قَوَافِلُ الشُّهَدَاءِ

- هَذَا الشَّابُّ مِنْ أَهَالِي الحِلَّة ٬ أ‌َحَّد ضَحَايَا مجزَرَة سبَايكَر - طَلَبُوا مِنهُ الصَّلَاة لِيَعرِفُوا إِنَّهُ شِيعيٌّ أَم سِنِّيّ ٬ بَعدَهَا قَتَلُوهُ .. • موقفٌ مَليء بالشَجاعة والإصرار والهدوء والإطمئنانٌ أمام قاتليه المجرمين .. كان بإمكانه أن يستعمل التقيّة، لكن حبَّهُ لأهل البيتِ (عليهم السلام) وعدمَ تراجعهِ عن ذلك الولاءِ الحقيقيّ، ويقينَهُ بسلامةِ موقفهِ، هو الذي دفعهُ إلى إظهارِ حقيقةِ ولائه . عِندَهُم :- ذنبك الوحيد انك مسلم شيعي ذنبك الوحيد انك لست متطرف ذنبك الوحيد انك غيور على الوطن والدين ذنبك الوحيد انك كنت بين من نظنهم اخواننا في الدين

عِنَدمَا تَكُونُ صَّلاتِكَ سَبَبُ إِستِشهَادِكْ !.. - الشَهيد عَليِّ حَسَن فَليِّح المَعمُورِي .

" لستُ نِعم العَبد، لَٰكني أَرجُو أَن أَكون أوابٌ " - اللهُمَّ أَصلحني 🫀🤲.

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد اللَّهُمَّ عَجِّل لِوَلِيِّكَ الْفَرَج

"يَا مَولاي، يَا صاحِبَ الزَّمان، هذا يَومُ الجُمُعَةِ وَهُوَ يَومُكَ المُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهورُكَ، وَأنا فيهِ ضَيفُكَ وَجارُكَ، وَأنتَ كَريمٌ مِن أولادِ الكِرامِ وَمَأمورٌ بِالضيافَةِ وَالإجارَةِ فَأضِفني وَأجِرني"

الصَلاه رحِمكم الله.

• الاغاني ليش حرام؟! • هي الأغاني ليش حرام عود؟ آني بصراحة ما مقتنعة إنها حرام! سؤال حلو، بس اسمحيلي آني هم أسألچ كم سؤال: - إذا سمعتِ صوت الأذان ليش متبقين مشغلة الأغاني وتطفّيها؟ - زين بما أنّه أغلب الأغاني عن الحبّ والغرام وأشباهها، هل بعد سماعها تحسّين العفّة زادت عندچ وإنّچ قادرة تغضّين بصرچ وتتحكّمين بغرائزچ؟ - عمرچ شفتِ أحد صالح قريب لله حافظ للقرآن وعامل بأحكامه ولگيتيه يسمع أغاني؟ - زين عمرچ بعد ما سمعتِ أغنية حسّيتِ إنّچ تحبّين ربّ العالمين حيل وحسّيتِ نفسچ تقرّبتِ لأهل البيت ولو بمقدار ذرّة؟ - برأيچ يوم القيامة الوقت اللي چنتِ تسمعين بي أغاني رح يكون بكفّة الحسنات لو بكفّة السيّئات؟ - هم شفتِ سامع أغاني يحافظ علىٰ صلاته وبالذات صلاة الفجر بدون ميگطع لو ورا الأذان بساعة ساعتين يلا يصلّي؟ بغضّ النظر عن الأدلّة النقليّة اللي وردت بتحريمها "ويحشر صاحب الغناء من قبره أعمىٰ وأخرس وأبكم، ويحشر الزاني مثل ذلك، ويحشر صاحب المزمار مثل ذلك، وصاحب الدفّ مثل ذلك"، "من استمع إلىٰ اللّهو (الغناء) يذاب في أذنه الآنك (الرصاص المذاب) يوم القيامة". تدرين من تسمعين أغنية، هالأغنية هاي تشتغل علىٰ شنو بيچ تحديدًا؟ هالأغنية تشتغل علىٰ روحچ تحديدًا.. زين وين المشكلة؟ المشكلة إنّهُ الروح هاي هيَ نفسها المنطقة اللي يعمل بيها القرآن، يعني لو تأثّرت روحچ بالأغنية صعب بعد تتأثّر بالقرآن وكلام آل محمّد.. خلّي أضربلچ مثال بسيط: تخيلي إنّهُ آني گلتلچ عازمتچ العصر علىٰ كباب شوي وصاج بكلّ أنواعه وبيتزا ومقبّلات وعصائر طبيعيّة وسمك شوي وكلّ اللي تشتهي روحچ رح تلگيه عالسفرة، لكن للأسف إنتِ جعتِ وما گدرتِ تصبرين فقبل متجين للعزيمة بـ٣ ساعات أكلتِ بالبيت لفّة خبزة وخيارة وشربتِ عصير وأكلتِ حلويّات حتّىٰ تسدّين جوعتچ.. رح تجين وتگعدين عالسفرة بس مراح يعجبچ لا الكباب ولا الصاج ولا البيتزا ولا رح تشتهين أي شي ورح تبقين زاهدة بالأكل؛ مو علمود العصير أحسن من الكباب والصاج والسمك اللي آني عازمتچ عليهن، لا لأن المعدة انملت وشبعت فمهما قدّمتلچ خلاص ما رح تشتهين.. ورح تگليلي (والله بنفسي آكل بس شبعانة) اللي هيَ نفسها (والله بنفسي أصلّي بس مدا أگدر، ودّي أفتح القرآن بس أحسّ شي يمنعني). لو غذّيتِ روحچ بالغناء أكيد متشتهي القرآن والصلاة ولا رح تتأثر بيهن. لو تصبرين علىٰ القرآن وتفتحي مرارًا وتكرارًا لحدّ ما ربّ العالمين يفتح قلبچ وبصيرتچ وتتذوّقين حلاوته، لو تبقين علىٰ هذا وضعچ ، لا بيچ حيل تقرين قرآن ولا إلچ خلگ تصلّين. وبكيفچ بعد...

ذَنْبِنَا أَنَّنَا مِنْ شِيعَةِ عَلِيٍّ (عليه السلام)، وَأَنَّ هُنَاكَ ١٧٠٠ جُرْحٍ لَا يَطِيبُ #شهداء_سبايكر

سمير صبیح چان یگول: لا تسمونها مجزرة سبايكر سموها "مجزرة تكريت" حتى لا تضيع هوية القاتل تحقق حلم أمريكا وأصبحت الأرواح الطاهرة والبريئة مخلدة منسوبة لقاتل جرذ أمريكي وظل اسمه مرتبطاً بمجزرة شهدائنا..

هم فديوم تسالت شنو معنى اسم سبايكر؟ في عام 1991 اثناء حرب الخليج الثانية قام الطيار الامريكي Michael Scot Speicher بضرب جميع محافظات العراق وقد قام أحد صقور العراق العقيد البطل الطيار زهير جليل التميمي بالتحليق بطائرته دون اتصال ارضي وتم الاشتباك الجوي مع الطيار الامريكي سبايكر وتم إسقاط الطائرة الأمريكية في صحراء صلاح الدين وقد جن جنون الأمريكان وقد اتصلوا بالقيادة العراقية لتسليم الجثة للطيار سبايكر وكان جواب وزارة الدفاع العراقية انه لأعلم لها بمصير الطيار ولكن يمكن الرجوع إلى حطام الطائرة المتناثرة وفعلاً تم حضور لجان أمريكية للبحث عن مصير سبايكر ما بعد العام 1991 ولغاية العام 2002 بفترات متعاقبة ولم يجدوا اي إثر له وعادت أمريكا في عام 2003 وامرت بتغيير اسم كلية القوة الجوية العراقية إلى قاعدة "سبايكر" بنوع من رد الاعتبار للقوة الجوية الأمريكية لغرض جعله بطلاً ورمز أمريكي من تسمية كلية القوة الجوية العراقية في تكريت بأسم هذا الطيار الذي لم يستطع مجابهة الصقر العراقي زهير التميمي بدلا من ان تسمى باسم العقيد الطيار البطل زهير التميمي لكن تكريما للطيار الأمريكي وتخليدا له من قبلهم اطلق على قاعدة كليه القوه الجويه في تكريت اسم سبابكر ليكون كسكين في خاصرة الشعب العراقي وبقي هذا الاسم بعد رحيل الاحتلال الاميركي ولم يجرء احد بتغيير هذا الاسم الى يومنا هذا . ولهذا ارتبطت الفاجعة شعبياً باسم الموقع وعُرف الضحايا باسم "شهداء سبايكر" ​ورفضاً لأن يرتبط اسم شهدائنا الأطهار والأبرياء باسم قاتل أمريكي وتصحيحاً لهذا التاريخ لكي لا يُذكر أبطالنا باسم قاتل أجنبي .

.. 📍قصة غدر📍 سأحدثكم عن هذين النهرين الصورة على اليمين تعود لنهر ريو تينتو في أسبانيا،اكتسب النهر لونه العجيب هذا من كمية الحديد والنحاس الضخمة الموجودة في قاعه اما الصورة الثانية فتعود لنهر دجله عام 2014 اكتسب هذا النهر لونه المميز جراء قطع رأس ،رأسين ،ثلاث رؤوس.....1907 رأساً أو ربما أكثر ، وتمزيق الاف القلوب ، وخيانة المئات من المسؤولين ، وسط احتفال عشائر تكريت، ومباركة أمريكا، وتشفي آل سعود بالشيعة . تلك الصبغة كانت جراح العراق،تلك كانت دماء العراقيين والخيانة العظمى وعار تكريت . #سبايكر_جريمة_العصر #شهداء_سبايكر #مجزرة_سبايكر_بذمة_الحكومه

الشهيد في كلام قائد الثورة الإسلامية الإمام الخامنئي (دام ظله)

​"هذا العالِمُ الشّهيدُ الذي كانَ عُضواً في مكتبِ مُمثّليةِ سماحةِ الإمامِ (رض) في حرسِ الثّورةِ الإسلاميّةِ، يَبذُلُ سَعياً حَثيثاً وجِهاداً عَظيماً في مَيادينِ القِتالِ، ويؤدّيهِ بكُلِّ حُبٍّ، وكانتِ الشّهادةُ الأجرَ الجَزيلَ لِحَياتِهِ المَلائكيّةِ تِلكَ". ​"فسلامٌ عليهِ يومَ وُلِدَ ويومَ استُشهِدَ ويومَ يُبعَثُ حيّاً"

آية الله حائري شيرازي:

"عِندما أُطلِقَ سراحهُ مِنَ السّجنِ في المَرّةِ الأولى، رأيتهُ شَيخاً شابّاً وطِفلاً حَرفاً. عَرِفَ الجميع حتّى استطاعَ مَعرفةَ طَريقةٍ وما لَمْ يَتعلّمْهُ في المَدرسةِ نالَ بالتّجربةِ. وأعَدَّ بعَلمهِ وعملهِ أرضِيَّةً لتهذيبِ نَفسِهِ، وجاهَدَ نَفسَهُ بعملٍ نحو جِهادِ الطّاغوتِ، وبهذا تمكَّنَ مِن اجتِيازِ كافَّةِ تجارِبِ الحياةِ بنَجاحٍ. لم يَعرِفِ الخَوفَ، وأنزَلَ اللهُ السّكينةَ في قَلبِهِ، فكانَ هادئاً مُطمئناً في أحلكِ لَحظاتِ الحَربِ، مُتوكِّلاً على اللهِ".

آية الله الموسوي الجزائري:

"كانَ إخلاصه وتوكّله يفوقُ التّصوّر. كانتْ مُعاملتهُ بشكلٍ بحيثُ مَن لم يَعرِفهُ لا يَعرِفُ مَنصِبَهُ ومقامهُ. وكانَ يَقولُ صوتي مَزهوم دائمُ الحُضورِ في الجِهادِ، كُنتُ أعرِفُهُ وأستأنِسُ بهِ، مَوضِعُهُ الوَحيدُ طريقُ الإلهيّة. لم يَعرِفِ الخَوفُ إلى قَلبِهِ طَريقاً أبداً، كانتْ رُوحُ العِبادةِ والتّهجُّدِ فيهِ قَويَّةً، كُنّا نَرى فيهِ ما نَنتظرُهُ مِن أيّ عالِمِ دِينٍ".

وصَيّتَهُ إلىٰ طَلاَبهُ: وَأَمَّا أَنْتُمْ أَيُّهَا الرُّوَحَانِيُّونَ وَالطُّلَّابُ الأعِزَّاءُ! فَكَمَا قَالَ الإِمَامُ: اجْعَلُوا التَّزْكِيَةَ وَالتَّعَلُّمَ مِهْنَتَكُمْ، وَأَيُّهَا الشَّبَابُ الأعِزَّاءُ، كُونُوا هَادِينَ لِلإِسْلَامِ وَتَحَلَّقُوا فِي حِضْنِ الهُدَى الإِلَهِيِّ. عَمَلُكُمْ هُوَ أَفْضَلُ الأَعْمَالِ، نَفْسُهُ عَمَلُ النَّبِيِّ وَالأَئِمَّةِ المُعْصُومِينَ... الهِدَايَةُ وَالإِرْشَادُ وَإِدَارَةُ الجَامِعَةِ الإِسْلَامِيَّةِ وَتَطْبِيقُ أَحْكَامِ الإِسْلَامِ النُّورَانِيَّةِ. وَكَمَا نَقْرَأُ فِي دُعَاءِ عَلِيّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): «وَلا تُؤْخِذْهُ فِي اللهِ لُومَةُ لَائِمٍ»، فَالسَّيْرُ فِي سَبِيلِ اللهِ يَحْمِلُ الصُّعُوبَةَ وَالْمَشَقَّةَ، وَالمَعَاقِبُ كَثِيرَةٌ. فَاصْبِرُوا وَاثْبُتُوا فِي سَبِيلِ أَنْبِيَاءِ اللهِ، فَإِنَّ شَبَابَنَا الْيَوْمَ يَذْرِفُونَ دِمَاءَهُمْ لِيَذْهَبُوا بِالمَانِعِ وَيُزِيلُوهَا، وَفِي القِيَامَةِ لَنَا عُذْرٌ أَمَامَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى. تَوْصِيَةٌ لِلشُّبَّانِ الحُرَّاسِ وَأَنْتُمْ أَيُّهَا الحَرَاسُ الأعِزَّاءُ وَالشُّبَّانُ البَطَلَةُ، الَّذِينَ هَدَفُهُمْ مُقَدَّسٌ، وَسَبِيلُهُمْ مُنِيرٌ، وَحَرَكَتُهُمْ مُلْهِمَةٌ. فَإِنَّ هِجْرَتَكُمْ كَانَتْ بَدَايَةً لِكُلِّ الهِجْرَاتِ، وَدِمَاؤُكُمْ الْحَمْرَاءُ تُبَلِّغُ رِسَالَتَكُمْ، وَالرُّؤُوسُ الْمَقْطُوعَةُ وَالأَجْسَادُ الْمُمَزَّقَةُ تَدُلُّ عَلَى مَظْلُومِيَّتِكُمْ. لَا تَفْرَغُوا مِنْ حِضْنِ الإِمَامِ الزَّمَانِ وَخُدَّامِهِ، فَأُولَئِكَ عُمَّالُ الإِسْلَامِ، وَيَجِبُ أَنْ نَأْخُذَ الإِسْلَامَ الأَصِيلَ مِنْ أَمْثَالِ غَفَارِي وَسَعِيدِي وَمُطَهَّرِي وَبَهْشْتِي وَصَدُوقِي وَمَدَنِي وَدَسْتْغِيب وَغَيْرِهِمْ. اعْلَمُوا أَنَّ الإِسْلَامَ بِدُونِ الرُّوَحَانِيَّةِ لَيْسَ إِسْلَامًا، وَأَلَا تَدَعُوا هَذَا السَّدَّ الَّذِي يَكْسِرُ الأَعْدَاءَ أَنْ يَتَكَوَّنَ. تَوْصِيَةٌ لِلنِّسَاءِ فِي المُجْتَمَعِ أَخَوَاتِي... اجْتَهِدْنَ فِي تَرْبِيَةِ أَوْلَادِكُمْ وَاحْتَرِمْنَ الحِجَابَ. عِيشْنَ حَيَاةً كَحَيَاةِ الزَّهْرَاءَ، وَادْعُو أَزْوَاجَكُمْ إِلَى سَبِيلِ اللهِ. وصَيَتهُ إلىٰ أمُهِ وعَائلتِهُ: أُمِّي، رَحِمَ اللهُ أَبِي وَجَعَلَكُمْ فِي عَاقِبَةٍ طَيِّبَةٍ. إِنْ شَاءَ اللهُ، إِذَا زُرْتِ كَرْبَلاءَ، فَلَا تَنْسِينِي، وَاطْلُبِي مِنَ الحَضْرَةِ الإِمَامِ الحُسَيْنِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) أَنْ يَقْبَلَ قُرْبَانِيَّتِي. كُلَّمَا وَصَلَكُمْ خَبَرُ قَتْلِي، قُولُوا: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ»، وَاعْتَبِرُوا ذَلِكَ اخْتِبَارًا... وصَيَتُهُ عَنِدَ دَفَنهُ: لَا تُنْفِقُوا عَلَيَّ، بَلِ اقْرَؤُوا فَاتِحَةً بَسِيطَةً وَتَمْنُحُوا مَالَهَا لِلْمَجْمُوعَةِ الْيَتِيمِيَّةِ. وَإِذَا تَمَكَّنْتُمْ، فَادْفِنُونِي فِي مَقْبَرِ الشُّهَدَاءِ بِجَانِبِ الحُرَّاسِ، لَعَلَّ اللهَ يَغْفِرُ لِي بِوَسَاطَتِهِمْ، وَعِنْدَ دَفْنِي، اقْرَؤُوا زِيَارَةَ العَاشُورَاءِ وَرَوْضَةَ الحَضْرَةِ الزَّهْرَاءَ عَليَهَا السَلامَ

أسَتَشهَادهَ مفَقودًا للأثِرَ:

اِسْتُشْهِدَ مُصْطَفَى رَدّانِي بور في خَمْسَةَ عَشَرَ مُرْدادَ سَنَةَ أَلْفٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَاثْنَيْنِ وَسِتِّينَ هِجْرِيٍّ شَمْسِيٍّ، خِلَالَ عَمَلِيَّةِ «والفَجْرِ ٢» في مِنْطَقَةِ حاجِ عِمْران، بِسَبَبِ إِصابَتِهِ بِطَلْقٍ نارِيٍّ مِنْ خَلْفِ جُمْجُمَتِهِ. وكانَ عُمْرُهُ آنَذَاكَ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ عامًا، وَيَشْغَلُ مَنْصِبَ قائِدِ لِواءِ الإِمامِ الحُسَيْنِ (ع) عِنْدَ اِسْتِشْهادِهِ، وَيُعَدُّ أَحَدَ مُؤَسِّسِي هٰذا اللِّواءِ وَقائِدَ مَقَرِّ «فَتْح». وما يَزالُ جَسَدُهُ حتّى اليَوْمَ في عِدادِ «المَفْقودين».

قِصَّةُ دَعْوَةِ الشَّهِيدِ مُصْطَفَى رَدَّانِي بُور لِحَضْرَةِ الزَّهْرَاءِ (عَلَيْهَا السَّلَامُ) لِمَرَاسِمِ زِفَافِهِ:

قُبَيْلَ زِفَافِهِ، أَرْسَلَ الشَّهِيدُ مُصْطَفَى رَدَّانِي بُور بِطَاقَةَ دَعْوَةٍ إِلَى الإِمَامِ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فِي مَشْهَد، وَبِطَاقَةً أُخْرَى إِلَى الإِمَامِ المَهْدِيِّ (عَجَّلَ اللهُ فَرَجَهُ) وَضَعَهَا فِي مَسْجِدِ جَمْكَرَان، وَبِطَاقَةً ثَالِثَةً إِلَى حَضْرَةِ الزَّهْرَاءِ (سَلَامُ اللهِ عَلَيْهَا) وَحَضْرَةِ المَعْصُومَةِ (سَلَامُ اللهِ عَلَيْهَا) وَأَلْقَاهَا فِي ضَرِيحِ السَّيِّدَةِ المَعْصُومَةِ. وَقَبْلَ زِفَافِهِ بِلَحَظَاتٍ، رَأَى فِي المَنَامِ حَضْرَةَ الزَّهْرَاءَ (سَلَامُ اللهِ عَلَيْهَا). فِي الحُلْمِ، قَالَ لَهَا: «لَمْ أَقْصِدْ إِزْعَاجَكِ يَا سَيِّدَتِي». فَقَالَتْ لَهُ (عَلَيْهَا السَّلَامُ): «وَلِمَ نَرْفُضُ دَعْوَتَكَ؟ وَلِمَ لَا نَحْضُرُ عُرْسَكَ؟ مَنْ أَحَقُّ مِنْكَ بِأَنْ نَأْتِيَهُ؟ اُنْظُر، كُلُّنَا جِئْنَا… أَنْتَ عَزِيزُنَا يَا مُصْطَفَى…».