سَـيل

دلت ⁧ #السنة_النبوية⁩:

‏أن من أكبر وسائل الثبات، وأظهر أمارات التأييد والحفظ: ‏الإحسان إلى الناس وبذل الخير لهم. ‏لا يُخذل عبدٌ يتحرى الإحسان أبدًا. ‏قالت خديجة رضي الله عنها للنبيﷺ : "والله، لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق" ‏⁧ متفق عليه⁩

واعلمْ أنَّ جهادك الوحيد ‏في هذه الحياة ‏هو قلبك فشُدّ وثاقهُ واستقم ..

كلمات يرقّ لها القلب 
للعلّامة ابن باز - رحمه الله:

‏وليسأل ربّه حسن الختام هذه الدار دارُ عمل، أنت فيها مؤقت ! مدّة يـسيرة .. والدارُ أمامك والحياةُ أمامك فاعمل للحياةِ الدائمة، والنّعيمِ المُقيم أمّا هذه دارٌ زائلة؛ نعيمها زائل وشرّها زائل وخيرها زائل، وفقرها زائل، وغناها زائل. أمامك دارٌ: "نعيمها دائم وعذابها دائم"

"و العـلمَ فانشرهُ بين النَّاس مُجتهدًا حتّى و لو كنتَ مثلي فيكَ ما فيكَ لسنا بذا النَّشرِ صرنا ملائكةً‏ بل نبتغي الله يهدينا و يهديك ‏نبغي من الله أجرًا لا انقطاع لهُ ‏و العفوُ ياربُّ عمَّا ليسَ يُرضيكَ"

صاحب من تصاحب، فوالله الذي على العرش استوى لن يصاحبك في قبرك إلا صاحب واحد، ألا وهو عملك الصالح، فأحسن صحبته، يحسن صحبتك في قبرك.

ابن رجب الحنبلي -رحمه الله

‏لطائف المعارف (٩٩). جدّد النيّة مع كل عمل عسى ربّنا أن يتقبل منّا 🪷

وكلّما أكثر الإنسان من ذكر الله .. ارتفعت عنه الهموم والغموم لقوله تعالى: (أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تطمئن القلوب) وينبغي للإنسان أن يكثر من الأوراد الثابتة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلّم في الصباح والمساء، وأكثر ما يضُرّ الناس في هذه الأمور الغفلة عن ذكر الله وعن الأوراد الشرعية. ابن عثيمين -رحمه الله

📑 عندما يرى المرء في نفسه نقص .. سواءً في صحته أو في ماله أو غير ذلك من أحواله؛ عليه أن يلازم الاستغفار وأن يستكثر من الاستغفار.

و الاستغفار جاء بصيغ عديدة

وأكمل هذه الصيغ وأعظمها، ما وصفه النبي ﷺ بأنه «سيد الاستغفار»، والسيد: هو المقدم على غيره، قال: ((سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ قَالَ: وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ))

العزلة عَنْ وُهَيْبِ بْنِ الوَرْدِ، قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى وهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ فَقالَ: إنِّي قَدْ حَدَّثْتُ نَفْسِي أنْ لا أُخالِطَ النّاسَ فَما تَرى؟ قالَ: «لا تَفْعَلْ، إنَّهُ لابُدَّ لِلنّاسِ مِنكَ، ولابُدَّ لَكَ مِنهُمْ، لَكَ إلَيْهِمْ حَوائِجُ، ولَهُمْ إليْكَ حَوائِجُ، ولَكِنْ كُنْ فِيهِمْ أصَمَّ سَمِيعًا، أعْمى بَصِيرًا، سَكُوتًا نَطُوقًا» مداراة الناس لابن أبي الدنيا (١/‏٤٢) هذا من عظيم النصح وجميله، يقصد أصم عن سماع الحرام سميعا للخير، أعمى عن النظر للحرام بصيرا للمفيد النافع، سكوتا عن الكلام بالحرام نطوقا بالقول السديد والكلام المفيد.

  الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله

من علامات السعادة على العبد: تيسير الطاعة عليه، وموافقة السنة في أفعاله، وصحبته لأهل الصلاح، وحسن أخلاقه مع الإخوان، وبذل معروفه للخلق واهتمامه للمسلمين، ومراعاته لأوقاته. الاعتصام للشاطبي (1/152)

قال ابن القيم -رحمه الله-:

‏مِن علامة الإخْبات؛ عدم الفرح بِمدح النّاس، أو الحزن بِذمهم. ‏مدارج السالكين

يقول المناوي -رحمه الله-: ‏من أمضى يوماً من عمره في غير حقٍ قضاه، أو فرض أداه، أو مجدٍ أصله، أو حمد حصله، أو خيرٍ أسسه، أو علمٍ اقتبسه، فقد عق يومه وظلم نفسه.

‏ فيض القدير (٢٨٨/٦)

في الأدب المفرد من دعاء عبدالله بن مسعود رضي الله عنه كان يقول: « اللهم اجْعَلْنَا شَاكِرِينَ لِنِعْمَتِكَ، مُثْنِينَ بِهَا، قَائِلِينَ بِهَا، وَأَتْمِمْهَا عَلَيْنَا». وينبغي أن يكون هذا لسان حال كل عبدٍ مؤمن.