مَقَامُ الإِحْسَانِ.

#خطبة_الجمعة | •من مسجد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله https://t.me/ibntaymiamo?livestream #مسجد_شيخ_الإسلام_بن_تيمية

ضموني إلى دعواتكم. ⏳

من ‏سنن  يوم الجمعة: 1-قراءة سورة الكهف. 2-الإغتسال. 3-السواك. 4-الطيب. 5-التبكير إليها. 6-أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه. 7-أن يُكثِر من الصلاة على النبي ﷺ.

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ» .

البدع لمن لا يعرفها ! قال الشيخ صالح_الفوزان حفظه الله تعالى والابتداع على قسمين : ابتداع_في_العادات كابتداع المخترعات الحديثة، وهذا مباح، لأن الأصل في العادات الاباحة وابتداع_في_الدين و هذا محرم ، لأن الأصل فيه التوقيف، قال صلى الله عليه وسلم : "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" وفي رواية : "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". أنــواع_البــدع : 《 البدع في الدين نوعان 》 1) النوع الأول : ● بدعة قولية اعتقادية >> كمقالات الجهمية، والمعتزلة والرافضة، وسائر الفرق الضالة واعتقاداتهم 2) النوع الثاني : ● بدعة في العبادات >> كالتعبد لله بعبادة لم يشرعها . أنــواع_البــدع_في_العبــادات . 1) النــوع الأول : ● "ما يكون في أصل العبادة، بأن يحدث عبادة ليس لها أصل في الشرع، كأن يحدث صلاة غير مشروعة، أو صياماً غير مشروع، أو أعياداً غير مشروع، كأعياد المولد وغيرها". 2) النــوع الثاني : ● "ما يكون في الزيادة على العبادة المشروعة، كما لو زاد ركعة خامسة في صلاة الظهر أو العصر مثلاً ". 3) النــوع الثالث : ● "ما يكون في صفة أداء العبادة، بأن يوديها على صفة غير مشروعة، وذلك كأداء الأذكار المشروعة بأصوات جماعية مطربة، وكالتشديد على النفس في العبادات إلى حد يخرج عن سنة الرسول صلى الله عليه وسلم" . 4) النــوع الرابع : ● "ما يكون بتخصيص وقت للعبادة المشروعة لم يخصصه الشرع، كتخصيص يوم النصف من شعبان وليلته بصيام وقيام، فإن أصل الصيام والقيام مشروع، ولكن تخصيصه بوقت من الأوقات يحتاج إلى دليل" . وقــت_ظهــور_البــدع : . ▪وأول بدعــة ظهرت :: 《 بدعة القــدر، وبدعة الإرجــاء، وبدعة التشيــع، والخــوارج ،، ● هذه البدع ظهرت في القرن الثاني، والصحابة موجودون، وقد أنكروا على أهلها، ثم ظهرت بدعة الاعتــزال، وحدثت الفتن بين المسلمين، وظهر اختلاف الآراء والميل إلى البــدع والأهــواء، وظهرت بدعة التصــوف وبدعة البنــاء على القبــور بعد القرون المفضلة، وهكــذا كلما تأخر الوقت زاد البــدع وتنوعــت 》 . فمن أعرض عن الكتاب والسنة تنازعته الطرق المضللة والبدع المحدثة فالأسباب_التي_أدت_إلى_ظهور_البدع تتلخص في الأمور التالية : ▪الجهــل بأحكــام الديــن ▪اتبــاع الهــوى ▪التعصـب لـلآراء والأشخـاص ▪التشبــه بالكفــار وتقليدهــم 》. كلما امتد الزمن وبعد الناس عن آثار الرسالة قل العلم وفشي الجهل، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : "من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا " وقوله : (( إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا )) فلا يقاوم البدع إلا العلم والعلماء، فإذا فقد العلم والعلماء أتيحت الفرصة للبدع أن تظهر وتنتشر، ولأهلها أن ينشطوا 》. التعصب لآراء الرجال يجول بين المرء واتباع الدليل ومعرفة الحق، قال تعالى : { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ } سورة البقرة(170) وهذا هو شأن المتعصب اليوم من بعض أتباع المذاهب، والصوفية والقبوريين، إذا دعوا إلى اتباع الكتاب والسنة ونبذ ما هو عليه مما يخالفهما احتجوا بمذاهبهم ومشايخهم وآبائهم وأجدادهم 》. نماذج_من_البدع_المعاصرة : البدع المعاصرة كثيرة بحكم تأخر الزمن وقلة العلم وكثرة الدعاة إلى البدع ومخالفات وسريان التشبّه بالكفّار في عاداتهم وطقوسهم، مصداقاً لقوله صلى الله عليه وسلم « لتتّبعنّ سُنن من كان قبلكم» فمن_هذه_البدع : 🚫الاحتفال بالمولد النبوي 🚫التبرّك بالأماكن والآثار والأموات ونحو ذلك 🚫 البدع في مجال العبادات والتقرّب إلى الله》. إن البدع بريد الكفر، وهي زيادة دين لم يشرعه الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ، والبدعة شرّ من المعصية الكبيرة، والشيطان يفرح بها أكثر مما يفرح بالمعاصي الكبيرة، • لأن العاصي يفعل المعصية وهو يعلم أنها معصية فيتوب منها، • والمبتدع يفعل البدعة يعتقدها ديناً يتقرّب به إلى الله فلا يتوب منها، و البدع تقضي على السنن، وتُكَرّه إلى أصحابها فعل السنن وأهل السنة، والبدعة تُباعد عن الله، وتُوجب غضبه وعقابه، وتُسبب زيغ القلوب وفسادها 》.

البدعة_تعريفها_أنواعها_أحكامها (من ص7 إلى 41 ).

حڪم قول السيدة عائشة؟ الـعـلامـة محـمد بن صالـح العثيميـن رحـمہ اللـہ تعالـﮯ : الســــــــــؤال : ⇦ جزاڪم الله خيرا وبارك فيڪم ما حكم قول بعضهم السيدة عائشة؟ الجــــــــــواب : ⇦ تركه أولى ، ويقال ما كان الصحابة يقولون «أم المؤمنين» وهذه أتتنا من الغرب لأنهم يجعلون للمرأة سيادة .

الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين رحمه الله ( ١ / ١٥ )].

• ❀﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ ‏- سُبحان الله . ‏- الحَمد لله . ‏- لا إله إلا الله . ‏- الله أكبر . ‏- لا حَول و لا قوة إلا بالله . ‏- سُبحان الله و بِحمده . ‏- سُبحان الله العَظيم . ‏- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ. -لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ. -اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ. -يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك .

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ» .

بَالغ في حُسنِ ظنّك بِالله فَإِنَّ جزَاء حُسنِ الظَّنِّ أنْ تنَال ما ظَنَنت .

اغْتَنِمُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ ← كَثْرَةُ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيَّ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ». ← الدُّعَاءُ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: «فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ». ← سُورَةُ الْكَهْفِ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ».

قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:

فتنبه أيها المسلم الراغب في النجاة ، وانظر إلى حقائق الأمور بمرآة العدالة ، والتجرد من التعصب و الهوى .

مجموع الفتاوى ( 3 / 291 ) .

ﺇﺫا ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﺪﻭاﻧﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻘﻞ ﺣﺴﺒﻲ اﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ، يكفيك اﻟﻠﻪُ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺷﺮﻫﻢ ﻭﻫﻤﻬﻢ

📚 العثيمين. شرح رياض الصالحين ٥٥٧/١

الله المستعان.

‏

قال الإمام الذهبي - رحمه الله:

«ﻓَﻜُﻞُّ من ﺣَﺮَّﺵَ ﺑَﻴْﻦ اﺛْﻨَﻴﻦ ﻣِﻦ ﺑَﻨﻲ ﺁﺩَﻡ وﻧَﻘَﻞ بينهما ﻣﺎ ﻳُﺆْﺫِﻱ ﺃﺣَﺪﻫُﻤﺎ ﻓﻬﻮ ﻧَﻤَّـﺎﻡٌ ﻣِﻦ ﺣِﺰْﺏ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣِﻦ ﺃﺷَﺮِّ اﻟﻨّﺎﺱ».

الكبائر (٢١١).

ليس للمرأة خير من بيتها، وإن كانت عجوزًا.

الإمام سُفيان الثوري رحمهُ اللّٰه.

#قال العلامة ابن عثيمين رحمه اللّه: ‏الحرية حقيقة هي القيام بطاعة الله وليس إطلاق الإنسان نفسه ليعمل كل سيء أراده قال ابن القيم رحمه الله في النونية: ‏هربوا من الرق الذي خلقوا له ‏ وبلوا برق النفس والشيطان ‏فكل إنسان يفر من عبادة الله فإنه سيبقى في رق الشيطان.

‏شرح الأربعين(٢٣٤/١).