السِّيرةُ النَّبَوية 📚

إلى أعضاء ومتابعي هذه القنوات صاحبة هذه القناة، الحرة العزيزة، تقبع خلف قضبان الأسر تدفع ثمن عزتها، نجد أن الكلمات قد فقدت معناها، وأن البقاء في مساحات العتاب لم يعد يجدي نفعاً أمام واقع التخاذل المرير،لقد كانت هذه القناة صوتاً للوعي والحرية، لكن غياب صاحبتها في غياهب السجون، على الجميع مغادرة القنوات نترك المكان والقلوب عاجزة عن العتاب،سقط العتاب يوم أن تساوت صيحات الحرائر مع صمت الهواتف، لا عتاب على من يرى القيد في معصم أخته ويرى الحرية في شاشته،تعيشون في سلام وهمي بينما تدفع الحرائر ثمن العزة من خلف القضبان. قناة التجويد للاخت : تالة أم طلحة قناة السيرة النبوية : للاخت ريحانة المصطفى ﷺ فرج الله عنهن وربط على قلوبهن برباط الصبر واليقين، ولا عتاب عليكم ، فالعتاب يُهدى للرجال

ْ انقطاعٍ يسيرٍ أو طويل، لا نعلم قدره، فاجعلوا لنا نصيبًا من دعائكم، جزاكم الله خيرًا.. • دُمتـم فـي حفـظِ الله ورعـايتِهِ🌷. سَلوا اللّٰهَ في كلِّ سجـدةٍ ألَّا تُفتنُـوا..!

دروس التجويد 🔻 هل تخيلت يوماً شعور أن تقرأ القرآن الكريم تماماً كما كان يقرأه النبي ﷺ؟ التجويد ليس مجرد أحكام صعبة وقواعد، التجويد هو 'تجميل' لكلام الله. عندما تدرك كيف تخرج الحرف من مخرجه الصحيح، ستشعر أن الآيات تلمس قلبك بشكل مختلف، وستتحول صلاتك من مجرد قراءة إلى رحلة خشوع حقيقية. الله اختارك لتقرأ كتابه، فلماذا لا نبدأ معاً خطوة صغيرة لنقرأه بأجمل صورة يرضاها سبحانه؟" https://t.me/drosaltgoed

ٰ سـ٥ســؤال ⁉️: ما دليلُ إعْجازِ القُرآنِ ؟ جـ ٥ــ🔻 : الدَّليلُ على ذلِك نزُولهُ في أكثرِ من عِشرينَ سَنةٍ، مُتحدّياً به أفصحَ الخلقِ وأقدَرها على الكَلامِ وأبلَغها منطقًا وأعلاها بيانًا، قائِلاً : ﴿ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ﴾ ، ﴿ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ﴾ ، ﴿ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ ﴾ فلَم يفعَلوا ولَم يرُومُوا ذلِك مع شِدَّة حرصهِم على ردِّهِ بكُلِّ مُمكنٍ، مع كوْن حُروفهِ وكلماتهِ من جنسِ كلامِهِم الَّذي بهِ يتحاوَرونَ، وفي مَجالهِ يتسابَقونَ ويتفاخَرونَ، ثمَّ نادَى عليهِم ببيَانِ عجزِهم وظُهورِ إعجازِه : ﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴾. • وقالَ النِّبي ﷺ : «مَا مِنْ نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَّا قَدْ أُعْطِيَ مِنَ الْآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْياً أَوْحَى اللهُ إِلَيَّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ». رواه البُخاري ومُسلِم وقدْ صنَّف النَّاسُ في وُجوهِ إعجَازِ القُرآنِ من جهةِ الألفاظِ والمَعانِي والأخبارِ الماضِية والآتِية من المُغيَّباتِ وما بلَغُوا من ذلِك إلَّا كَما يأخُذُ العُصفورُ بمنقَارهِ من البَحرِ .

ٰ ⁴ســؤال⁉️ : ما الدَّليل على أنَّ المؤمنينَ يرونَ ربَّهم تباركَ وتعالى في الدَّارِ الآخِرة ؟؟ جـ ⁴ــ🔻 : قالَ اللهُ تعالَى : ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذ نَّاضِرَةٌ ۝٢٢ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ﴾. • وقالَ تعالَى : ﴿لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ﴾ . • وقالَ تعالَى في الكفَّارِ : ﴿ كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ﴾ . فإذا حجبَ أعداءَه لَم يحجبْ أولِياءَه .. وفي الصَّحيحينِ : "عن جريرٍ بنِ عبدِ الله رضيَ اللهُ عنهُ قالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، فَقَالَ : «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عَيَانًا كَمَا تَرَوْنَ هَذَا، لا تُضَامونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لا تُغْلَبُوا عَلَى صَلاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ فَافْعَلُوا» • رواه البُخارِي ومُسلِم وقولهُ " كما تَرَوْنَ هذا " . أي: كرُؤيَتكُم هذا القَمر ، تشبِيه للرؤيةِ بالرؤيةِ لا للمرئِي بالمرئِي، كما أنَّ قولهُ في حديثِ تكلّم اللهِ بالوَحي : "ضَرَبَتِ الْمَلائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهَا سِلْسِلَةٍ عَلَى صَفْوَانَ ". • رواه البُخارِي وهذا تشبِيه للسَّماعِ بالسَّماعِ لا للمَسموعِ بالمسموعِ، تعالى الله أن يَشبههُ في ذاتهِ أو صفاتهِ شيْءٌ من خلقهِ، وتنَزّه النَّبي ﷺ أن يُحملَ شيْءٌ من كلامهِ على التَّشبيهِ، وهو أعلَم الخَلق باللهِ عزّ وجلّ، وفي حديثِ صُهيب عندَ مسلمٍ : « فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ، فَمَا أُعْطُوا شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ » • رواه مُسلِم ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الآيَة: ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ﴾ . وفي البابِ أحادِيثُ كثِيرةٌ صحِيحةٌ صَرِيحةٌ ذكَرنا في شرحِ ( سُلَّم الوُصولِ ) خمسةً وأربَعِينَ حديثًا، عن أكثرِ من ثلاثِينَ صحابيًّا، ومن ردَّ ذلِك فقد كذّبَ بالكتابِ وبِما أرسلَ اللهُ بهِ رُسلهَ، وكانَ من الَّذِينَ قالَ اللهُ تعالى فيهِم : ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ﴾ . نسألُ اللهَ تَعالَى العَفو والعافِية وأن يَرزقَنا لذَّة النَّظر إلى وجههِ، آمِين .

ٰ ³ســؤال⁉️ : ما الدَّليل على وجودِ الجنة والنار الآن ؟ جـ ³ــ🔻 : أخبَرنا اللهُ عزّ وجلّ أنَّهما مُعدّتانِ، فقالَ في الجنَّةِ: ﴿أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ وقالَ في النِّارِ : ﴿أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴾ وأخبَرنا أنَّه تَعالى أسكَن آدَم وزوجَهُ الجنَّة قبلَ أكلِهِما منَ الشَّجرةِ، وأخبَرنا تَعالى بأنَّ الكُفَّارَ يُعرَضُونَ على النَّارِ غدوًّا وعشيًّا . • وقالَ النَّبي ﷺ : «اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ». وتقدَّم في فتنةِ وعذابِ القَبرِ، السُّؤال ١٠٩ . «إذا ماتَ أحدَكُم يُعرض عليهِ مقعَده» رواه البُخارِي ومُسلِم • وقالَ ﷺ : «أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ». رواه البُخارِي ومُسلِم • وقالَ ﷺ : « اشْتَكَتْ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ : يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا ، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ : نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ ، وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ ، فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الْحَرِّ ، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنْ الزَّمْهَرِيرِ». رواه البُخارِي ومُسلِم • وقالَﷺ : «الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ» رواه البُخارِي ومُسلِم • وقالَ ﷺ : «لَمَّا خَلَقَ اللهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ أَرْسَلَ جِبْرِيلَ إِلَى الْجَنَّةِ، فَقَالَ : اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا الحدِيث» أخرَجهُ أبو داوُد والتِّرمِذي والنَّسائِي وقد عُرضتَا عليهِ ﷺ في مَقامهِ يومَ كُسِفت الشَّمسُ وعُرِضَت عليهِ ليلةَ الإسراءِ، وفي ذلِك منَ الأحَاديثِ الصَّحيحَة ما لا يُحصَى.

ْ سـ²ســؤال ⁉️: مَا حُكمُ من كذَّبَ بالبَعثِ ؟ جـ²ــ🔻 هُو كَافرٌ باللهِ وبكُتبهِ ورُسُلهِ. قالَ اللهُ تعَالى: ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ﴾ . • وقالَ تعَالى : ﴿ وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الأَغْلالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ . • وقالَ تعَالَى : ﴿ زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا ۚ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ ۚ وَذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ﴾.وغَيرُها من الآيَاتِ . وَعن أبي هُريرة رضيَ الله عنهُ عنِ النَّبي ﷺ قال : « كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ ، وَمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُكَذِّبَنِي ، وَشَتَمَنِي ابْنُ آدَمَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَشْتُمَنِي ، وَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ: لَنْ يُعِيدَنِي كَمَا بَدَأَنِي وَلَيْسَ أَوَّلُ الْخَلْقِ يَعْنِي بِأَهْوَنِ مَا يَكُونُ عَلَيَّ مِنْ إِعَادَتِهِ ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ : اتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا، وَأَنَا اللهُ الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفُوًا أَحَدٌ». رَوَاه البُخاري.

ٰ سـ¹ســؤال ⁉️ : هَـل يعلَمُ أحَدٌ متَىٰ تكونُ السَّاعةُ ؟ ْ جـ¹ــ🔻 : مَجيءُ السَّاعةِ من مفَاتيحِ الغَيبِ الَّتي استأثرَ اللهُ تعَالى بعلمِهَا كما قالَ تعالَى : ﴿إِنَّ اللهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ.. ﴾. • وقالَ تعالى : ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي ۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ۚ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً.. ﴾. • وقالَ تعَالى : ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ۝٤٢ فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا ۝٤٣ إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا﴾ . ولمَّا قالَ جِبريلُ للنَّبي ﷺ: «فأخبِرني عنِ السَّاعة» قالَ : ما المَسئُولُ عَنها بأَعْلَمَ منَ السَّائِلِ؟ البُخاري ومُسلم،وذكرَ أماراتِها وزادَ في روايةٍ: «في خَمسٍ لا يعلمُهنّ إلا اللهُ تعَالى»،وتلا الآيَة السَّابِقة . رواه البخاري ْ

- أڪۡرمُونَا بِنَشۡرِ القَنَاةِ أڪۡرَمَڪُم اللّٰـه بَالجَنّة. السِّيرةُ النَّبَوية 📚 https://t.me/The_Sira_1

ْ ​الدجال عندما يأتي سيتحدى البشر بأربع فتن رئيسية، وسورة الكهف تقدم "ترياق" الحماية منها من خلال قصصها: ​فتنة الدين: (قصة أصحاب الكهف) -> وعلاجها الصحبة الصالحة. ​فتنة المال: (قصة صاحب الجنتين) -> وعلاجها معرفة حقيقة زوال الدنيا. ​فتنة العلم: (قصة موسى والخضر) -> وعلاجها التواضع وأن لله حكمة لا نراها. ​فتنة السلطة: (قصـة ذي القرنيــن ) -> وعلاجها الإخلاص وتسخير القوة للخير. من فقه هذه القصص، لن تخدعه ألاعيب الدجال.

ٰ • " تنفيذ العقوبة بحق أبي رافع: ​ودخل أبو عتيك رضي الله عنه ومن معه من أفراد سريته إلى داخل الحصن، وأخذوا ينتظرون الفرصة المناسبة لقتل هذا اليهودي الخبيث أبي رافع. ​وقد جاء في البخاري: أن عبد الله بن عتيك أدرك نفراً من أصحاب أبي رافع يسمرون عنده، وكان في علالي له، فكمن حتى ذهب عنه أهل سمرة صعد إليه، وكلما دخل باباً أغلقه عليه، من الداخل حتى لا يحول أحد بينه وبين تنفيذ العقوبة بحق أبي رافع، فانتهى إلى أبي رافع، فإذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا يدري أين هو من البيت، قال ابن عتيك: فقلت: يا أبا رافع. ​قال: من هذا؟ ​قال ابن عتيك: فأهويت نحو الصوت فضربته ضربة بالسيف وأنا دهش فما أغنيت شيئاً، وصاح، فخرجت من البيت، فأمكثت غير بعيد ثم دخلت إليه. ​فقلت: ما هذا الصوت يا أبا رافع؟ ​قال: لأمك الويل إن رجلاً في البيت ضربني قبلُ بالسيف. ​قلت: فأضربه ضربة أثخنته ولم أقتله، ثم وضعت ظبة السيف في بطنه حتى أخذ في ظهره فعرفت أني قتلته. ​فجعلت أفتح الأبواب باباً باباً، حتى انتهيت إلى درجة له، فوضعت رجلي وأنا أرى أني قد انتهيت إلى الأرض، فوقعت في ليلة مقمرة، فانكسرت ساقي فعصبتها بعمامة، ثم انطلقت حتى جلست على الباب فقلت: لا أخرج الليلة حتى أعلم أقتلته؟ فلما صاح الديك قام الناعي على السور فقال: أنعي أبا رافع تاجر أهل الحجاز، فانطلقت إلى أصحابي فقلت: النجاء، فقد قتل الله أبا رافع فانتهيت إلى النبي ﷺ، فحدثته فقال: «ابسط رجلك»، فبسطت رجلي فمسحها فكأنها لم أشتكها قط. ​وقد ذكرت كتب السيرة أن امرأة أبي رافع حينما ضُرب بالسيف صاحت فأراد قتلها ثم كفّ عن ذلك، لأن رسول الله ﷺ قد نهاهم عن قتل النساء والصبيان، وأن ابن عتيك كان يرطن بلغة اليهود وأنه استخدمها مع زوجة أبي رافع اليهودي وأهل بيته. ​ويذكر كتاب السيرة أن سرية ابن عتيك كلها شاركت في ضرب أبي رافع، وأن كل واحد منهم ادعى أن ضربته كانت هي القاضية على أبي رافع، فقال رسول الله ﷺ: «عجلوا بأسيافكم» فأتوا بأسيافهم فنظر إليها، ثم قال: «هذا قتله»، وهو سيف عبد الله بن أنيس، هذا أثر الطعام في سيف عبد الله بن أنيس، وقد يتوهم القارئ الكريم أن هناك تناقضاً بين رواية البخاري ورواية كتب السيرة الأخرى التي تقول إن الضربة القاضية كانت من عبد الله بن أنيس، والحق أنه ليس كذلك، ذلك لأن عبد الله بن عتيك يخبر عن نفسه وأنه غلب على ظنه أنه هو القاتل، وأنه قد حكى عن دوره في ضرب اليهودي أبي رافع، ولا يعني هذا أن غيره لم يشارك في قتله، إذ لم ينفِ هو مشاركة غيره له في قتل أبي رافع، والروايات يفسر بعضها بعضاً ويشرح بعضها بعضاً، والروايات تذكر أن كل واحد من أفراد السرية كان يَدّعي أن ضربته هي القاضية والمميتة لأبي رافع، وقد نظر رسول الله ﷺ في دعواهم وفحص سيوفهم، وحكم بعد ذلك بأن الضربة القاضية كانت بسيف عبد الله بن أنيس رضي الله عنه، لظهور أثر الطعام عليه، أي أن هذا السيف قد دخل جوف أبي رافع ومزق أحشاءه وقطع أمعاءه وخلط غذاءه في جوفه. ​وقد ذكرت كتب السيرة أسماء سرية عبد الله بن عتيك وهم: مسعود بن سنان، عبد الله بن أنيس، أبو قتادة الحارث بن ربعي، خزاعي بن أسود. • من كتاب مغازي للبخاري (٤٠٢٩)

ســ⁉️ــؤال سريع سريع،.... 🎁 ما الرابط بين قصص..! "سورة الكهف" الأربع وعصمتها من الدجال؟

حياكم الله بالسلام وأحلنا وإياكم دار السلام حساباتكم شبـ👻ــح بالقناة ◽️ ) : انزل لكم أسألة هذا الأسبوع كله بإذن الله تعالىٰ

ٰ اللهُمَّ صّلِ وسَلّم عَلى نبِينَا مُحَمد ﷺ.

` ‏اللَّهُمّ صَلِّّ وسَلِّم عَلَىٰ نَبِيِّ المَرحَمَة وَالمَلحَمَة ﷺ، الَّذي جَـاءَ بِرِسَالَةِ الإسْلام وَالوَلاء لِأهلِهِ، وَالكُـ ـفر وَالبَــراءَة مِن أعـداءِهِ، الَّذي دَعَـانا إِلَى الجِنان، وَحَذَّرَنَا مِنَ النِيران فَيَا أهلَ مِـلَّةِ الإسْـلام صَلُّواْ وَسَلِّمُوا كَثيرًا عَلَىٰ خَيرِ الأنـام، الَّذي جَـاء بِالسِّلـمِ وَالحَـ ـرب ﷺ.

​ْ سلامٌ على الأيدي القابضة على زناد الحق، والعيون التي لا تنام لتحرس ثغور الأمة. أجنادٌ خَشْخَشَةُ أقدامهم رعبٌ لكل منافق، وزئيرُ عزمهـم يزلزل عروش الكـــۦافرين

بَصِير الشَّام •| مُتوَقِد: 🔻 لم يرتضِ أن يكون غائباً عن ميدان البذل، فصار مجاهداً بسعيه وجهده. إنه الحارس الأمين لثغور العوائل التي غاب عنها عائلها؛ يجمع الشتات، ويحشد القلوب نحو التكافل، ويطرق أبواب الخير ليصنع من تبرعات أهل العطاء دروعاً من الكفاية والكرامة لأسرٍ قدمت أغلى ما تملك. سَعيُه جهادٌ، وأمانته ميثاق. https://t.me/ALASSAD778

- ᰔᩚ صَلَّـىٰ عَلَيـكَ اللَّـهُ ᰔᩚ مَا سَارَتْ إلَىٰ حُورِ الجنَانِ قَوَافِلُ الشُّهَدَاءِ ﷺ