. вы обобщаете. вы ненавидите мужчин.

тогда дженсен решил «доказать свою правоту» через чтение феминистской литературы, чтобы найти в ней логические ошибки. – я начал читать их книги и статьи не потому, что хотел понять. я хотел их опровергнуть. я хотел найти там логические дыры, чтобы сказать:

видите, вы не правы, ваш анализ ошибочен.

я думал, что я умный парень и смогу это сделать. но эффект оказался прямо противоположным. – теперь, оглядываясь назад, я понимаю, почему я так злился. мой гнев был защитным механизмом. феминистки попали в самую уязвимую точку моей идентичности. они сказали, что то, что приносит мне сексуальное удовольствие, построено на боли и подчинении других людей. принять это было слишком больно. проще было назвать их «сумасшедшими мужененавистницами», чем заглянуть в себя. – почему мужчины так яростно сопротивляются феминизму? на самом деле за нашей агрессией скрывается панический, первобытный страх. мужчины подсознательно боятся, что если они откажутся от власти и признают женщин равными, женщины начнут относиться к ним точно так же, как мужчины веками относились к женщинам. мы проецируем на них свою собственную историю жестокости, насилия и потребительства. наш страх равенства — это страх расплаты. – борьба с собственной порнозависимостью была похожа на детоксикацию. мало было просто выбросить кассеты. мой мозг был натренирован, буквально выдрессирован патриархальной культурой возбуждаться на подчинение, на контроль, на объективацию. в первые месяцы после отказа от порно я испытывал настоящую абстиненцию. моё сексуальное воображение было пустым, оно не знало, как функционировать без образов доминирования. мне приходилось буквально ловить себя за руку во время мастурбации, останавливать свои фантазии и принудительно спрашивать себя:

что тебя сейчас заводит? почему в твоей голове образ женщины, которая подчиняется? кому должно быть больно или унизительно, чтобы тебе было хорошо?

это был изнуряющий, ежедневный, безжалостный допрос самого себя.

У меня так с прабабушкой тоже. 13 детей. Прадед трахарь на стороне еще был. С детьми всю жизнь страдала (в основном из-за срын). Несчастная женщина была. Прадед по словам прабабушки, еще иногда детей любил на улицу выгонять, чтобы жена его приласкала. Я даже слушать эти истории не люблю. Тихий ужас.

Очередное чудовищное убийство, в котором обвиняется подростка, имеющая проблемы с «идентичностью». В Нидерландах 15-летняя девочка заколола ножом своих родителей, ранила собаку, а потом отправила фото содеянного своим одноклассникам. Сообщается, что девочка идентифицировала себя как собаку и периодически ползала на четвереньках в общественных местах и изображала лай. Но, судя по всему, вместо того, чтобы девочку отправить на лечение в соответствующее учреждение, её «идентичность» старались «валидировать». В итоге такая бесконтрольная валидация привела к тому, что девочка совсем слетела с катушек и решила убить родителей.

ещё раз я увижу слово "цис" в качестве обозначения для людей, которые не относят себя к транс- и нонбайнари - и я психану. опять попалось в одном из пабликов, где я сижу, хоспаде, сколько ж можно. напоминаю:

слово "цис" используется в квир- и транс- движе для обозначения тех людей, которые не являются трансгендерами или нонбайнари; их определяют как "те, чей гендер совпадает с полом". слово "цис" оскорбительно для любой феминистки - более того, оно оскорбительно для любой женщины. слово "цис" подразумевает, что половые классы aka гендеры не являются проблемой сами по себе. они являются проблемой лишь для отдельных людей, которым они приносят дискомфорт и которые из-за этого не идентифицируют себя как "цис". понятие "цис" подразумевает, что большинству женщин комфортно существовать в состоянии угнетённом, что все мы - те, кто не живёт в иллюзиях относительно возможности разрушения патриархата с помощью изменения самоидентификации - чувствуем себя вполне хорошо в своём рабстве. для женщины "совпадение пола и гендера" равно "спокойное сосуществование с тем фактом, что ты - родильный аппарат и бесплатная служанка для мужчины".

©

🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩 🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩 🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩 Девочки, книга для вас. Софья Могилёвская, АСТ, Астрель: 2000 г. Если вам понравился обзор книги, можете поддержать меня на Бусти или репостами, и я выпущу вторую часть. Другие видео в моём Тик-ток