مُنِيف.

​​ٰ يَا مَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ: أَيْنَ قَلْبُكَ؟ يَا زَمَانَ الْخَيْفِ: هَلْ مِنْ عَوْدَةٍ؟ إِنْ كُنْتَ فَقَدْتَ قَلْبَكَ فَلَا تَيْأَسْ مِنْ وُجُودِهِ. فَقَدْ يَجْمَعُ اللَّهُ الشَّتِيتَيْنِ بَعْدَمَا ... يَظُنَّانِ كُلَّ الظَّنِّ أَنْ لَا تَلَاقِيَا سِرْ بِوَادِي الطَّلَبِ، مُسْتَغِيثًا بِلِسَانِ الطَّرَبِ. رُدُّوا عَلَيَّ لَيَالِيَ الَّتِي سَلَفَتْ ... لَمْ أَنْسَهُنَّ وَمَا بِالْعَهْدِ مِنْ قِدَمِ ابْنُ الْجَوْزِيّ : ‹ اللَّطَائِف ›

لكُلّ شيءٍ مُخْتَصَرٌ ومُختَصرُ طَرِيقِ الجَنة: كثرةُ الصلاةُ على النّبيَ ﷺ.

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ» .

- يُؤخذُ الحلالُ والحَرامُ مِن القُرآنِ والسُّنَّـة، أمَّا آراءُ "أقارِبكَ وغيرِهمْ" فضَعها في سَلَّةِ المُهمَلات..!

​-

«الله يُطلق ألسِنتكم بالدُعاء لَنا».

-"وَإِذَا ٱجۡتَهَدَ (ٱلۡإِنسَانُ) وَٱسۡتَعَانَ بِٱللَّهِ تَعَالَىٰ وَلَازَمَ ٱلِٱسۡتِغۡفَارَ وَٱلِٱجۡتِهَادَ فَلَا بُدَّ أَن يُؤۡتِيَهُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِ مَا لَمۡ يَخۡطُرۡ بِبَالٍ." [شَيۡخُ ٱلۡإِسۡلَامِ | مَجۡمُوعُ ٱلۡفَتَاوَىٰ].

أَخِي، لَا تُطِلِ المَكْثَ فِي هَذَا الذَّنْبِ؛ فَمَا زَالَ النَّاسُ يَرَوْنَ فِيكَ جَمَالَ الأَثَرِ، وَلَا تَزَالُ عَيْنُ اللهِ تَنْتَظِرُ مِنْكَ الجَمِيلَ.

"إذا أبغض [الله] شخصًا، تركه دائم التعثير، متخبطًا في كل حال، ولم يخلق له همة لطلب المعالي، وشغله بالرذائل عن الفضائل".

ابن الجوزي | صيد الخاطر ط: دار القلم (٢٦٥)

«مَفسَدةٌ لِلمَوَدَّةِ إِفرَاطُ الخُلْطَة»🤩 علي بن أبي طالب .. 🌺

بَلِ ٱلرَّفِيقَ ٱلۡأَعۡلَىٰ.. بَلِ ٱلرَّفِيقَ ٱلۡأَعۡلَىٰ.

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ» .