qasawa.xyz | قساوة

مجتزأة. التلقرام قبيح. غدا سأنظر في أمر زيادة الشفافية Transperancy فيه (باصطلاحها في البلوكتشين). لعله يكون ممكنا ضمن سياساته وضع برمجية تظهر تاريخ وفحوى التعديل في الرسائل مما يُنشَر.

الناس فيهم الحسود والحقود والدَّعِي والطاعن في الظهر وقليل الرجولة ومنعدم الارتجال. ومِن الناس مَن يجمع الأوصاف تلك كلها، ثم يكون قريبا أو يدّعي القربى. هذا لم يضعه الله في الوجود عبثا، ولا جعل محوه منه ضروريا. ولكن لا احتياج أن يكترث المرء لمثله، ولا أن يزعجه عدم سحقه. فلو فعل كل الناس هذا لانعدمت البشرية قبل خمس آلاف سنة من اليوم. وإنك تجدها تتكاثر، فلا بد أنّ حكمةً تشتغل لإبقاءها. ماذا عليك؟ ألا يكون صديقا عندك أو رفيقا، مَن قد تجتمع فيه المذكورة. لأنّ الحقارات لا تظهر دفعة واحدة ولا تكشف عن نفسها في جلسة، إنما تظهر متجزأة متفرقة فيما يضَّادُها من محفّزات، فتُضطر أن تظهر عارية. اجمعها؟ مسخ! ومن هنا تفهم ما يكثر الأقدمون قولَه: دع الخلق للخالق. ولكن لا يأتينّ تركك إياهم ضعيفًا أو عن إحجام في غير محلَّه، ولذا يسلّط الله خلقَه على بعضهم كلٍّ بما يستحق. ومِن خلق الله الدولُ الحديثة و الإمبراطوريات القديمة والأمراء والوزراء وساعي البريد وصاحب البقّالة. والسيوف والبنادق والكلمة الوقحة والضرب في مكانه والسحق إذا استدعى، من خلق الله أيضا.

نسيت أن أقول: هم يسرقونها ثم يتلفونها إتلافا كاملا لمحو تاريخها.

نسيت: هم يسرقونها ثم يتلفونها إتلافا كاملا لمحو تاريخها.

مخزن Anna's Archive يعيش أسوأ أوقاته والتضييقات عليه تزيد. بعد إعلانهم النجاح عام 2025 في سحب 300 Terabytes (أكثر من 80 مليون مقطوعة) من Spotify. اتحدت Universal وWarner وSony مع سبوتيفاي في رفع الضغوطات القانونية على المخزن صاحب الأفضال العظيمة على كل مستخدمي الإنترنت، وانتهت القضية الفيدرالية -في شهر 4 من هذه السنة- إلى إسقاط نطاق (Domain) فرع آنا الشبكي الخاص بالموسيقى. والضربات تتحامى على بقية النطاقات الخاصة بالكتب والمجلات وغيرها. الفدرالية الأمريكية والمحاكم الجنائية والمدنية في أوروبا وغيرها تصنّف أن هذا قرصنة! لكنَّ سرقةَ أمازون للكتب القديمة والنادرة بعمليات خفية تشبه سلوكات أجهزة الاستخبارات -وليس شركات قطاع خاص!- تطويرٌ للعلم والتكنولوجيا؟ تبا لكم مِن قوم ملاعين. (أنثربيك وأوبن إيه آي تفعلان ما هو أقبح، وتحيظان ومعهما كل ما يحبه البنتاغون بكل الدعم الأمريكي اللازم). قبح الله الهيمنة المافيوية الحالية للأمريكان على الإنترنت.

صــ 49 كل سنة/سنتين حدًّا أقصى لا بد أن أعود لقراءة مجموع رواياته من جديد. أنهيتها كاملةً أول مرة عام ~2020. ولكن لا ملل منها بالرغم من الإكثار من التكرار.

لم أرسل الكتاب للنشر بعد، وههنا تقوم برهنة -من صنف جديد- على وجود الله، مما قلتُه في التوطئة: في «الردّ على المنطقيّين» جملةٌ يدور عليها الكتاب: أنّ قياس التمثيل وقياس الشمول سواء، وأنّ اليقين والظنّ إنّما يختلفان بحسب المواد. وهذه مِن دعاواه المركزيّة في المنطق الأرسطيّ، وهي تَستشكِل عند أوّل النظر: فهي في ظاهرها إمّا باطلةٌ يردّها أوّلُ ما تعلّمه الطالب في الصناعة، وإمّا تافهةٌ لا يُختلف فيها. وليس واحدٌ من هذين ما أراده ابن تيمية. عرفتُ من القراءة الأولى أنّ «الردّ» ليس ممّا يُقرأ مرّة. فيه وجوهٌ لا تجتمع في نظرةٍ واحدة، وفيه مواضعُ لا تتبيّن إلّا لمن رجع إليها بعد أن يكون قد قطع شوطًا في غيرها. فكانت عَوداتي إليه على فتراتٍ متفاوتة، تقرُب حينًا وتطول حينًا، وفي كلّ عودةٍ يستقرّ منه ما كان يمرّ بي قبلها مرورًا. وأفادني هذا الكرُّ والفرُّ أمرين: هضمَ ما لم يكن انهضم، وتركَ ما لم يستبِنْ لي وجهُه بدل أن أحمله على معنًى أختاره له. وكلّما تقدّمتْ قراءتي في المنطق الرياضيّ ازداد حذري من هذه الدعوى ومن لوازمها. فإنّي متعوّدٌ أن أسأل عن شروط الصحّة وعن حدود النسق، ولا يُقنعني أن يُقال: قال فلانٌ فأصاب. والدعوى إمّا أن تُصاغ صياغةً تقبل الفحص فتُفحَص، وإمّا أن تبقى شعارًا. ولمّا رأيتُ أنّ اللغط لا يحيط بهذه الدعوى وحدها، بل بما كتبه ابن تيمية في المنطق الأرسطيّ كلِّه، فيُنقل عنه ما لم يقله، ويُنسب إليه ما لم يذهب إليه، ويُردّ عليه ما لم يدّعِه، وأنّ الذين تكلّموا فيه، مادحين وقادحين، لم يتّفقوا حتى على تحرير دعواه هذه بعينها، علمتُ من أين يُبتدأ: من إنزالها على طاولةٍ وتدقيقها. فما دام تحريرُها مضطربًا فكلُّ حكمٍ عليها حكمٌ على غيرها. ففعلتُ ذلك في كتابٍ مفرد. وخرجت الدعوى من الفحص غيرَ التي دخلتْ به عليّ: أضيقَ ممّا يدّعيه لها المتحمّسون، وأمتنَ بكثيرٍ ممّا يدّعيه عليها خصومُهم. وما جرى على الدعوى بعد ذلك شيءٌ آخر: صار ابن تيمية يُذكَر كثيرًا ولا يُقرَأ، وطُمس موقفُه المنطقيّ بأنواعٍ من المعاملة، نصفها من محبّيه.

طبعا هذا لا يتعارض مع الإفصاح في المنشور الأول وبيان مهلة الـ90 يوما. ولكن مهلة الـ90 يوما كذلك لا تتعارض مع كلامي هنا

حتى إيميل تواصل لا يوجد عندكم يا شركة جوال! ولم يصلني تواصل منكم حتى الآن. ما المطلوب؟ أن أذهب لقسم من أقسامكم وأقول لأحد الموظفين (سلامُ الله عليكم عندي ثغرات خطيرة جدا)؟ هذا يسيء للمهنية بل ليس من المهنية في شيء ولا يُفعَل. ولا يمكنني التواصل مع أي رأس تنفيذي عندكم بشكل مباشر. لا بد من تنظيم للملف. عموما كلامي هذا راجع للحرص والمحبة، وليس للسخرية بتاتا. (التعبير فيه تعبير مواطن عادي من حقوقه العادية أن "ينتقد" شركات القطاع الخاص. وبقية الكلام رفع لانتباهكم).

هنا يتحدث الرجل المستهدَف مع زاكXBT. العصابة كسرت أضلاعه وآذَت زوجته (آذوها في كِليتها والطّحال) وكلاهما حضع لعلاج طويل في المشفى. بدأ زاك التتبعَ البسيط لعمليات التحويل على البلوكتشين، حتى فكفك القضية وحلحلها شيئا فشيئا، ولا زال.

في فرنسا فريقُ مجرمين إلكتروني، أفراده يسرقون البيتكوين والعملات المشفرة عموما من مُلَّاك يستهدفونهم بالأسلحة النارية في منازلهم ويسرقونها منهم بالتهديد الفعليّ. هذا الفريق سرق نصف مليون دولار (~7 حبّات بيتكوين في وقتها) من ضحية هاجموه و(يظهر أنهم هاجموا زوجته معه) في منزلهما وسرقوا البيتكوين منه عنوة بعد أن أرعبوا الزوجة فأعطتهم فاكَّ شيفرة المحفظة [Seed pharse] بسبب الخوف والتهديد. المهم: الوحش زاكXBT ينجح في بداية القبض عليهم بعد 4 شهور من المطاردة الإلكترونية. (قد رصَدَ واحدا منهم خلال التتبع الجاري بالوصول لحساب من حساباته على شبكات التواصل.) القضية نشطة في حسابه في X.

Video from قيس العصا