qasawa.xyz | قساوة

الذين لا يتخيلون إزاحة أمريكا ويستهجنون تغييرَ النظام العالَمي، هم أنفسهم الذين لا يقدرون على تخيُّل أن P تساوي NP؛ ويستهجتون نتائج المساواة.

فليعلم القوم أن مساواة P لـNP تعني السيطرة على كوكب الأرض، أعني السطيرة على العالَم. وليعلم القوم أن إزاحة الأمريكان قريبة جدا، ولكنْ ليس لصالح الصين.

فليفهمْ القوم أنَّ تغيير النظام العالمي وإدخاله في الإسلام لا بد أن يبدأ بالسيطرة على الحوسبة. وليس استخدامها.

25 مِنْ خَارِجٍ السَّيْفُ يُثْكِلُ، وَمِنْ دَاخِلِ الْخُدُورِ الرُّعْبَةُ. الْفَتَى مَعَ الْفَتَاةِ وَالرَّضِيعُ مَعَ الأَشْيَبِ. 26 قُلْتُ: أُبَدِّدُهُمْ إِلَى الزَّوَايَا، وَأُبَطِّلُ مِنَ النَّاسِ ذِكْرَهُمْ. 27 لَوْ لَمْ أَخَفْ مِنْ إِغَاظَةِ الْعَدُوِّ، مِنْ أَنْ يُنْكِرَ أَضْدَادُهُمْ، مِنْ أَنْ يَقُولُوا: يَدُنَا ارْتَفَعَتْ وَلَيْسَ الرَّبُّ فَعَلَ كُلَّ هَذِهِ. 28 «إِنَّهُمْ أُمَّةٌ عَدِيمَةُ الرَّأْيِ وَلَا بَصِيرَةَ فِيهِمْ. 29 لَوْ عَقَلُوا لَفَطِنُوا بِهَذِهِ وَتَأَمَّلُوا آخِرَتَهُمْ. 30 كَيْفَ يَطْرُدُ وَاحِدٌ أَلْفًا، وَيَهْزِمُ اثْنَانِ رَبْوَةً، لَوْلاَ أَنَّ صَخْرَهُمْ بَاعَهُمْ وَالرَّبَّ سَلَّمَهُمْ؟ 31 لأَنَّهُ لَيْسَ كَصَخْرِنَا صَخْرُهُمْ، وَلَوْ كَانَ أَعْدَاؤُنَا الْقُضَاةَ. 32 لأَنَّ مِنْ جَفْنَةِ سَدُومَ جَفْنَتَهُمْ، وَمِنْ كُرُومِ عَمُورَةَ. عِنَبُهُمْ عِنَبُ سَمٍّ، وَلَهُمْ عَنَاقِيدُ مَرَارَةٍ. 33 خَمْرُهُمْ حُمَةُ الثَّعَابِينِ وَسَمُّ الأَصْلاَلِ الْقَاتِلُ. 34 «أَلَيْسَ ذَلِكَ مَكْنُوزًا عِنْدِي، مَخْتُومًا عَلَيْهِ فِي خَزَائِنِي؟ 35 لِيَ النَّقْمَةُ وَالْجَزَاءُ. فِي وَقْتٍ تَزِلُّ أَقْدَامُهُمْ. إِنَّ يَوْمَ هَلاَكِهِمْ قَرِيبٌ وَالْمُهَيَّآتُ لَهُمْ مُسْرِعَةٌ. 36 لأَنَّ الرَّبَّ يَدِينُ شَعْبَهُ، وَعَلَى عَبِيدِهِ يُشْفِقُ. حِينَ يَرَى أَنَّ الْيَدَ قَدْ مَضَتْ، وَلَمْ يَبْقَ مَحْجُوزٌ وَلَا مُطْلَقٌ، 37 يَقُولُ: أَيْنَ آلِهَتُهُمُ، الصَّخْرَةُ الَّتِي الْتَجَأُوا إِلَيْهَا، 38 الَّتِي كَانَتْ تَأْكُلُ شَحْمَ ذَبَائِحِهِمْ وَتَشْرَبُ خَمْرَ سَكَائِبِهِمْ؟ لِتَقُمْ وَتُسَاعِدْكُمْ وَتَكُنْ عَلَيْكُمْ حِمَايَةً! 39 اُنْظُرُوا الآنَ! أَنَا أَنَا هُوَ وَلَيْسَ إِلَهٌ مَعِي. أَنَا أُمِيتُ وَأُحْيِي. سَحَقْتُ، وَإِنِّي أَشْفِي، وَلَيْسَ مِنْ يَدِي مُخَلِّصٌ. 40 إِنِّي أَرْفَعُ إِلَى السَّمَاءِ يَدِي وَأَقُولُ: حَيٌّ أَنَا إِلَى الأَبَدِ. 41 إِذَا سَنَنْتُ سَيْفِي الْبَارِقَ، وَأَمْسَكَتْ بِالْقَضَاءِ يَدِي، أَرُدُّ نَقْمَةً عَلَى أَضْدَادِي، وَأُجَازِي مُبْغِضِيَّ. 42 أُسْكِرُ سِهَامِي بِدَمٍ، وَيَأْكُلُ سَيْفِي لَحْمًا. بِدَمِ الْقَتْلَى وَالسَّبَايَا، وَمِنْ رُؤُوسِ قُوَّادِ الْعَدُوِّ. 43 «تَهَلَّلُوا أَيُّهَا الأُمَمُ، شَعْبُهُ، لأَنَّهُ يَنْتَقِمُ بِدَمِ عَبِيدِهِ، وَيَرُدُّ نَقْمَةً عَلَى أَضْدَادِهِ، وَيَصْفَحُ عَنْ أَرْضِهِ عَنْ شَعْبِهِ». 44 فَأَتَى مُوسَى وَنَطَقَ بِجَمِيعِ كَلِمَاتِ هَذَا النَّشِيدِ فِي مَسَامِعِ الشَّعْبِ، هُوَ وَيَشُوعُ بْنُ نُونَ. 45 وَلَمَّا فَرَغَ مُوسَى مِنْ مُخَاطَبَةِ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ بِكُلِّ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ، 46 قَالَ لَهُمْ: «وَجِّهُوا قُلُوبَكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْكَلِمَاتِ الَّتِي أَنَا أَشْهَدُ عَلَيْكُمْ بِهَا الْيَوْمَ، لِكَيْ تُوصُوا بِهَا أَوْلاَدَكُمْ، لِيَحْرِصُوا أَنْ يَعْمَلُوا بِجَمِيعِ كَلِمَاتِ هَذِهِ التَّوْرَاةِ. 47 لأَنَّهَا لَيْسَتْ أَمْرًا بَاطِلًا عَلَيْكُمْ، بَلْ هِيَ حَيَاتُكُمْ. وَبِهَذَا الأَمْرِ تُطِيلُونَ الأَيَّامَ عَلَى الأَرْضِ الَّتِي أَنْتُمْ عَابِرُونَ الأُرْدُنَّ إِلَيْهَا لِتَمْتَلِكُوهَا».

25 مِنْ خَارِجٍ السَّيْفُ يُثْكِلُ، وَمِنْ دَاخِلِ الْخُدُورِ الرُّعْبَةُ. الْفَتَى مَعَ الْفَتَاةِ وَالرَّضِيعُ مَعَ الأَشْيَبِ. 26 قُلْتُ: أُبَدِّدُهُمْ إِلَى الزَّوَايَا، وَأُبَطِّلُ مِنَ النَّاسِ ذِكْرَهُمْ. 27 لَوْ لَمْ أَخَفْ مِنْ إِغَاظَةِ الْعَدُوِّ، مِنْ أَنْ يُنْكِرَ أَضْدَادُهُمْ، مِنْ أَنْ يَقُولُوا: يَدُنَا ارْتَفَعَتْ وَلَيْسَ الرَّبُّ فَعَلَ كُلَّ هَذِهِ. 28 «إِنَّهُمْ أُمَّةٌ عَدِيمَةُ الرَّأْيِ وَلَا بَصِيرَةَ فِيهِمْ. 29 لَوْ عَقَلُوا لَفَطِنُوا بِهَذِهِ وَتَأَمَّلُوا آخِرَتَهُمْ. 30 كَيْفَ يَطْرُدُ وَاحِدٌ أَلْفًا، وَيَهْزِمُ اثْنَانِ رَبْوَةً، لَوْلاَ أَنَّ صَخْرَهُمْ بَاعَهُمْ وَالرَّبَّ سَلَّمَهُمْ؟ 31 لأَنَّهُ لَيْسَ كَصَخْرِنَا صَخْرُهُمْ، وَلَوْ كَانَ أَعْدَاؤُنَا الْقُضَاةَ. 32 لأَنَّ مِنْ جَفْنَةِ سَدُومَ جَفْنَتَهُمْ، وَمِنْ كُرُومِ عَمُورَةَ. عِنَبُهُمْ عِنَبُ سَمٍّ، وَلَهُمْ عَنَاقِيدُ مَرَارَةٍ. 33 خَمْرُهُمْ حُمَةُ الثَّعَابِينِ وَسَمُّ الأَصْلاَلِ الْقَاتِلُ. 34 «أَلَيْسَ ذَلِكَ مَكْنُوزًا عِنْدِي، مَخْتُومًا عَلَيْهِ فِي خَزَائِنِي؟ 35 لِيَ النَّقْمَةُ وَالْجَزَاءُ. فِي وَقْتٍ تَزِلُّ أَقْدَامُهُمْ. إِنَّ يَوْمَ هَلاَكِهِمْ قَرِيبٌ وَالْمُهَيَّآتُ لَهُمْ مُسْرِعَةٌ. 36 لأَنَّ الرَّبَّ يَدِينُ شَعْبَهُ، وَعَلَى عَبِيدِهِ يُشْفِقُ. حِينَ يَرَى أَنَّ الْيَدَ قَدْ مَضَتْ، وَلَمْ يَبْقَ مَحْجُوزٌ وَلَا مُطْلَقٌ، 37 يَقُولُ: أَيْنَ آلِهَتُهُمُ، الصَّخْرَةُ الَّتِي الْتَجَأُوا إِلَيْهَا، 38 الَّتِي كَانَتْ تَأْكُلُ شَحْمَ ذَبَائِحِهِمْ وَتَشْرَبُ خَمْرَ سَكَائِبِهِمْ؟ لِتَقُمْ وَتُسَاعِدْكُمْ وَتَكُنْ عَلَيْكُمْ حِمَايَةً! 39 اُنْظُرُوا الآنَ! أَنَا أَنَا هُوَ وَلَيْسَ إِلَهٌ مَعِي. أَنَا أُمِيتُ وَأُحْيِي. سَحَقْتُ، وَإِنِّي أَشْفِي، وَلَيْسَ مِنْ يَدِي مُخَلِّصٌ. 40 إِنِّي أَرْفَعُ إِلَى السَّمَاءِ يَدِي وَأَقُولُ: حَيٌّ أَنَا إِلَى الأَبَدِ. 41 إِذَا سَنَنْتُ سَيْفِي الْبَارِقَ، وَأَمْسَكَتْ بِالْقَضَاءِ يَدِي، أَرُدُّ نَقْمَةً عَلَى أَضْدَادِي، وَأُجَازِي مُبْغِضِيَّ. 42 أُسْكِرُ سِهَامِي بِدَمٍ، وَيَأْكُلُ سَيْفِي لَحْمًا. بِدَمِ الْقَتْلَى وَالسَّبَايَا، وَمِنْ رُؤُوسِ قُوَّادِ الْعَدُوِّ. 43 «تَهَلَّلُوا أَيُّهَا الأُمَمُ، شَعْبُهُ، لأَنَّهُ يَنْتَقِمُ بِدَمِ عَبِيدِهِ، وَيَرُدُّ نَقْمَةً عَلَى أَضْدَادِهِ، وَيَصْفَحُ عَنْ أَرْضِهِ عَنْ شَعْبِهِ». 44 فَأَتَى مُوسَى وَنَطَقَ بِجَمِيعِ كَلِمَاتِ هَذَا النَّشِيدِ فِي مَسَامِعِ الشَّعْبِ، هُوَ وَيَشُوعُ بْنُ نُونَ. 45 وَلَمَّا فَرَغَ مُوسَى مِنْ مُخَاطَبَةِ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ بِكُلِّ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ، 46 قَالَ لَهُمْ: «وَجِّهُوا قُلُوبَكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْكَلِمَاتِ الَّتِي أَنَا أَشْهَدُ عَلَيْكُمْ بِهَا الْيَوْمَ، لِكَيْ تُوصُوا بِهَا أَوْلاَدَكُمْ، لِيَحْرِصُوا أَنْ يَعْمَلُوا بِجَمِيعِ كَلِمَاتِ هَذِهِ التَّوْرَاةِ. 47 لأَنَّهَا لَيْسَتْ أَمْرًا بَاطِلًا عَلَيْكُمْ، بَلْ هِيَ حَيَاتُكُمْ. وَبِهَذَا الأَمْرِ تُطِيلُونَ الأَيَّامَ عَلَى الأَرْضِ الَّتِي أَنْتُمْ عَابِرُونَ الأُرْدُنَّ إِلَيْهَا لِتَمْتَلِكُوهَا».

אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם. אַשְׁאִיר אֵיזוֹ פֵאָה מֵהֶם וְהַמּוֹתָר אֲכַלֵּם, כְּמוֹ שֶׁאֶעֱשֶׂה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים, אַחֲרֵי שֶׁלֹּא הִשַּׂגְתִּי שְׁלֵמוּתָם לֹא בְּמַתַּן תּוֹרָה וְלֹא בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְלֹא בַּגָּלוּת, כְּאָמְרוֹ ״כִּי בְהַר צִיּוֹן וּבִירוּשָׁלַיִם תִּהְיֶה פְלֵיטָה כַּאֲשֶׁר אָמַר ה׳ וּבַשְּׂרִידִים אֲשֶׁר ה׳ קֹרֵא״ (יואל ג:ה). אמרתי אפאיהם, I had said that I would leave a small “corner” (from פאה, the 1/60th of the farmer’s field to be left for the poor to help themselves to) of them survive whereas I would destroy the balance. This is what I will do at the end of history before the final redemption, seeing that I had been unable to achieve My purpose either through giving them the Torah, or through giving them the Land of Israel, or even through sending them into exile to give them a taste of what they had lost due to their obstinacy. (compare Yoel,3,5 warning the Jewish people of precisely this ) https://www.sefaria.org/Sforno_on_Deuteronomy.32.26.1?lang=bi&lookup=orphans.&with=Lexicon&lang2=en

اقسِم 11 على 09 ثم اضرب الناتج في 2001 تخرج لك 2445.66666666666666666. وهي نفس السنة التي لو طرحتَ منها 2026 تخرج لك 2028.

أهلا بكم في 2027. أعني أهلا بكم في النظام العالمي المتجدد🤖☃️🕳️💌

منقول خطة عسكرية لاجتياح الضفة.. الاحتلال يقرر تجريد أجهزة السلطة من السلاح وتحويلها لفرق "هراوات وصواعق"...وفق معاريف كشفت صحيفة "معاريف" العبرية عن تفاصيل جديدة تتعلق بنوايا ومخططات جيش الاحتلال الإسر.ائيلي لمصادرة أسلحة الأجهزة الأمنية الفلسطينية في الضفة الغربية، وذلك ضمن خطة عملياتية عسكرية شاملة تهدف لاجتياح مناطق السلطة لمنع وقوع أي سيناريو شبيه بأحداث 7 أكتوبر. تفاصيل المخطط الإسرا.ئيلي المطروح على "كاتس": طرح جيش الاحتلال على وزير الحرب يسرائيل كاتس آلية محددة لسحب السلاح من منتسبي الأجهزة الأمنية الفلسط.ينية، وتنص على: ▪️ سحب ومصادرة الأسلحة النارية (الخفيفة والمتوسطة) من أجهزة أمن السلطة بالكامل. ▪️ حصر تسليح العناصر الفلسط.ينية في وسائل قمع وفض الشغب فقط، وتشمل: صواعق كهربائية رذاذ الفلفل قنابل الغاز المسيل للدموع هراوات خوذ واقية وتهدف هذه الخطوة، وفق ما أوردته الصحيفة، إلى تحييد قدرة عناصر الأجهزة الأمنية على استخدام أسلحة نارية في أي مواجهة أو تصعيد محتمل، وحصر دورهم الميداني في حفظ النظام الداخلي بأدوات غير قاتلة. عمليات ميدانية استباقية بالضفة: أشار التقرير إلى أن جيش الاحتلال بدأ فعلياً في تنفيذ مسار تفريغ الضفة من السلاح تمهيداً لهذه الإجراءات، معلناً عن تنفيذ العمليات التالية حتى الآن: ▪️ تدمير ما يزيد عن 100 مخرطة وورشة حدادة بدعوى تصنيع وتعديل السلاح محلياً. ▪️ مصادرة آلاف قطع السلاح من مدن وبلدات ومخيمات الضفة المحتلة. ▪️ اعتقال العشرات تحت ذريعة النشاط المقاوم والاتجار بالأسلحة. وتندرج هذه التحركات ضمن مساعي المؤسسة العسكرية للاحتلال لفرض قبضة أمنية مطلقة وتجفيف منابع السلاح، خشية تنفيذ عمليات منظمة ضد المستو.طنات والقوات الإسرائيلية في مختلف مناطق الضفة.

من كلام شيخ شيوخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. استعمال شيخ الإسلام وحدَها يُطمِع الحسَّاد والناقمين وأعداء المذهب والدين. فإذا كان للإسلام شيخٌ متأخر عن قرونه الأُوَل (اعزلْ فروقات التسمية وضوابط المسميَّات) فهو ابن تيمية، وإنْ كان نازَعَه في التسمية شيخٌ متواضع آخر فظنَّه قومُه شيخًا للإسلام نظرنا في أمره فإنْ هو إلا حاشية. وبذا، وليعلو على الأدعياء من أهل زمانه وسابقي عصره زمانا متأخريه فهما وإحسانا؛ فإني أسميه شيخ شيوخ الإسلام. إذا لم تُعْجب أحدٌ التسميةَ فليتوقَّف، لا يعترضن أحدٌ عليها إلّا يدلنا على مفاد الاعتراض بغير جعجعة ولا تشغيب؛ ولن أسمع اعتراضه بغير أن أجعجع عليه. فإني أعلم أنَّ اعتراضًا كهذا إما أنْ يحمل بلادة كالتعليل الأخرق بأن أهل الإسلام لهم شيوخ كثيرة، فتقول لي _فلان_ قالوا عنه: شيخ الإسلام. لكنني لا أهتم ماذا يقول فلان عن فلان خارج ما أفهمه من قصد فلان في فلان، كما لا يهمني اصطلاحُ قومٍ أبرَعُهم لا يصلح أن يكون خِرقة في ربطة عنق يرفض ابنُ تيمية أن يلبسها. كما لا شيخ للإسلام إلا بأن يقول حقًّا أو يذبَّ عن حق. فللجمع موانع كما يظهر، وللمنع جوامع (وإني أجمع وأمنع خارج تسمية الجامع المانع). فإني أجمعُ الرؤوس فلا أرى رأسًا فيها تستحق الرياسة، فأكفُّ إلا أنْ أراها ذيولًا ومِن ثَمَّ لا يظهر عندي قومٌ إلا عرضتهم على فحصٍ لم يساعدني فيه أحدٌ كما فعل ابنُ تيمية بعد أمر كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام. وإنَّ للرجل علي فضلا ذهنيا ونفسيا لا أنساه ما حييت.

ما أقبَحَها فترة وما أضعف مَن فيها مِن مُذبِّين لا يحسنون الدفاع عن الإسلام. فلأدعُ اللهَ أنْ يتوب علي منها ولنرَ ما نحن فيه فإن غليان الأرض ينتقل منها حين أدبَّ عليها إلى رأسي.

ما أقبَحَها فترة وما أضعف مَن فيها مِن مُذبِّين لا يحسنون الدفاع عن الإسلام. فلأدعُ اللهَ أنْ يتوب علي منها ولنرَ ما نحن فيه فإن غليان الأرض ينتقل منها حين أدبَّ عليها إلى رأسي.

واللهُ أعلمُ، أن الترجمة الأدق البديلة عن (غبية) هي (سفيهة) مشيا مع متشابهات التوراة عن الأصل العبري. الجذر נ־ב־ל، ومنه الصفة נָבָל (السفيه) والمصدر נְבָלָה (السَّفَه والفعلة المنكرة). أما (غبية) فترجمة ضيَّقة جدا عن الأصل وحاملة لمعنى مضلِّل جدا. https://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showVerses.php?book=5&chapter=32&vmin=21&vmax=21

الكوكب يغلي يا أهل الأرض. الكوكب يغلي على صفيح نار يظهر أنه قد لا يبقي صافر نار. اليوم الحوثيون خرقوا كلود وClaude Code واستعملوه غصبا عنه وعن أنثروبيك في تطوير صواريخ فرط صوتية. هذا حاشية في الأحداث الحالية وليس مركزيا. قد لا تنتهي السنة إلا بما يبقي ل2027 أن تنفجر بالشرارة الأكبر. إذا كنتَ لا ترى خطورةً في عصر الذكاء الاصطناعي العام AGI ولا تميز هذا الغليان عن غليان الحروب العالمية الكبرى فراجعْ مرآك. ولا ينتظر الحريق النار لتصله ليعرف أن هنالك نار فضلا عن أن يحتمي منها أو يبحث عن إطفائها.