qasawa.xyz | قساوة

أيها الكلب البليجيكي المتعوس @محمد عادل أعطيك خيارين لا ثالث لهما ولا أول. 1. تأتي وتعلِّق هنا وتقول بأزرار كيبوردك أن هذا الحساب حسابك (والإيميلات في الصورة تابعة لك) حينما أوشكت على خطفه منك بعد أن دعستَ على رأسك بالدخول إليه. (باحترامك. وليس لك أن تسبَّ نفسك أو تعلِّق خارج المنشور) 2. تطلق يدي عليك ولو حتى 2050. فإني والله عندي معك حساب لا يؤخره سوى تأخير رأسك ولا يقرِّبه سوى ابتعاد أرجلك وأيديك المقطوعات يقينا عندي. وكلما قرُبت اكتفيت بإصبع منك بدلا من واحدٍ من شقَّيْ الأنف. واكتفيت بالخنصر والبنصر والإبهام بدل أذنيك الثنتين. ووالله، لو أردت بك شرًّا أكثر من هذا لأرسلت عليك الشرطة البلجيكية (وأقل ما كان سيحصل بك أن ترجع إلى فلسطين مشيا على الأقدام بعد سحب الإقامة منك أو سباحةً في البحر مثل سمكة السردين) وقتَ كنتَ ثور الله في برسميه وتنشر جعجعات التهديد بالق.ت.ل لشخص تعرف مكانه والكل يعرف مكانه ولكن تحسب أنه لا يعرف مكانك (هل لا زلت تسكن كنوكه- هايست Knokke-Heist؟ لعله نعم. إذا لا: كم المحيط المتري لمساحة بلجيكا على الخريطة؟ وكم يستطيع خيالك أن يبتعد حينام تمشي في شوارعها؟). هذا المنشور موجود وباقٍ حتى يشاء الله (ولعله حتى 2050 أو 2100) ولا مسامحة لك بغير ان تنزل هنا صاغرا. وبغير مسامحة ترقَّب أذى تتمنى بسببه أذى أخفّ. وترجو أن تعود لشرب حليب أمك ولبس الفوطة. واستبشر شرًّا شديدا. وسأراك يوما. ولو لم أرك هناك من يراك ويدعس على رأسك. وسترى. هذا إعلان أن القلم مرفوع عنك تقنيا. وأنني مُسامَح في أي ضربة واعتداء إلكتروني عليك. وأي رد منك سيُضاف إلى سجل حقارتك يا كلب بلجيكا المأفون. وأنصح أن تظل وحدك. فوالله لا أرى بغلا معك إلا امتدَّ الحساب إليه فتحمل خطيَّته. 05-09-2026 يوم السبت. والساعة 6:00 مساءً تقريبا.

فليراسلني هنا من يقدر: https://t.me/OqasawaHJp

يا قوم من أهل الخير. لا أجد حسابه الفيسبوك (من عادته التخفي وراء البلوك أو تعطيل حسابه كل فترة). فليأتني برابط حسابه مَن يريد فعل خير. اسمه في حساب الفيسبوك: محمد عادل. هكذا فقط. يضع أنه يسكن في غزة ومولود فيها. وهو كاذب. مولود فيها لكن يسكن في بلجيكا (حتى شهر 4 مِن هذه السنة كان يسكن تحديدا في الإقليم الفلامندي Knokke-Heist، وبتحديد أكبر في بلدية كنوكه- هايست Knokke-Heist.)

https://www.youtube.com/@ASFOUR_MOHAMMED هذا كلب بلجيكي نسيت أن أكمل حسابَه

■ في مذكرة الى الجنرال بولز الحاكم العسكري البريطاني في فلسطين قبل "96" عاما : شيوخ العشائر الأردنية : بأرواحنا ودمائنا سندافع عن عروبة فلسطين http://bit.ly/2ECR8JW ■ مِثْل هَذَا اليَوْمُ، مشاركة مندوبين من مختلف مناطق شرق الأردن في أعمال وجلسات المؤتمر الفلسطيني العربي الخامس وصياغة قراراته ورسم توجهاته، 20 آب / اغسطس 1922 م http://bit.ly/2wlUgJJ ■ مِثْل هَذَا اليَوْمُ, مظاهرات صاخبة في عمَّان وإربد والسلط تأييداً لثورة البُراق، 24 آب / أغسطس 1929 م ■ الموقف الوطني التضامني الأردني من ثورة البراق http://bit.ly/2muo13H ■ مِثْل هَذَا اليَوْمُ، عينت الحكومة البريطانية لجنة تحقيق في أسباب ثورة البراق برئاسة القاضي "وولتر شو"، 13 أيلول / سبتمبر 1929 م ■ لقاء زعماء ووجهاء شرقي الأردن مع لجنة شو والمذكرة اليت قدمت للجنة البراق الدولية http://bit.ly/2zzSlP1 ■ وَثِيقَةٌ تَارِيخِيَّةٌ، مذكرة وفود شرقي الأردن إلى لجنة البراق الدولية حول قضية البراق الشريف، 15 تموز / يوليو 1930 م http://bit.ly/2mBSLAp ■ مِثْل هَذَا اليَوْمُ، المشاركة الأردنية في المؤتمر الإسلامي العام، القدس، 7 كانون الأول / ديسمبر 1931 م https://bit.ly/2zYqN6B ■ مِثْل هَذَا اليَوْمُ، اشتراك الحركة الوطنية الأردنية في مظاهرة يافا الكبرى، 27 تشرين الاول / اكتوبر 1933م https://bit.ly/2lm2Cfr ■ مِثْل هَذَا اليَوْمُ، إضراباً عاماً في عمان انتصاراً للثورة الفلسطينية، 8 تموز / يوليو 1938 م http://bit.ly/2fES3yl ■ مِثْل هَذَا اليَوْمُ، المشاركة الأردنية في مؤتمر بلودان التضامني، 8 أيلول / سبتمبر 1937 م ■ المشاركة الأردنية في مؤتمر بلودان التضامني 8 - 10 أيلول / سبتمبر 1937 م http://bit.ly/2ydVCnV ■ مِثْل هَذَا اليَوْمُ، وصلت اللجنة الملكية "لجنة وودهيد" لتقسيم فلسطين إلى شرق الأردن، 10 حزيران / يونيو 1938 م ■ اللجنة الملكية للتقسيم في عمان والسلط والكرك والطفيلة ومعان http://bit.ly/2u6E1zd ■ وَثِيقَةٌ تَارِيخِيَّةٌ، البلاغ الأول من قيادة الثورة العربية الكبرى في شرق الأردن عن عمليات المجاهدين الأردنيين ضد القوات البريطانية في منطقتي اربد وعجلون، 16 آذار / مارس 1939 م .http://bit.ly/2tBpTdK ■ وَثِيقَةٌ تَارِيخِيَّةٌ، البلاغ الثاني من قيادة الثورة العربية الكبرى في شرق الأردن عن عمليات المجاهدين الأردنيين ضد القوات البريطانية في منطقة الطفيلة، 17 آذار / مارس 1939 م http://bit.ly/2tt1SqT ■ وَثِيقَةٌ تَارِيخِيَّةٌ، البلاغ الثالث من قيادة الثورة العربية الكبرى في شرق الأردن عن عمليات المجاهدين الأردنيين ضد القوات البريطانية في منطقة الحدود الشمالية الغربية، 18 آذار / مارس 1939 م http://bit.ly/2tTuCug ■ وَثِيقَةٌ تَارِيخِيَّةٌ، البلاغ الرابع من قيادة الثورة العربية الكبرى في شرق الأردن عن عمليات المجاهدين الأردنيين ضد القوات البريطانية في منطقة اربد، 31 آذار / مارس 1939 م http://bit.ly/2sBr9MV ■ مِثْل هَذَا اليَوْمُ، استشهاد محمّد حَمَد الحنيطي قائد حيفا في الجيش العربي، 17 آذار / مارس 1948 م https://bit.ly/2pnTPej ■ مِثْل هَذَا اليَوْمُ، دخلت إلى فلسطين مجموعات من المتطوعين الأردنيين للمشاركة في الحرب، 14 نيسان / أبريل 1948 م https://bit.ly/2HvhDFM ◆ وحدة الكفاح الأردني الفلسطيني / قبل تاسيس إمارة شرق الأردن عام 1921: ▬ الصيغ والأشكال: ■ الصيغة الأولى: الإحتجاج على السياسة الأوربية ■ الصيغة الثانية: المؤتمرات والاجتماعات الرسمية والشعبية ■ الصيغة الثالثة: الكفاح المسلح المشترك مع الشعب الفلسطيني http://bit.ly/2vTTDni ◆ وحدة الكفاح الأردني الفلسطيني / بعد تاسيس إمارة شرق الأردن عام 1921: ▬ الموقف الوطني التضامني الأردني من ثورة البراق http://bit.ly/2xg0KXJ ▬ المشاركة الأردنية في المؤتمر الإسلامي العام، 7 كانون الأول / ديسمبر 1931 م http://bit.ly/2zYqN6B ▬ اشتراك الحركة الوطنية الأردنية في مظاهرة يافا الكبرى، 27 تشرين الاول 1933م http://bit.ly/2lm2Cfr ▬ الموقف الأردني من ثورة 1936 - 1939 ▬ المرحلة الأولى من الثورة ■ الإضراب العام http://bit.ly/2gA2bcF ■ الموقف الوطني الأردني من مشروع التقسيم لعام 1937، 7 تموز / يوليو 1937 م http://bit.ly/2zIgUJD ■ اللجنة الملكية للتقسيم في عمان والسلط والكرك والطفيلة ومعان http://bit.ly/2u6E1zd ■ المشاركة الأردنية في مؤتمر بلودان التضامني 8 - 10 أيلول / سبتمبر 1937 م http://bit.ly/2ydVCnV ▬ المرحلة الثانية من ثورة 1936 - 1939 ■ الثورة الأردنية 1937 - 1939 http://bit.ly/2fES3yl . #مثل_هذا_اليوم #حدث_اليوم #التاريخ_الأردني #تاريخ_الأردن #أحداث_تاريخية #التاريخ #الأحداث_التاريخية #التاريخ_يت

ثالثا: أجرت السلطات البريطانية تحقيقا مع ضباطها الذين كانوا يشرفون ويقودون معسكرات، بيسان وسمخ وتلال الثعالب وطبقة علي بن عليم، وفرضت بحق بعضهم عقوبات عسكرية، ووجهت إليهم تهم التقصير بالواجب العسكري، لعدم توفير الحماية اللازمة للمعسكرات البريطانية والمستوطنات الصهيونية، وفرضت عقوبات مماثلة بحق جنود الحراسة والاستطلاع لتأخير اكتشافها جموع المهاجمين العرب، قبل وصولهم إلى النقاط العسكرية، وعلى اثر ذلك عززت السلطات البريطانية معسكراتها بقوات إضافية اغلبها من الخيالة الهنود، وسرية بريطانية من كتيبة المدفعية والرشاشات كما أصدرت تعليماتها للطيارين أن يكونوا في طائراتهم استعدادا لمواجهة غارات أخرى محتملة، ومن الضباط الذين اشتركوا في التحقيق لورانس الذي وصف الثوار بـ " الرعاع ". . رابعا: وقعت القيادة العسكرية والسياسية البريطانية الحاكمة بسلطة الاحتلال والانتداب في فلسطين في إرباكات كثيرة وكبيرة، وأخذت تخميناتها تبتعد وتقترب لمعرفة قيادة هذه الحركة ومن وراءها، وما هي أبعادها وأهدافها؟ مما جعلها تتأخر بإعلام حكومتها المركزية في لندن عن هذه الحوادث، لأنها كانت قاصرة عن معرفة الحقيقة، وربما تجاهلت حقائق الأمور، فمرة اتهمت الملك فيصل بأنه كان وراء هذه الحوادث لدعم موقفه في المؤتمر، ومرة اتهمت القائمقام علي خلقي الشرايري، وأخيرا وجهت التهمة إلى متصرف لواء درعا، جاء ذلك في تقرير كراكبرايد إلى حكومته. . خامسا: كانت الغارة على سمخ وتلال الثعالب " جزءا من حركة واسعة قام الاهلون ضد الفرنسين في لبنان والانكليز في فلسطين. وكانت تلك الحركة تنبع من سياسة الأحزاب الوطنية في دمشق، تلك الأحزاب التي أدركت في أوائل عام 1920م أن السياسة الاستعمارية التي تنتجها الدولتان ترمي إلى تقسيم سورية الطبيعية، والى فرض الانتداب عليها، وإنشاء الوطن القومي لليهود في فلسطين " كما أنها جاءت مباشرة بعد الحوادث التي وقعت في القدس بين العرب واليهود في موسم النبي موسى، لتبقى شعلة النضال متوهجة ودائمة، ولكي يثبت العرب أن قضاياهم قومية، " وعلى أساس أن المعركة معركة العرب جميعا وليس معركة قطر واحد استهدفته غزوة غاشمة ". . سادسا: من غرائب الصدف أن معركة سمخ وتلال الثعالب وقعت يوم 20 نيسان عام 1920م، أي قبل صدور قرارات مؤتمر سان ريمو التعسفية بخمسة أيام، وهي القرارات التي اتخذها مجلس الحلفاء الأعلى بمنح بريطانيا الانتداب على فلسطين والأردن ومنح فرنسا الانتداب على سورية ولبنان. " لقد أراد ضمير الشعب العربي أن يسجل مقاومة العرب لذلك القرار بدماء الشهداء الذين سقطوا في ذلك اليوم على ارض فلسطين وامتزجت دماؤهم الطاهرة بتراب بلادهم الحبيبة ". . سابعا: من خلال قصيدة " يوم سمخ " للشاعر الدوقراني يتوضح حجم القوى المشاركة بهذه المعركة، ويبدو أنها المصدر الوحيد الذي أشار إلى العائلات الأردنية التي شاركت أو تفاعلت أو افتعلت بأحداث سمخ، فهو يشير إلى اشتراك عائلات الأغوار الأردنية، مثل الغزاوي والهنادا، ثم يذكر عائلة الروسان، وهي عائلة الشيخ سليمان السودي، كما ذكر في قصيدته أهل حوراء، واربد، والصريح، والحصن، والنعيمة، وايدون. . بهذا التلاحم النضالي والوحدة الوطنية، قاد الشيخ كايد حملته الثورية على سمخ وتلال الثعالب، وهذا الانجاز الوطني هو أعظم نتيجة لتلك الحركة المباركة.... . ثامنا: بعد مضي سنة كاملة، بل في الذكرى السنوية الأولى، يوم 20 نيسان 1921م قامت الطائرات البريطانية بغارة غاشمة على قرية الشيخ كايد " كفر سوم " لتنتقم من أهلها أولا، وخوفا من عملية ثأرية كانت تتوقعها بريطانيا في الذكرى الأولى لاستشهاد الشيخ كايد، ونتيجة هذه الغارة الوحشية من قبل طيران بريطانيا " العظمى " جرح – مصادفة – ابن الشيخ كايد واسمه خلف، وهذا العمل يدل على همجية القيادة العسكرية البريطانية، فهي لم تنس ما فعله بها شهيدنا المجاهد. . ■ أما الدلالات.... . ــ فقد دلت معارك سمخ وتلال الثعالب، منذ بداية التفكير بها، والأعداد العسكري الشعبي لها، ومنذ مؤتمر " قم " الذي قرر مكانها وزمانها، على أن ثوار الشعب العربي الأردني، كانوا على جانب كبير من الوعي السياسي القومي، وذلك من خلال الممارسات السياسية المناوئة للتجزئة والاستعمار والفكر الصهيوني، وقد ترجموا ذلك عمليا عندما ربطوا القول بالفعل، فهؤلاء الأبطال الرواد انطلقوا بكامل حسهم الوطني والقومي وأرادوا بحركتهم التحريضية الشعبية التي تحولت إلى مجابهة عسكرية ضد الغزاة والمستعمرين، رغم معرفتهم بالنتائج، أن يؤكدوا أن الإنسان العربي خلق بالفطرة على الحرية، وانه مستعد للموت من اجلها، أو من اجل الحصول عليها. كما أرادوا أن يؤكدوا أن خيانة الحلفاء العرب للشريف حسين بن علي، قائد الثورة العربية الكبرى، لن تمر دون معارضة شعبية، ودون مجابهة بالقول السياسي والفعل العسكري، مهما كانت الحسابات والنتائج.... . ــ كما أن اختيار الزمان – شهر نيسان 1920م، بعد يومين فقط من انعقاد مؤتمر سان ريمو، وقبل انتهائه بخمسة أيام – والمكان أيضا، عزز في ذاكرة الجماهير العربية، أهمية الوعي والحس القوميين، وجاءت النتائج لتخترق الهيمنة الاستعمارية الانكليزية – الصهيونية، وأدت بالتالي إلى الثورة المتعددة في فلسطين، ودفعت حالة النهوض الوطني باتجاه الثورة المستمرة. . ومهما يمكن أن يقال، فقد كان الاختراق والرفض للواقع الأليم قد أدى إلى حماس الجماهير، ورفع مستوى الممارسات السياسية، وسما بالوعي الوطني، فكان الرفض الدائم للحركة الصهيونية، والهجرة الصهيونية، والسياسة البريطانية، وكل مقولات التجزئة الإقليمية في وطننا العربي. . " وتظل سيرة الأبطال وعلى رأسهم الشيخ كايد العبيدات، ومن خلاله سيرتهم التاريخية، الصورة الحقيقية للكفاح المسلح والمناهض للاستعمار في الشرق العربي، وهم بفهمهم العميق للوحدة الوطنية، ووحدة الأمة، يرفضون وعود الاستعمار وتقسيماته بالعمل الواقعي بالكفاح المسلح المتمثل بالنضال. فكان الجود بالنفس أقصى غاية الجود ". . كما أن معارك سمخ وتلال الثعالب، والتي عرفت " بيوم سمخ " قد شكلت قفزة نوعية في مسيرة العلاقات الكفاحية بين الشعب الأردني والفلسطيني، بل كانت المنعطف التاريخي في مسيرة هذه العلاقات التي تعمدت بالدم منذ فجر التاريخ الإنساني، وتذكرنا – من حيث الإدراك العميق لأبعاد الحركة اليهودية الصهيونية – بالماضي البعيد، وقبل ميلاد السيد المسيح، عندما التقت جيوش غزة مع جيوش الأردن، ودحرت الجيوش اليهودية عن ارض الأردن، ويؤكد التاريخ القديم، أن اليهود لم يسكنوا الأردن منذ ذلك التاريخ. . ــ في " يوم سمخ " برزت مكانة الشيخ كايد المفلح العبيدات، كزعيم قائد أول مجابهة ضد الانكليز واليهود في فلسطين من الأردن " فالوثائق تثبت أن شهيدنا كان رمحا عربيا غير قابل للكسر أو الانكسار. ركل الشيخة والزعامة، واتجه إلى ما هو اكبر من ذلك". . فالاجتهادات والأفكار السياسية والقيم النضالية، التي تجلت في عقائدية الشيخ كايد، دلت جميعها على النضج السياسي الذي تمتع به، من خلال مقاومته المبكرة للهجرة اليهودية ومخططات الاستعمار في البلاد الشامية السورية الكبرى، كما دلت أيضا على بعد نظره، وسلامة تفكيره، عندما أكد في مؤتمر " قم " على أن المراهنة على صداقة الانكليز للعرب خاسرة ". . فصدق عندما قال:" أن اشرف أنواع الموت، هو الموت على تراب فلسطين ".... لقد استشهد الشيخ كايد فوق الأرض الفلسطينية، وجبل التراب الفلسطيني بدمائه الزكية.... رحم الله شيخ شهداء الأردن وفلسطين الشهيد " كايد مفلح العبيدات ". . ◄المصدر: الباحث محمود عبيدات + فرسان المجد، الشهيد كايد مفلح العبيدات، الشاهين الأخبارية ◄الصورة: سمخ كما تشاهد من أم قيس عام 1920م، وسمخ قرية فلسطينية تبعد 10 كيلومتر جنوب شرق مدينة طبريا. كانت تقع عند أقصى الشاطئ الجنوبي لبحيرة طبريا. ________________________________ ◄ مواضيع ذات صلة من أرشيفنا، إضغط الرابط للإطلاع: ■ وحدة الكفاح الأردني الفلسطيني / قبل تاسيس دولة الإمارة الأردنية عام 1921: http://bit.ly/2ofwzgc ■ مِثْل هَذَا اليَوْمُ، مظاهرة كبرى في عجلون، للتنديد بوعد بلفور والأحتلال البريطاني لفلسطين، 2 تشرين الثاني / نوفمبر 1919م https://bit.ly/2hbcTdp ■ مِثْل هَذَا اليَوْمُ، المشاركة الأردنية في المؤتمر العربي الفلسطيني الثاني المنعقد في دمشق، 27 شباط / فبراير 1920 م https://bit.ly/2D2EQc7 ■ مِثْل هَذَا اليَوْمُ، معركة "تل هاي"، الثوار الأردنيون يقودون أول معركة عربية ضد الوجود الصهيوني في فلسطين، 1 آذار / مارس 1920 م https://bit.ly/2IizfSK ■ مِثْل هَذَا اليَوْمُ، مقتل الصهيوني "جوزيف ترومبيلدور" على يد الثوار الأردنيون معركة "تل هاي"، 1 آذار / مارس 1920 م https://bit.ly/2D3fFGj ■ مِثْل هَذَا اليَوْمُ، مؤتمرقـَـمْ أول مؤتمر وطني أردني لنصرة فلسطين ، 6 نيسان / أبريل 1920 م https://bit.ly/2JHU4YJ ■ مِثْل هَذَا اليَوْمُ، معركة تل الثعالب "يوم سمخ"، 20 نيسان / أبريل 1920 م https://bit.ly/2GWXAzR ■ ألبوم صوّر، معركة تل الثعالب "يوم سمخ"، 20 نيسان / أبريل 1920 م https://bit.ly/2XTsnrw ■ مِثْل هَذَا اليَوْمُ، الشيخ الثائر كايد مفلح العبيدات، أول شهيد أردني يروي بدمه ثرى فلسطين، 20 نيسان / أبريل 1920 م https://bit.ly/2qeGKCe ■ ملف خاص، فرسان المجد - الشهيد الشيخ كايد مفلح العبيدات https://bit.ly/2Zgx3Il ■ مِثْل هَذَا اليَوْمُ، رفع شيوخ عشائر شرقي الأردن مذكرة الى الجنرال بولز الحاكم العسكري البريطاني في فلسطين ، 8 أيار / مايو 1920 م http://bit.ly/2BGoVTB ■ وَثِيقَةٌ تَارِيخِيَّةٌ، احتجاج مشايخ شرق الأردن إلى الجنرال (بولز)، حاكم بلاد العدو المحتلة الجنوبية على إنشاء الوطن القومى اليهودي في فلسطين فِي مِثْل هَذَا اليَوْمُ مِن التَّارِيخُ، 8 أيار / مايو 1920 م http://bit.ly/2GuPHNY

نهر اليرموك عائدة الى قراها، والطائرات البريطانية تحوم في الفضاء فوقهم الى ان بلغوا قرية " ام قيس " على كتف الوادي من ناحية الشرق، وقد قاد خطة التراجع والعودة، بعد استشهاد القائد كايد العبيدات، والشيخ عزام الجبر، حيث تحمل بكل شجاعة الرجال المصاب الجلل، الذي قدر به ان يستشهد الشيخ كايد، كاول شهيد اردني على تراب فلسطين.... . وبقي بجانب الشهيد، كل من المجاهدين: ـ عبد الرحمن العبويني، من اصدقاء الشهيد. ــ علي السلامة العبيدات، ابن اخ الشهيد. ــ احمد المفلح العبيدات، اخو الشهيد. ــ احمد محمد المفلح ( ابو ذياب )، ابن اخ الشهيد. . وحفاظا على جثمان الشهيد من عبث الانكليز واليهود، تأجل نقل الجثمان حتى خيم الليل قليلا، ثم جاءت جماعة من درعا، وساهمت بنقل جثمان الشهيد الى المخيبة – الحمة ومن ثم الى كفر سوم. . نزل خبر استشهاد الشيخ كايد كالصاعقة على رؤوس المجاهدين، لم يصدقوا الخبر ولم يستوعبوه، الا بعد ان اكد الخبر الشيخ عزام الجبر، حين قال لهم: لقد خسرتم الذي قادكم في معركة واحدة، لكن نحن خسرنا القائد والزعيم والشيخ والابن، الذي تعودنا ان نراه كل يوم. لقد فقدت اعز ما كنت افتخر به في هذه الدنيا، لكن العزاء بموت شيخنا، انه اختار الموت على تراب فلسطين وسيبقى حديثه لنا قبل المعركة " عندما يكون الموت حق، فاشرف انواع الموت، ان يكون على تراب فلسطين" شعارنا الى الابد، وسنعلمه لاولادنا، وللجيل الذي سياتي بعدنا. . لقد عبر كل واحد عن حزنه بطريقته الخاصة، فالشاعر الشعبي " الدوقراني " وهو احد ابناء تلك المناطق المعنية بالهجوم، وفي مقدمة جماعة الفرسان الذين اشتركوا في المعركة، عبر عن حزنه بعد سماع خبر استشهاد الشيخ كايد بالشعر العربي الذي اشتهر به. . واهالي حوران الذين شاركوا بنقل جثمان الشهيد من ارض المعركة الى الحمة، كان حزنهم لا يوصف، فعندما وصلهم نبأ الاستشهاد رفع بعضهم الرايات السود من على منازلهم، واخذوا يطلقون الرصاص في الهواء، وقسموا يمين الثأر للشهيد من المستعمرين، وقد وصف " الدوقراني " تأثر وحزن. . اما في الجولان، وفي جباتا الخشب بالتحديد، كان الحزن عاما، لقد فقد احمد مريود، اعز الاصدقاء، هكذا قال: " لقد فقدت الاخ والسند والمعين ". ولم يتمالك اعصابه، فاخذ بندقيته، وهو يصيح، مات كايد.... قتله الانكليز.... . وقبل ان يصل جثمان الشهيد الى قرية كفر سوم، كانت جموع العشائر الاردنية، ومن حوران، والجولان، تصل تباعا الى بلدة الشهيد.... . اما قرى الكفارات فكان الله بعونها، فقد تجمع اهالي هذه القرى في كفر سوم، ينتظرون قدوم الشهداء، فجاءتهم الاشارة الاولى، فكانت من " الصقلاوية " فرس كايد الزرقاء التي تركت ارض المعركة، وتركت فارسها، يسقي بدمائه الزكية تراب فلسطين، جاءت لتؤكد استشهاد كايد، وبعد ان راها الناس كافة، غمرت راسها ببطنها، ثم ارتمت على الارض.... وماتت، نعم، فارقت الزرقاء الحياة، حزنا على فارسها!! فما الحمة يا ترى..؟؟ اذا كان وفاء الفرس للفارس بهذا المستوى.... فكم يجب ان نكون اوفياء لابطالنا، لمناضلينا، لشهدائنا، لكل الذين قضوا من اجلنا، من اجل الوطن، وكبرياء الامة؟؟... بل من اجل شرف الانتماء الوطني والقومي.... . في كفر سوم كان الناس بهياج. وعن بعد، سمعوا اصوات المكبرين بالله، الله اكبر.... الله اكبر، وهجمت جموع الناس على اجساد الشهداء.... الناس.... كل الناس، يصرخون، اين الشيخ.... اين الشيخ! وللحظات كان الجسد البارد في احضان الاف البشر، وجدائل النساء تقص وترمى على الجسد الطهور. . وبعد جهد اضنى حملة الجثمان، وضع جثمان الشهيد بالمضافة، حتى صباح اليوم التالي، حيث شيع مع اقاربه الى مقبرة كفر سوم، بحضور كبير من زعامات وجماهير البلاد، وسط حزن عميق وتأثير بالغ بالفجيعة.... . نعم مات ودفن ذاك الانسان الذي اجتمعت فيه اطيب السجايا والصفات، وكان الحشد نفسه ابلغ ما قيل عن كايد، وقد استطاع – وهو في دار الاخرة – ان يعيد الى ذاكرتهم، قيم الطهر والعفاف والترفع عن كل الدنيا، كان أهزوجة العزة، وأغنية المجد. . قرر أن لا يبقى يراقب بقلب حزين، ذاك الخط المستقيم الذي رسمه سايكس بيكو على ورق هش، حتى لا يرى ترجمته على الأرض أسلاكا شائكة تنغرز في الروح .. جرب أن يكسر تلك الخطوط لعلها تنحني ثم تنمحي ويصبح الأمل الكبير، ولكن..؟؟ . إذا فقدنا أمثال هذا المجاهد، تذكرنا، لا بل عرفنا أن خميرة الأرض ما فسدت ولا يزال الملح في الوجود، مما يجعله وجودا مستساغا نقوى على السير فيه.... وعرفنا أن العالم يقوم على أعمدة راسخات لا تهوى... . فالفضيلة ليست غريبة إلى تلك الدرجة الموهومة، فالفضيلة موجودة ولكنها جمرة في اليد والقلب والروح والعقل.... جمرة تحرق – يحترقون هم، فندفأ نحن باحتراقهم.... . مات الشيخ كايد وهو يحمل في روحه جمرة الثأر، الثأر من أعداء الوطن، 56 عاما مضت، ونحن نقسم يمين الثأر... فربما سننتظر أكثر، ولكن الشعوب ليس لها أعمار، وسيأتي ذال اليوم الذي تدفع فيه كفارة التخاذل.... وسيكون الثمن غاليا. لان شجرة الحرية لا تسقى إلا بالدماء. فهنيئا للساقي الأول الشهيد البطل كايد، الذي أسقى أول شجرة بدمائه الزكية العطرة، وطر التراب الفلسطيني بأنفاس روحه الطاهرة. . ■ نتائج ودلالات واقعة سمخ وتلال الثعالب: . مما تقدم نرى أن فكرة الهجوم على معسكرات الجيش البريطاني، والمستوطنات اليهودية في سمخ وتلال الثعالب، تطورت بفعل الظروف والأحداث، من عملية عائلية عشائرية إلى أردنية – فلسطينية، وهذا لا يعني أن عقيدة الشيخ كايد العائلية والعشائرية كانت في بداية الأمر منطقية محلية، ثم أصبحت عقيدة وطنية قومية شاملة، أن عقيدة الشيخ كايد الوطنية والقومية – والتي كانت تمازجها دائما النزعة الدينية الإسلامية – كانت موجودة دوما، تنبع من الدور النضالي الذي قام به على مدى السنوات الأخيرة من الحكم العثماني. والذي تنامى وكبر منذ عام1915م، بعد أن تمادى جمال باشا في إعدام وملاحقة القوى الوطنية العربية. لقد تصرف من منطلق مسؤوليته كزعيم وطني، ومن منطلق واقعيته، فهو لم يستوعب – من منطلق وطني قومي – تقسيم البلاد العربية بين دول الحلفاء، ولم يستوعب – من منطلق وطني – قومي – ديني – أن تمنح فلسطين إلى اليهود، لتكون " الوطن القومي اليهودي " على حساب الشعب العربي الفلسطيني. . ومن هنا علينا أن لا نضع الشيخ كايد في ميزان واحد مع الشخصيات السياسية، التي كانت تنطلق من أفكار مثالية وتعمل على صوغ المبادئ والنظريات، وان لا نضعه أيضا في ميزان واحد مع الشخصيات العسكرية، التي كانت تنطلق من أفكار العلم العسكري، وتتقيد بمفاهيم الربط والضبط، وعلى الرغم من انه كان يمزج بين الطريقتين إلا انه كان في المقام الأول، يتسم بالجرأة الخارقة، ويغلب عليه طابع التضحية والفداء، يرتفع بالبذل والعطاء ونكران الذات، كأن يجود بنفسه من اجل وطنه، أو يكرس حياته للقيام بمهمة سامية لا ينتفع منها هو بعشر معشار ما ينتفع بها الوطن والأمة والمجتمع. . فلم يطمح بمنصب سياسي، ولم يكن نضاله محطة من محطات الانتقال إلى مواقع قيادية في ظل الدولة العربية الوليدة. فدفاعه حتى الموت عن هذه الدولة ومقوماتها، انطلق من واقع الواجب الوطني، لا من منطلق وواقع الحصول على " الحقوق " الشخصية كثمن عن قيمة الواجب الذي قام به، فعمله الذي قام به كان عقائديا انتحاريا. تحدد بالواجب الوطني حتى درجاته القصوى والمثلى. . من هنا نرى أهمية هذه الحركة النضالية التحريضية، في تاريخنا العربي المعاصر بعامة والتاريخ الأردني بخاصة، كونها أول حركة أردنية قامت بعد الثورة العربية الكبرى ضد القوى الاستعمارية. . فالدلائل والنتائج والدروس التي أفرزتها حركة الشيخ كايد العبيدات، والمعركة التي خاضتها قواته الشعبية، في سمخ وتلال الثعالب، كفعل ونتيجة لهذه المعركة، والتي انطوت عليها أحداثها، هي أكثر من أن تعد ولكن الإتيان على ذكر أبرزها وأكثرها تعبيرا عما حدث، من خلال رصد الوقائع وتقيمها تقيما علميا، يشكل مقدمة لا بد منها على طريق بلورة الوعي الوطني العميق الأصيل عن الجيل العربي الذي مضى، والذي كان له الفضل الكبير في دفع حالة النهوض الوطني، لترقى إلى مستواها القومي، فيما بعد .... ومن بين النتائج والدلالات نذكر ما يلي: . أولا: على الرغم من أن المعركة بين الطرفين ( العربي من جهة والانكليزي والصهيوني من جهة ثانية ) كانت غير متكافئة لا بالرجال ولا بالمعدات العسكرية، إلا أنها حققت انجازا وطنيا رائعا، تعزز من خلاله التلاحم النضالي عند العشائر الأردنية، فتم تدمير أكثر من معسكرين للجيش البريطاني، وأكثر من مستوطنة لليهود الصهاينة، وقد ربح الشهادة من الجانب العربي عشرة شهداء، كان الشيخ كايد في مقدمتهم، وقتل أكثر من عشرين شخصا من الجانب البريطاني – اليهودي، كما جرح أكثر من هذا العدد من بينهم الضابط الطيار الذي سقط بطائرته بالقرب من محطة سكة الحديد، مقابل سبعة جرحى من الجانب العربي من بينهم الشيخ عزام الجبر. . ثانيا: استنفرت القوات الأجنبية التي كانت موجودة في فلسطين استنفارا كاملا، وقامت بتفتيش محطات سكة الحديد، وبخاصة محطة حيفا، ومنعت الركاب من النزول من القطارات، كما قامت بالمثل القوات الفرنسية الموجودة في الجولان والزرية وكذلك الموجودة في الجنوب اللبناني، وانقطع سير القطارات بين حيفا ودمشق، وتعطلت المواصلات البرقية والهاتفية، وسارعت السلطات البريطانية فأرسلت طائراتها لتقصف تحشدات المهاجمين بالقنابل حتى بعد خروجهم من ساحة المعركة، حيث تعرضت قرية أم قيس إلى قصف بالقنابل والرشاشات من قبل الطائرات البريطانية. .

مِثْل هَذَا اليَوْمُ، معركة تل الثعالب "يوم سمخ"، 20 نيسان / أبريل 1920 م . ■ السياق التاريخي ... مؤتمر " قم " . في الساعة الواحدة ظهر يوم السادس من نيسان عام 1920م التقت الزعامات العشائرية السياسية والقوى الوطنية الأردنية في لواء عجلون في قرية " قم " وعقدت اجتماعها التاريخي الذي أطلق عليه اسم مؤتمر قم، برئاسة الشيخ ناجي العزام حيث عقد المؤتمر في ديوانه، وقد افتتح الشيخ ناجي المؤتمر بكلمة صغيرة مختصرة شرح الأسباب الموجبة لهذا المؤتمر، وأكد على أهمية الوحدة الوطنية لمجابهة المخططات الاستعمارية التي توضحت أهدافها بعد إعلان الاستقلال.وطلب من الشيخ كايد الحديث بهذا الموضوع. . تحدث الشيخ كايد للمؤتمرين بوضوح عن خطته التي تستهدف معسكرات الجيش البريطاني والمستوطنات اليهودية في منطقة سمخ، كخطوة متقدمة على طريق الثورة، وحرب العصابات ولاقلاق العدو الذي جاء ليحتل الأرض، وقال: . " أن إخواننا في دمشق يعانون من المواقف الفرنسية وان الشعب هناك سيضحي من اجل الاستقلال، وعلينا هنا مهمات لا تقل عن مهماتهم، وهي تكمل بعضها بعضا، نحن نتصدى للانكليز واليهود وهم سيتصدون للفرنسيين عندها سيعرف الحلفاء إننا أبناء امة واحدة، لن نسمح بمصادرة حريتنا، ويجب أن تعلم أوروبا إننا نريد الاستقلال التام، وسنضحي من اجله كل شيء ". . ثم تحدث السيد وجيه أرشيدات وأعلن انه يوافق الشيخ كايد على كل ما طرحه وانه سينقل هذا الموقف الوطني للملك فيصل. . ثم تحدث الدكتور صبحي أبو غنيمة، وألقى كلمة حماسية أكد فيها على حق العرب بالمقاومة، ورفض السياسة البريطانية التي ترمي إلى سلخ فلسطين عن الوطن. . وفي نهاية المؤتمر اقر الشيوخ والزعماء القرارات والتوصيات التالية: . أولا: يتحمل زعماء ومشايخ ووجهاء لواء عجلون مسؤولية الهجوم المسلح على معسكرات الجيش البريطاني والمستوطنات اليهودية الواقعة في الأراضي التابعة لمنطقة سمغ بفلسطين. ثانيا: يسمى الشيخ الفاضل كايد المفلح العبيدات، زعيم ناحية الكفارات رئيسا وقائدا للمجاهدين. ثالثا: تنطلق قوات الثوار من مناطقها فجر يوم 20 نيسان وتلتقي الساعة السابعة في قرية المخيبة – الحمة، ومنها إلى تلال الثعالب. رابعا: الاتصال بعدد من أصحاب الخبرة العسكرية من الضباط والجنود من اجل تقديم الدعم العسكري من سلاح وذخيرة، والتنسيق مع من يراه الشيخ كايد مناسبا من أبناء البلاد لخدمة أهداف الهجوم. خامسا: إعلام المجاهد علي الشرايري بخطة الهجوم قبل الغارة بيومين على الأقل للاستفادة من خبرته بهذا المجال. سادسا: تأمين سلامة الجرحى بالمعركة والعمل على نقلهم فورا لمنطقة الحمة أو اقرب نقطة مأهولة بالسكان. سابعا: توجيه رسالة باسم أعضاء المؤتمر لجلالة الملك فيصل وحكومته العربية، لأخذ العلم بقرارات أهل عجلون. . ■ معركة تل الثعالب، وسمخ: . أنهى مؤتمر " قم " أعماله باليوم نفسه الذي عقد فيه، فانتصر زعماء ومشايخ ووجهاء نواحي عجلون للشيخ كايد العبيدات، بموافقتهم على شن غارات هجومية تستهدف معسكرات ومستوطنات الجيش البريطاني والصهاينة، ومنذ ذلك اليوم بدأ شيخنا المناضل يستعد ليوم اللقاء، وتنفيذا لتوجهات زعماء المنطقة بضرورة التنسيق والتفاهم والمشورة مع القادة الضباط العرب، أقدم الشيخ كايد على خطوات جريئة ، عندما فاتح بعض الضباط بخطته الهجومية، ومن بين الضباط الذين وضعهم بصورة الأحداث هم: . ــ القائمقام علي الخلقي. ــ القائمقام منصور الحلقي. ــ الملازم الأول محمد الهندي. . انتهت أيام وساعات العد التنازلي واقتربت لحظات تنفيذ القرار، ليبدأ الزحف المقدس على فلسطين. ــ حكومة بريطانيا العظمى، تصدر قرار التحدي، وتعين هربرت صموئيل مندوبا على فلسطين. ــ عرب سورية ولبنان، عمدوا إلى سياسة المقاومة، فشنت الهجمات من حدودهم على معسكرات قوات فرنسية. ــ أهلنا في فلسطين وخاصة مدينة القدس يعلنون غضبهم، باضطرابات خطيرة. ــ ومن القرى الأردنية، هب أهل الشمال للتضامن مع إخوانهم أهل فلسطين. . في الساعة الثانية من صباح يوم 20 نيسان 1920م، ارتدى الشيخ كايد العبيدات لباس الحرب، فجهز بندقيته ومسدسه وسيفه الفضي وخنجره، وأصر على ارتداء دامر الجوخ، والعباءة المقصبة بالذهب، ثم اطمأن على لياقة فرسه الزرقاء " الصقلاوية "، وبعد ذلك قام بتوديع عائلته، وزوجته الحامل، وانتقل إلى " العقدة " المضافة، ينتظر قدوم رفاق الدرب والنضال من أقاربه، ومن رجال قرى الكفارات الأشاوس الذين عاهدوه أن يكونوا على مستوى الحدث الكبير الذي سيضعه للشعب، والوطن والتاريخ. . كان أول من قدم إليه ولده تركي الكايد، أجلسه بجانبه، ثم نظر إليه نظرات طويلة وعميقة، عبرت عن إعجابه بحماسة ولده، واستعداده للتضحية والفداء. ثم خاطبه بلهجة تشد الأعصاب وتقوي العزيمة: " يا ولدي .... أن المقدر مكتوب، والإنسان لا يموت إلا مرة واحدة، أريدك أن تكون فارس ربعك، لا تفكر إلا بالنصر وطرد اليهود وملاحقتهم. ان أعين الرجال ستكون باتجاهك، فكن مثلهم الأعلى، وإذا مت فهذا عمك عزام، فهو خير الرجال، لا تهربوا أمام الأعداء وكن العين الرقيبة على ربعك، سلمت يداك منذ الآن ". . وبعد لحظات اقبل الفارس المغوار، عزام الجبر العبيدات، وكانت الابتسامة على وجهه، وكأنه في فرح او اكثر، وبعد ان وجه التحية سأل عن القهوة المرة، ثم سأل عن بقية الرجال. وقبل ان يكمل حديثه دوت صهيل الخيول، فجاء الفرسان اخوان كايد: فندي المفلح وجبر المفلح ونهار المفلح واحمد المفلح ومعهم ولده محمد كايد، الذي مر بطريقه عند اعمامه قبل ان يحضر الى مكان التجمع. . ثم توافد الرجال وقد غصت المضافة بهم فطلب الشيخ كايد اليهم ان يتجمعوا امام ساحة المضافة لاستقبال اقاربهم من القرى المجاورة، وكانت الساحة قد امتلأت بالمشاة من اهالي قرية كفر سوم بانتظار امر التحرك الى سمخ وبيسان. . وعلت اصوات التكبير .... الله اكبر، طاب الموت يا عرب، خرج الشيخ من المضافة لاستقبال اقاربه، وقد كان المنظر يعبر عن نفسه، وتعجز ريشة الفنان على رسم لوحة تعبيرية اكثر من تلك اللوحة الواقعية. . ركب الشيخ فرسه وحيا الفرسان وودع النساء والشيوخ والاطفال، وهم الذين بقوا في القرية فقط، ثم امر بالتحرك باتجاه قرية سحم. . تحركت جموع المجاهدين من كفر سوم الى قرية سحم لتلتقي اهالي سحم وسمر، وعند مشارف القرية كان الشيخ خلف الطوالبة باستقبال الشيخ كايد، فالتقت جموع الكفارات، وتحركت معا باتجاه الحمة – المخيبة، لتلتقي بمجاهدي النواحي الاخرى: ناحية السرو وملكا وام قيس ونواحي الكورة والوسطية وجبل عجلون، وفي منطقة تلال الثعالب، يلتقي اهل الشمال الاردني – نواحي عجلون، بالمجاهدين القادمين من بيسان وسمخ وطبريا، اذا قدر لهم اختراق الحواجز التابعة للجيش البريطاني. . قبل اجتياز نهر اليرموك باتجاه الاراضي الفلسطينية، قسم الشيخ كايد المقاتلين الى مجموعات: المجموعة الاولى: بقيادة عزام العبيداتـ تجتاز النهر من الجهة اليمنى وتاخذ موقعها على الطرف الثاني من النهر. المجموعة الثانية: بقيادة خلف الطوالبة، تجتاز النهر من الجهة اليسرى وتاخذ موقعها عن الطرف الثاني من النهر. المجموعة الثالثة: بقيادة تركي العبيدات، تجتاز النهر من وسط المجموعتين الاولى والثانية وتتقدم الى الامام، وتتوقف عند نقطة تشكل راس وقمة المثلث. المجموعة الرابعة: قد شكلت قاعدة المثلث التي ستهاجم المعسكرات. المجموعة الخامسة: التي تشكل معظم قوات المشاة، تبقى بمحاذاة النهر، وتجتازه عند سماع اطلاق الرصاص. . خاض الثوار معركة حامية مع القوات البريطانية، والخيالة الهنود، والعصابات اليهودية المستوطنة، وقاد المعركة من الجانب العربي الشيخ كايد العبيدات وانضم اليه الشيخ عزام الجبر وبعض افراد مجموعته والمجاهد حسين الطوالبة، ومن الجانب الآخر قاد المعركة كركبرايد وعاونه الميجر سمرست وقائد المستوطنات اليهودية " يوسف ابو ريشة " وقد اشترك الطيار البريطاني في المعركة، وحصيلة هذه المعركة كانت لمصلحة الجانب العربي، حيث تمكن الثوار من اسقاط الطائرة البريطانية، كما قتل ضابط اشارة بريطاني، واكثر من عشرة جنود، وقد استشهد سلطان جبر المفلح وجرح المجاهد عزام الجبر وهنالك معلومة تقول ان سلطان جرح ثم نقل الى سحم وتوفي هناك. . اكتفى الشيخ كايد بهذا القدر من القتال البطولي الذي خاضه الثوار بهذه المنطقة، فاعطى اشارة بالانسحاب والانتقال الى النقاط الاكثر ضعفا، فاستذكر الشيخ كايد ولده تركي الذي كان يطارد ومجموعته فلول اليهود، فخاف على ارواح المجاهدين ان تذهب من دون مقابل، لقد افتقد الشيخ ابنه الاكبر وصديقه المجاهد عبد الرحمن العبويني، في وقت اخذت فيه الطائرات الحربية البريطانية تحوم فوق المهاجمين وتطلق عليهم النار فاشتعلت المعركة من جديد بين الطرفين، وسرعان ما ادرك الشيخ كايد ان العدو متأهب ومستعد لخوض معركة طويلة، ومن هنا عقد عزم التراجع. . امام هذا الواقع، اندفع الشيخ كايد على ظهر فرسه، ومعه بعض الفرسان نحو موقع تلال الثعالب لينقذ المجموعة القتالية ويخلصها من الحصار المتوقع، ومهاجمة الطائرات التي اخذت تقصف منطقة ام قيس والحمة والخيبة حتى تلال الثعالب، وقد تمكن ورفاقه من انقاذ المتقدمين في العمق، وامرهم بالانسحاب الى منطقة " المدراج "، وكان الشيخ كايد رجلا بارزا طويل القامة، ويبدو ان الطيار ادرك انه القائد الزعيم فوجه اليه نار رشاشه..... . وسقط البطل شهيدا على الارض ووقع جواده معه، وقد اصيب عدد من المهاجمين بجراح مختلفة بينهم الشيخ عزام الجبر وللمرة الثانية. . ■ استشهاد الشيخ كايد: . بعد سقوط الشيخ كايد، واستشهاده فوق الارض العربية الفلسطينية، في موقع " تلال الثعالب "، تراجعت جموع المهاجمين، بعد ان نفذت اول مهمة قتالية نضالية يسجلها التاريخ العربي للشعب الاردني، ضد القوات العسكرية البريطانية، التي احتلت المنطقة، بعد انتهاء الحرب العالمية الاولى، والثورة العربية الكبرى، وضد المستوطنات والقرى اليهودية في مناطق: بيسان وسمخ وطبقة علي ابو عليم وتلول الثعالب والمدراج، فعبرت

منقول مِن Naseer Shahir Homoud  مِثْل هَذَا اليَوْمُ، معركة تل الثعالب "يوم سمخ"، 20 نيسان / أبريل 1920 م . أول شهداء عرب من أجل القضية الفلسطينية كوكبةٌ من ثمانية شهداء أردنيين سقطوا على ثرى فلسطين في هجوم عسكري على معسكرات الجيش البريطاني والمستوطنات اليهودية تل الثعالب ثالث معركة اردنية ضد المستوطنات الصهيونية في فلسطين https://bit.ly/3MiFHcA اقرأ من أرشيف الصفحة مواضيع ذات صلة: مِثْل هَذَا اليَوْمُ، الشيخ الثائر #كايد_مفلح_العبيدات، وفندي المفلح #عبيدات، وفندي القفطان عبيدات، وسلطان جبر المفلح عبيدات، وبلال سالم الحجات، وبلال سالم الحجات، وزطام القرعان، ومحمد العزام، كوكبةٌ من ثمانية شهداء أردنيين رووا بدمائهم ثرى #فلسطين، 20 نيسان / أبريل 1920 م https://bit.ly/3jRaLUI ألبوم صوّر، معركة تل الثعالب "يوم سمخ"، 20 نيسان / أبريل 1920 م https://bit.ly/2XTsnrw ملف خاص، فرسان المجد - استشهاد الشهيد الشيخ كايد مفلح العبيدات، 20 نيسان / أبريل 1920 م https://bit.ly/2Zgx3Il . #الاردن #معركة_تل_الثعالب #يوم_سمخ

ممتاز. استجاب للدعوة بفضل الله. باستقرار الإنترنت (وبأنهم توقفوا عن بثّ التحديثات كل نصف ساعة أو ساعة) منذ أسبوع الفيسبوك يقوم بتحديثات Updates وتطويرات Upgrades غير نافعة. ويعطلِّون تجربة المستخدم UX المريحة على نسخة الدسكتوب من المتصفح. أصحاب العيون الضعيفة مثل ماذا يفعلون؟ يستغنون عنه. ولله الغنى.

أفاقك (جعل نومك صحوا) من سباتك يا فيسبوك. فيسبوك جميل. كحظيرة. أعني صور المزرعة السعيدة فيه من أيام 2009 جميلة جدا. رحم الله تلك الأيام ورحِم من كان فيها.

لعلَّ: كم نعجةٍ أشرَب من ساقيها. أفصح.

لا تحقر العباد. لا يحقر أحدٌ العباد إلا كانت فيه حقارة فسبحان الله. وحقارة خيرٌ من حقارة. وشرُّ خيرٌ من غيره. والعلوُّ بغير موجب مُخفِضٌ. وكم نعجةٍ خيرٌ من ساقيها وبغلةٍ أرفَع من راكبها. وكَم جاهلا يعرفُ مَن هو أجهل منه ولا يعرف إلا جهلَ نفسه.

للمشتغلين بالكريبتو. أحتاج إجابا نافعة على هذا خلال اليوم بعد أن أنام إن شاء الله. لماذا لا تتعرف بطاقة البلوكتشين هذه (on-off,chain ramps) وهي بطاقة تشتغل على حاسوب إيثيريوم عالمي EVM لماذا لا تتعرف أن فيها رصيدا بالسالب وتسمح بالاستخدام بالرغم من رصيد سالب؟

قبل أن نتبلى بغير حق على الرجل! ما احتمال كون إنشائي الحساب في2011-07-09 11:12 مع وضعي للتعديل الوحيد في 17-07-2011 04:25. صدفةً عادية مع التقاطه للصور ووضعه لها في 15 و16 من شهر 7 في 2011؟ لا حول ولا قوة إلا بالله. شيء ما خطأ ههنا. ولكني صاحب المقالة (صاحب التعديل الأكبر فيها)