سَـيل

استغلوا شبابكم فيما ينفع ‏أعظم استثمار أنك تستثمرين بنفسك واحرصي عليها. ‏النبي ﷺ قال ⦇احرص على ماينفعك⦈ ‏ طوري نفسك تحصني بالعلم ‏طبقي بالعمل ‏لاتكوني ساهيه لاهية ‏ولاتعيشي في فراغ الأخرين ‏وقرّبي منك العلاقات الصحية ‏وانفعي غيرك..

أ. وجدان الدعجاني

ماذا يعلمك القرآن ؟ ✧ يعلمك أن الأمان الحقيقي عند الله. ✧ يعلمك بأنه عزيز؛ إن تُركَ ذهب وإن هُجِرَ هَجَر وإن أُعطيَ أَعْطى. ✧ يعلمك مراقبة الله سبحانه والحياء منه. ✧ يعلمك القرآن ألا تحزني وتكلِ أمرك لله.

كُلما استغلقَ على إحداهُن حرفٌ أو لفظ: ‏"استعيني بالله يا بنتي.."

 أ. مها منصّر

يقول شيخ القراء إبراهيم الأخضر 

حفظ القرآن لا يتقيد بعمر لأنّ الله تبارك وتعالى يسره قال تعالى: ﴿وَلَقَد يَسَّرنَا القُرآنَ لِلذِّكرِ فَهَل مِن مُدَّكِرٍ﴾ فلا تجعل بينك وبين حفظ القرآن حاجز وهمي، أقبل عليه ولا تتوقف ولا تنقطع.

الحيُّ، القيُّوم اسمه تبارك وتعالى: «الحيّ» فيه إثبات الحياة صفةً لله، حياة تستلزم كمال صفاته من علمه، وسمعه، وبصره، وقدرته، وإرادته، ورحمته كما قال تعالى: ﴿وَتَوَكَّل عَلَى الحَيِّ الَّذي لا يَموتُ﴾ [الفرقان: ٥٨] اسمه تبارك وتعالى: «القيُّوم» فيه إثبات القَيُّوميَّة صفةً لله، وهي كونه سبحانه قائما بنفسه مُقيما لخلقه. فهو اسم دالُّ على أمرين: الأول: كمالُ غنى الربِّ سبحانه، فهو القائم بنفسه، الغنيُّ عن خلقه، كما قال سبحانه: ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ أَنتُمُ الفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الغَنِيُّ الحَميدُ﴾ [فاطر: ١٥] الثاني: كمال قدرته وتدبيره لهذه المخلوقات، فهو المقيم لها بقدرته سبحانه، وجميع المخلوقات فقيرة إليه، لا غنى لها عنه طرفة عين. ﴿وَمِن آياتِهِ أَن تَقومَ السَّماءُ وَالأَرضُ بِأَمرِهِ ثُمَّ إِذا دَعاكُم دَعوَةً مِنَ الأَرضِ إِذا أَنتُم تَخرُجونَ﴾ [الروم: ٢٥] هذين الاسمين «الحيّ القيُّوم» هما الجامعان لمعاني الأسماء الحسنى؛ إذ جميع صفات البارئ سبحانه راجعة إليهما. فالحيّ: الجامع لصفات الذّات، كالسمع والبصر واليد والعلم. القيوم: الجامع لصفات الأفعال، كالخلق والرزق والإنعام والإحياء والإماتة.

قال ابن القيم رحمه الله:

فإنَّ صفةَ الحياة متضمِّنةٌ لجميع صفات الكمال مستلزمةٌ لها، وصفة القيُّومية متضمنة لجميع صفات الأفعال، ولهذا كان اسم اللّٰه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى هو اسم الحي القيوم. فالتوسل بصفة الحياة والقيُّومية له تأثير في إزالة ما يضاد الحياة ويضر بالأفعال... والمقصود أن لاسم «الحيّ القيُّوم» تأثيراً خاصاً في إجابة الدعوات وكشف الكُربات. عن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي ﷺ إذا كرَبه أمْرٌ قال: ⦅يا حيُّ يا قيُّوم برحمتك أستغيث⦆ رواه الترمذّي وكلُ ذلك يدلُّ على عظم شأن هذين الاسمين وجلالة قدرهما وما يقتضيانه من الذل والخضوع ﴿وَعَنَتِ الوُجوهُ لِلحَيِّ القَيّومِ وَقَد خابَ مَن حَمَلَ ظُلمًا﴾

للشيخ عبدالرزاق البدر -غفر الله له

اعلمي رحمك الله أنّ دراسة أسماء الله الحسنى من أشرف العلوم؛ لأن شرف العلم بشرف المعلوم، والمعلوم هنا هو الله جلَّ جلاله. علمك بمعاني أسماء الله الحسنى، لها فوائد كثيرة؛ منها: ⓵ زيادة الإيمان وتثبيته. ⓶ التعرف على الله تعالى، فمن أراد أن يعرف ربه ويقترب منه فعليه بالإقبال على دراسة أسمائه الحسنى وصفاته العلا. ⓷ دعاء الله وسؤاله بها، فمن عرف أسماء الله الحسنى وفهم معانيها عرف بماذا يدعو. ⓸ تحقيق سعادة النفس وانشراحها وطمأنينتها.

أقوال العلماء في فضل القرآن ‏«ليتني كنت اقتصرت على القرآن»

سفيان الثوري

‏«وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن»

ابن تيمية

‏«اقرءوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف ‏المعلقة،فإن الله لا يعذب قلبًا هو وعاء للقرآن»

أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه

هل يجوز قراءة القرآن بالمقامات ؟

سؤل الشيخ | عبدالسلام الشويعر فأجاب:

جاء عن الامام أحمد ستة عشرة رواية في النهي عن قراءة القران بالألحان. قراءة القران بالألحان: ◅ المد الزائد عن المعروف في علم التجويد، وقال أترضى أن يُقال لك أحماد؟ ◅ الغنّة في غير محلها ◅ الألحان المذمومة ومشابهة لحون الغناء ذكر ابن الناظم: أن قراءة القرآن بالمقامات ولحون الأغاني ممنوع. فمن تعمد تعلم المقامات مثل: البيات والسيكا ليقرأ بها القران فلا شك أنه مخطئ.

أقصر طريق للتأثير ليست كثرة الكلام وكثرة الخطب أقصر طريق للتأثير أن تكون صـالحاً في قولك؛ وصالحاً في عملك، قدوة في الخير الصالح الحق يخاف دائما على نفسه، ويظن كثيرا من الناس ربما أفضل منه، فيتواضع لله جل وعلا خوفا ومحبة ورجاء. كان النبي ﷺ القدوة والمؤثر؛ لكنه مع ذلك أشد الناس رحمةً بالناس. ﴿لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن أَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيمٌ﴾ [التوبة: ١٢٨] عزيز عليه أن يشق علينا ﷺ فيجب أن يعزّ علينا أن نشق على الناس بأقوالنا أو أفعالنا وتصرفاتنا.