khodyachiye mertvetsy
الذهاب إلى القناة على Telegram
Хай. Я Соня, фанатка Криса и Нейта На канале можно увидеть: Фоны Видео Шутки Конкурсы Игры И много чего ‼️канал 18+
إظهار المزيدروسيا491 372الفئة غير محددة
428
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-177 أيام
-10230 أيام
أرشيف المشاركات
7. Человек-Мотылек (Mothman) из Пойнт-Плезант
Хотя эта история произошла в относительно крупном городке Пойнт-Плезант (Западно-Вирджиния) в 1966–1967 годах, Человек-Мотылек является неотъемлемой частью аппалачского феномена.
Хронология кошмара:
• 15 ноября 1966 г.: Две молодые семейные пары ехали мимо заброшенного завода боеприпасов времен Второй мировой войны (так называемая «зона TNT»). Они увидели двуногое существо высотой более 2 метров с огромными крыльями, сложенными за спиной, и гигантскими светящимися алыми глазами, расположенными прямо на груди или плечах.
• Существо взмыло в воздух вертикально и преследовало их автомобиль, двигавшийся со скоростью 160 км/ч, не взмахивая крыльями.
• В течение года более 100 человек в регионе видели это существо. Встречи сопровождались потерей слуха, появлением загадочных «людей в черном» и ночными кошмарами у жителей.
15 декабря 1967 года: Произошла катастрофа — обрушился Серебряный мост (Silver Bridge) через реку Огайо, унесший жизни 46 человек. После катастрофы Человек-Мотылек исчез из Пойнт-Плезант.
Специалисты по паранормальным явлениям считают Человека-Мотылька не классическим монстром, а стражем или предвестником катастроф, выходящим из тонких пространственных разломов Аппалачей.
6. Ведьма Белл (The Bell Witch)
История проклятия семьи Белл в округе Робертсон, Теннесси (1817–1821 гг.) — пожалуй, самое документированное проявление агрессивного полтергейста и темных сил в истории США.
Хронология событий:
• Фермер Джон Белл заметил на своем поле странное животное: собаку с головой кролика. Он выстрелил в нее, но тварь испарилась.
• С этого вечера в доме начался кошмар: стуки в стены, звук тяжелых цепей, царапанье по полу.
• Сущность, назвавшая себя «Ведьмой Кэйт Баттс», обрела способность говорить. Она свободно цитировала библейские тексты, спорила с местным священником и знала тайны всех жителей округа.
• Сущность подвергала физическим истязаниям младшую дочь Белла, Бетси, а самого Джона Белла постепенно отравляла: у него падал уровень сахара, парализовало язык.
• В декабре 1820 года Джон Белл скончался. В его комнате была найдена маленькая склянка с неизвестным темным ядом. Сущность радостно пела в дымоходе во время его похорон.
Даже будущий президент США Эндрю Джексон, приехавший расследовать эти события, сбежал из дома Беллов после того, как его адъютант был невидимой силой сбит с ног и избит до бессознательного состояния.
5. Moon-Eyed People (Луноглазые люди)
Легенда чероки о загадочной расе низкорослых, невероятно бледных людей с огромными, чувствительными к свету глазами.
Подробности:
• Согласно преданиям, луноглазые жили в Аппалачах еще до прихода индейцев.
• Они вели абсолютно ночной образ жизни и строили подземные города и каменные курганы (такие как курган Форт-Маунтин в Джорджии).
• Они не выносили дневного света, который слепил их.
• Некоторые исследовательские группы считают, что легенды о луноглазых — это воспоминания о древних доколумбовых исследователях или реликтовом гоминиде, полностью ушедшем в подземную систему пещер Аппалачей.
4. The Tailypo (Таилипо)
Старейший фольклорный монстр Аппалачей, ставший персонажем предупреждающих сказок.
Легенда:
Старый охотник, живший в одинокой избушке в глуши, отрезал длинный волосатый хвост у неведомого существа, пробравшегося к нему в дом, и сварил его в супе. С наступлением ночи из-под пола раздался шуршащий звук и тихий, царапающий голос:
*«Таилипо... Таилипо... Отдай мой Таилипо...»*
С каждым часом тварь пробиралась всё ближе — сначала на крыльцо, затем на чердак, потом под кровать. Охотник спускал на нее собак, но тварь убивала их одну за другой. В итоге тварь разорвала охотника, забрав свое назад.
Эта история преподается местным детям не как сказка, а как главный моральный закон гор: Никогда не забирай у леса то, что тебе не принадлежит. Лес всегда приходит за долгом.
3. Wampus Cat (Кошка Вампус)
Предание о Кошке Вампус восходит к мифологии чероки. Согласно легенде, женщина, тайно следившая за ритуалами мужчин-воинов, была проклята шаманами: ее тело срослось со шкурой горного льва.
Современное описание:
• Огромное четырех- или шестиногое кошачье существо с пылающими желтыми или зелеными глазами.
• Способно ходить на задних лапах.
• Издает вопль, похожий на пронзительный плач тонущей женщины, переходящий в истерический хохот.
• Обитает в районе национального парка Грейт-Смоки-Маунтинс.
Fleshwalkers
Часто путаемые с навахо-скинуокерами, аппалачские Fleshwalkers — это совершенно иной тип существ. Они не являются людьми-колдунами. Это древние, бестелесные или полуматериальные паразиты, обитающие в глубоких карстовых пещерах.
Способ охоты:
• Кража голоса: Существо поглощает человека или крупное животное, после чего приобретает способность безупречно воспроизводить его голос, привычки и последние воспоминания.
• Несовершенство формы: Поначалу принятая форма идеальна, но со временем плоть начинает "плавиться" или гнить. Тварь вынуждена искать новую жертву.
• Орудие принуждения: Оно использует эмоциональные связи. Заманивает родственников жертвы в лес, звякая ключами, напевая любимые песни или умоляя о помощи из темноты.
1. Not-Deer (Не-Олень)
Одно из самых распространенных и при этом самых жутких существ Аппалачей. На первый взгляд оно выглядит как обычный белохвостый олень. Но при близком рассматривании наблюдатель понимает, что с животным что-то катастрофически не так.
Анатомические и поведенческие признаки:
• Неестественные пропорции: Шея может быть слишком длинной, суставы ног сгибаются в обратную сторону или имеют лишние изгибы.
• Глаза: Глаза оленя расположены по бокам головы, что характерно для жертвы. У Not-Deer глаза часто направлены вперед, как у хищника (человека или волка). Они не отражают свет фар, а будто поглощают его.
• Мимика: У существа присутствует человеческая мимика. Оно может оскалиться, натянув губы на слишком длинные, плоские зубы, или осмысленно следить за движениями человека.
• Движения: Оно передвигается либо слишком мелкими, механическими шагами, похожими на движение марионетки, либо мгновенно встает на задние лапы и бежит со скоростью автомобиля.
Свидетельство водителя (Шоссе 64, Северная Каролина, 2018 г.): «Я ехал ночью около двух часов. На обочине стоял олень. Я сбросил скорость. Когда фары осветили его, он не побежал. Он медленно повернул голову ко мне. Его шея повернулась на 180 градусов с громким сухим треском. На меня смотрело лицо... Это было не лицо оленя. Это была костяная маска с человеческим ртом. Он открыл рот и произнес звуки, похожие на радиопомехи, а затем ровно и прямо, не сгибая коленей, перепрыгнул через пятиметровый разделительный барьер и исчез в обрыве».
КЛАССИФИКАЦИЯ АППАЛАЧСКИХ СУЩЕСТВ
- Not-Deer (Не-Олень) - Fleshwalkers (Швецы плоти)
- Wampus Cat (Кошка Вампус)
- The Whistling Shadow (Свистящая Тень)
- Tailypo (Таилипо) - Moon-Eyed People (Луноглазые)
- Mothman (Человек-Мотылек) - Skinwalkers (Аппалачский тип)
- Sheepsquatch (Шипсквотч) - The Bell Witch (Ведьма Белл)
День 17 (Дата неточна)
Мы не знаем, где мы. Часы остановились на 03:14.
Солнце больше не поднимается высоко — небо постоянно затянуто серым, брюшистым туманом, в котором перемещаются длинные тени.
Мы нашли этот каменный указатель, о котором говорил старик. Он сломан. Под ним лежат сотни мелких предметов: старые наручные часы, ключи от машин, детские игрушки, человеческие зубы. Они аккуратно разложены по кучкам.
Марк не может идти. Его ноги покрылись черными венами, а глаза стали абсолютно белыми. Он не испытывает боли. Он просто сидит на камне и непрерывно улыбается. Он говорит, что слышит, как «горы поют нам песню».
Я пишу это, пока у меня есть свет от угасающего экрана телефона (1%).
Если кто-то найдет этот блокнот... Не ищите нас. Не сходите с мощеных дорог. И если вы услышите в лесу, как ваша мама зовет вас по имени...
НЕ ОТКЛИКАЙТЕСЬ. ЭТО НЕ ОНА.
День 4 (12 мая)
Мы на тропе уже четыре дня. Аппалачи невероятно красивы. Туман по утрам выглядит так, словно ты идешь по облакам. Марк делает отличные снимки. Местные в городке Франклин были очень приветливы, хотя один старик в баре посмотрел на наш маршрут и сказал: «Если пройдете Участок Дьявольской Гряды (Devil’s Ridge), не останавливайтесь на ночлег возле старого каменного указателя. И что бы ни происходило, не оставляйте костер горящим после полуночи». Мы улыбнулись и кивнули. Городские суеверия всегда забавны.
День 9 (17 мая)
Сегодня произошло кое-что странное. Наш компас начал вращаться. Просто стрелка делает медленные круги. Марк сказал, что это из-за высоких залежей железной руды в горах. Ладно, у нас есть GPS на телефоне. Но сигнала нет уже два дня. Вокруг ни души. Лес здесь очень густой. Деревья стоят так близко друг к другу, что даже в полдень на тропе царит полумрак.
День 12 (20 мая)
Мы заблудились. Это не имеет смысла. Аппалачская тропа размечена очень четко — белыми прямоугольными маркерами на стволах деревьев. Но сегодня мы шли шесть часов и трижды выходили к одному и тому же сгнившему деревянному сараю.
Я уверена, что это тот же сарай: у него провалена крыша и на двери вырезана буква "Х". Мы шли строго на север! Как мы могли сделать круг по горному хребту и вернуться в ту же точку?
И еще... В лесу абсолютно тихо. Ни птиц, ни сверчков, ни ветра. Только наши шаги. Эта тишина физически давит на уши. Начинает болеть голова.
День 14 (22 мая)
Прошлой ночью я проснулась от звука. Кто-то ходил вокруг нашей палатки. Шаги были тяжелыми, двухтактными — как у человека. Но человек не ходит по глухому лесу в три часа ночи без фонаря.
Я шепнула Марку. Он достал нож и посветил фонарем на стенку палатки.
Тень на ней... Боже мой.
Силуэт был высотой с нашу палатку, но у него были огромные ветвистые рога, как у оленя, а руки свисали ниже колен. Оно стояло в двух футах от нас. Мы слышали его дыхание. Оно пахло сгнившими яблоками и чем-то кислым, как желудочный сок.
Оно не пыталось порвать ткань. Оно просто стояло. А потом оно заговорило.
Оно заговорило моим голосом. Оно повторило фразу, которую я сказала Марку вчера утром: «Марк, смотри, какой красивый мох». Но произнесло это замедленно, словно сломанный пластиночный проигрыватель.
Мы просидели затаив дыхание до рассвета. Когда солнце взошло, тень исчезла. Вокруг палатки не было следов. Вообще никаких. Длинная трава даже не была отмята.
День 15 (23 мая)
Мы бросили большую часть снаряжения. Бросили спальники, тяжелую еду. Бежим назад на юг. Но тропа изменилась.
Деревья вокруг... Они не похожи на обычные деревья. Их стволы изгибаются под невозможными углами. Белые маркеры на стволах теперь нарисованы не краской. Это надрезы на коре, из которых течет густая, черная смола.
Марк нервничает. Он постоянно оглядывается. Час назад он сказал мне: «Сара, почему ты идешь сзади меня, если ты только что шла впереди?»
Я не шла впереди. Я всё время шла сзади него.
Он повернулся и посмотрел на меня с таким страхом, какого я никогда не видела. Он прошептал: «Тогда кто шел передо мной последние двадцать минут и звал меня по имени?»
дневник пропавших
ВЕДОМОСТЬ ДЕПАРТАМЕНТА ОБЩЕСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ НС Дело № 88-4019-B Вещдок: Блокнот Rite in the Rain (водонепроницаемый) Статус авторов: Пропали без вести. Поиски прекращены.
Легенда о Лощине Сороки
В глубокой лощине на границе Кентукки и Теннесси жила женщина, которую все называли Бабушкой Грейвс
Она поселилась там еще до Гражданской войны. Местные знали: если у тебя умирает ребенок или скот косит неизвестная морфология — иди к Бабушке Грейвс. Но помни: она никогда не берет деньги. Ее плата всегда иная.
В 1952 году молодой доктор из Луисвилла по имени Дэниел Кларк приехал в регион в рамках программы вакцинации. Он был человек сугубо рациональный, воспитанный на научных принципах. Вскоре он столкнулся с делом, которое сломало его представление о реальности.
В семье местных фермеров заболела шестилетняя девочка Мэри. Ее симптомы не поддавались медицинскому объяснению: температура оставалась нормальной, но кожа девочки становилась прозрачной, сквозь нее просвечивали кости и вены, наполненные не красной кровью, а какой-то темной, сероватой жидкостью. Ребенок не спал неделями, непрерывно глядя в один и тот же угол комнаты и пронзительно выя: «Оно сидит на стропилах! Оно ждет, когда погаснет свеча!»
Дэниел испробовал все доступные препараты — от антибиотиков до успокоительных. Девочке становилось только хуже.
Отец девочки, отчаявшись, отправился в Лощину Сороки. Дэниел пошел с ним, решив разоблачить «деревенскую шарлатанку».
В глубине густого тисового леса стояла покосившаяся избушка. Вокруг нее не росли сорняки, а птицы молчали. На пороге их встретила старуха. У нее не было глаз — вместо них под веками располагалась гладкая, сплошная кожа, однако она посмотрела точно на Дэниела и произнесла:
— Ты принес свой блестящий скальпель, доктор? Он не поможет. К девочке прицепился «Свистун». Он выпивает ее имя.
— Какое имя? Что за чушь! — возмутился Дэниел. — У девочки тяжелая интоксикация или неизвестная инфекция!
Бабушка Грейвс не ответила ему. Она повернулась к отцу Мэри:
— Я прогоню Свистуна. Но цена выросла. Мне нужен не палец твоего скота. Мне нужно то, что твоя жена носит под сердцем.
Отец задрожал, упал на колени, но прошептал: «Забирай. Только спаси Мэри».
Дэниел попытался вмешаться, но обнаружил, что не может поднять ногу — ступни словно приросли к земле. Воздух вокруг старухи стал настолько плотным и холодным, что у доктора закипели слезы на глазах.
Старуха достала из мешка из сыромятной кожи нечто, похожее на сушеную человеческую кисть с семью пальцами. Она надрезала свой собственный сухой палец, капнула черной густой каплей крови на эту кисть и прошептала заговор, в котором Дэниел узнал искаженные фразы на староанглийском и неизвестные языческие проклятия.
Когда они вернулись в дом фермера, на потолке над кроватью Мэри висело нечто. Это была не тень. Это был сгусток кромешной тьмы, похожий на огромного паука, составленного из человеческих костей и обрывков савана. Оно издавало тихий, пронзительный свист, от которого у Дэниела из ушей потекла кровь.
Бабушка Грейвс бросила в центр комнаты высушенную кисть и крикнула:
— Имя отдано! Уходи в глубокие пещеры, где нет солнца!
Тварь на потолке издала дикий, неестественный вопль, схожий с визгом тормозов товарного поезда, и затянулась внутрь кисти, которая тут же вспыхнула ярким зеленым пламенем, не оставив после себя даже пепла.
Мэри мгновенно уснула. Цвет ее кожи вернулся в норму через час.
Через три месяца у жены фермера случился выкидыш. А доктор Дэниел Кларк бросил медицинскую практику, продал дом в Луисвилла и ушел жить в глухую аппалачскую деревню.
В своем дневнике он написал последнюю строчку:
«Наука описывает только то, что природа создала для света. Но она абсолютно бессильна перед тем, что горы спрятали во тьме еще до создания человека».
Культура Аппалачей неразрывно связана с понятием «Granny Magic» (Бабушкина магия) или горным целительством. В условиях полной изоляции от внешнего мира, когда до ближайшего врача нужно было ехать три дня на лошади через затопленные перевалы, горные женщины стали единственными защитниками общин от болезней и от «того, что ходит по ночам».
Горная магия Аппалачей — это уникальный сплав христианства (особенно ветхозаветных псалмов), европейского оккультизма XVII века и глубоких познаний в ботанике. Горные травницы используют такие методы, как:
• Water Witching (Лозоходство): поиск подземных аномалий и "плохих мест" с помощью ореховых прутьев.
• Faith Healing (Исцеление верой): заваривание трав с одновременным чтением определенных пассажей из Книги Иезекииля.
• Cutting the Pain (Отрезание боли): ритуал, при котором острая сталь (топор или коса) кладется под кровать больного, чтобы «разрезать» фантомную или физическую боль.
Но у этой магии есть и обратная, темная сторона. Если есть те, кто защищает, значит, есть и те, от кого приходится защищаться.
Вылилась лишь густая черная субстанция, пахнувшая тухлой рыбой и старым метаном. Существо издало звук. Это был не вопль боли. Это был звук сминаемого металлического контейнера, смешанный с детским смехом. Оно развернулось и с невероятной быстротой взмыло вверх по стволу вертикального дуба, исчезнув в кроне за долю секунды. Мы не нашли Карла. Ни на следующий день, ни через год. В официальном отчете написано: «Несчастный случай, вероятное нападение черного медведя». Итан уволился из службы парков через три дня. Сейчас он живет в Аризоне, в самой сухой пустыне, где нет ни одного дерева выше человеческого роста. А я ушел на пенсию в прошлый вторник. И до сих пор, когда я закрываю глаза в своем доме в Ричмонде, я слышу, как из ночного тумана за окном кто-то тихо произносит моим собственным голосом: «Томас, запри дверь».
Его передают из уст в уста за чашкой крепкого черного кофе в три часа ночи, когда радиостанция вдруг начинает выдавать статические помехи, складывающиеся в человеческий шепот. Моего первого напарника звали Итан. Ему было двадцать три года, он окончил университет в Ричмонде и искренне верил, что лес — это просто деревья, животные и красивый пейзаж. Он смеялся над местными стариками, которые вешали на двери ветки рябины. В тот вечер, около 21:00, нам поступил сигнал с участка тропы близ пика Олд-Раг. Туристическая группа из четырех человек сообщила, что их товарищ, 19-летний парень по имени Карл, отошел от лагеря на пятьдесят метров за дровами и не вернулся. Через десять минут они услышали его крик, но когда прибежали на место — нашли только аккуратно сложенную кучку его одежды. Обувь была зашнурована. Носки находились внутри ботинок. Куртка была застегнута на молнию. Человека внутри не было. Мы с Итаном выехали на квадроциклах. Туман поднялся мгновенно — характерный аппалачский туман, густой, как парное молоко, и холодный, как лед. Когда мы прибыли на место стоянки, туристы были в состоянии глубокой истерики. Девушка из их компании непрерывно повторяла: — Он не кричал от боли. Он кричал, потому что его звали его собственным голосом... Мы с Итаном начали прочесывать сектор. Внезапно рация Итана зашипела. Из динамика отчетливо раздался голос исчезнувшего Карла: — Помогите... Я упал в лощину возле старой вышки... У меня сломана нога... Итан, Томас, я вижу ваши фонари... Итан тут же схватил микрофон: — Карл! Оставайся на месте! Мы идем! Я схватил Итана за плечо так сильно, что поставил синяк. — Замолчи, — шепнул я. — Томас, ты чего? Это же он! Он знает наши имена! — Итан, посмотри на диапазон рации. Он посмотрел на экран. Рация была переключена на частоту службы спасения, на которой стоял цифровой шифр. Человек, потерявшийся в лесу без рации, не мог выйти в наш эфир. И главное — мы не называли свои имена в открытом радиообмене за последние три часа. В этот момент из глубины чащи — не из рации, а именно из-за деревьев в тридцати метрах от нас — раздался тот же голос. Абсолютно те же интонации, тот же цифровой хрип, но произносимый живыми связками: — Итан... Томас... Я вижу ваши фонари... Я посветил туда мощным поисковым фонарем. Луч света пробил туман. Между двух старых дубов стояло то, что пыталось выглядеть как человек. Оно было слишком высоким — не меньше двух с половиной метров. Его конечности имели лишние суставы; локти сгибались в две стороны одновременно. Лица не было видно, но кожа — серая, безволосая, обтянутая на костях как сырая кожа — отражала свет. А самое страшное: оно держало у своего горла кусочек оторванной одежды Карла и буквально «проигрывало» через нее записанный звук, словно испорченная магнитофонная лента. — Итан... Томас... — снова выдавило оно. Итан застыл. Его фонарь задрожал. Тварь сделала шаг вперед. Она не шла, она словно скользила, не поднимая ног, с ужасающей, неестественной скоростью. Я не стал раздумывать. Достав из кобуры служебный "Glock 21", я высадил весь магазин в область того, что должно было быть грудной клеткой. Звуки выстрелов в тумане прозвучали глухо, как под водой. Пули попали — я видел, как ткань серых мышц разрывается, но крови не было.
РЕЙНДЖЕР С ХРЕБТА БЛУ-РИДЖ
(Записи из личного архива бывшего сотрудника Службы национальных парков США Томаса Вайсса, 1994 г.)
12 октября 1994 года. Округ Пейдж, Вирджиния.
Я отслужил рейнджером в национальном парке Шенадоа четырнадцать лет. За эти годы городские туристы задавали мне тысячи глупых вопросов: где туалеты, почему медведи такие близкие, можно ли кормить енотов. Но ни один из них ни разу не спросил меня о том, почему в напарники молодым рейнджерам всегда дают ветеранов, и почему мы никогда, ни при каких обстоятельствах не ходим в ночные патрули в одиночку. В Службе Национальных Парков (NPS) есть неофициальный протокол. О нем не пишут в справочниках. Его не обсуждают на инструктажах.
Правило 8: Остерегайтесь одиноких лестниц
Одна из самых пугающих современных аномалий Аппалачей — стоящие посреди непроходимой чащи одинокие каменные или деревянные лестницы. К ним не ведут дорожки, вокруг них нет руин домов. Они выглядят так, словно их просто вырезали из старого дома и поставили среди деревьев. Никогда не поднимайтесь по этим ступеням. Тот, кто поднимается на верхнюю ступень, либо исчезает навсегда, либо возвращается с поврежденным разумом.
Правило 7: Не забирай ничего из леса без откупа
Камни необычной формы, старые ржавые ключи, кости или найденные на деревьях ветхие вещи не принадлежат вам. Если вы забираете что-то из глубокой чащи, вы оставляете взамен часть своей удачи или жизненной силы. Местные всегда оставляют монетку, щепотку табака или локон волос, если вынуждены взять из леса что-то ценное.
Правило 6: Запах разложения или сладких фруктов
Если посреди свежего горного воздуха вы внезапно ощущаете плотный, удушливый запах гнилых яблок, медного купороса или гниющей плоти — вы вошли в охотничьи угодья твари. Поворачивайте назад.
Правило 5: Защита двери и крыльца
Почти на каждом старом деревенском крыльце в Аппалачах вы увидите потолок, окрашенный в особенный небесно-голубой цвет — Haint Blue. Согласно повериям, духи и злые сущности не могут пересечь воду, а голубой цвет обманывает их, заставляя думать, что крыльцо — это водная гладь. Также под порог часто кладут соль, перевернутую подкову или заговоренный кусок стали.
