ar
Feedback
قناة أبو عُمير

قناة أبو عُمير

الذهاب إلى القناة على Telegram

يتعافى المرء بالقرآن

إظهار المزيد
لم يتم تحديد البلدالفئة غير محددة
412
المشتركون
+224 ساعات
+117 أيام
+1130 أيام
أرشيف المشاركات
sticker.webp0.00 KB

قال كلمة عجيبة فيما معناه ﴿فَقُلتُ استَغفِروا رَبَّكُم إِنَّهُ كانَ غَفّارًا ۝ يُرسِلِ السَّماءَ عَلَيكُم مِدرارًا﴾ [نوح: ١٠-١١] اذا كأن باستغفار يرسل السحب من البحر وأطنان المياة تستنزلها بالاستغفار فكيف بالغيث الذي يرسله في قلبك؟ هذه الفائدة لا تغني عن سماع المقطع كاملاً

‏كلما أسمع هذا الفيديو تأتيني همّة عجيبة للإستغفار !
الشيخ عبدالله بلقاسم

sticker.webp0.00 KB

أذكار المساء ⏰️ 🎙🔊 يقول ابن القيم 🇧🇬 : 🔖حاجة العبد للمعوذات أشدُ من حاجته للطعام والشراب واللباس، داوم على اذكارك لتُدرك معنى ”احفظ الله يحفظك“🔖.

sticker.webp0.00 KB

sticker.webp0.00 KB

كتاب الفوائد لابن القيم رحمه الله

والله جبتوها صح🫨
والله جبتوها صح🫨

🔊. 🤍🎉 بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ سلسلة سنن النبي 🤍
تمهيد
نبدأ أولًا بتفصيل مختصر في معنى السنة: السنة في الأصل هي: كل ما أُضيف للرسول صلى الله عليه وسلم من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة خَلْقِيَّة، أو خُلُقِيَّة، ففي الأصل هي: الطريقة ومنه قول النبي : فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِةِ » من حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه، فكل ما كان على طريقته فهو من سنّتِه، فقد يكون المأمور به في سنته مستحباً، أو واجباً حسب ما تقتضيه الأدلة ثُمَّ شاع عند المتأخرين أنَّ السُّنَّة هي بمعنى: المستحب، والمندوب، وهو الذي جرى عليه عمل أهل الأصول والفقه، وهذا المعنى هو المراد في هذه الورقات، فالسنة على هذا المقصود هي ما أمر بها الشارع ليس على وجه الإلزام، وثمرتها : أنه يُثاب فاعلها، ولا يُعاقب تاركها
من ثمرات إتباع السنة:
1-الوصول إلى درجة المحبة، فبالتقرب لله – عز وجل - بالنوافل تنال محبة الله - عز وجل - للعبد. قال ابن القيم رحمه الله: « ولا يحبك الله إلا إذا اتبعت حبيبـه ظـاهـراً وباطناً، وصدقته خبراً، وأطعته أمراً ، وأجبته دعوةً، وآثرته طوعاً، وفنيت عن حكم غيره بحكمه، وعن محبة غيره من الخلق بمحبته، وعن طاعة غيره بطاعته، وإن لم يكن ذلك فلا تتعنَّ، وارجع من حيث شئت، فالتمس نوراً فلست على شيء» ۲-نيل معية الله - تعالى - للعبد، فيوفقه الله - تعالى - للخير، فلا يصدر من جوارحه إلا ما يرضي ربه -عزّ وجل -؛ لأنه إذا نال المحبة نال المعية. ۳-إجابة الدعاء المتضمنة لنيل المحبة، فمن تقرَّب بالنوافل نال المحبة، ومن نال المحبة نال إجابة الدعاء. ويدل على هذه الثمرات الثلاث: حديث أبي هريرة رضي اللَّهُ عَنْهُ قال: قال رسول الله ﷺ: إِنَّ اللَّهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشيءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصر بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيدَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسٍ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ » ٤- جبر النقص الحاصل في الفرائض، فالنوافل تجبر ما يحصل في الفرائض من خلل. ويدل عليه : حديث أبي هريرة رابه عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقولُ: «إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ، فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسر، فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ، قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ: انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّع ؟ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنْ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ » ٥-حياة القلب كما تقدّم، فالعبد إذا كان محافظاً على السُّنَّة كان لما هو أهم منها أحفظ، فيصعب عليه أن يفرّط بالواجبات أو يقصر فيها، وينال بذلك فضيلة أخرى، وهي تعظيم شعائر الله - تعالى-، فيحيا قلبه بطاعة ربه، ومـن تهاون بالسنن عوقب بحرمان الفرائض. ٦-البعد والعصمة من الوقوع في البدعة؛ لأن العبد كلما كان متبعاً لما جاء في السُّنَّة كان حريصاً ألا يتعبد بشيء إلا وفي السُّنَّة له دليل يُتّبع، وبهذا ينجو من طريق البدعة
وللحفاظ على السُّنَّة ثمرات كثيرة
قال ابن تيمية رحمه الله: فكل من اتبع الرسول ﷺ فالله كافيه، وهاديه ، وناصره، ورازقه وقال تلميذه ابن القيم رحمه الله : فمن صحب الكتاب والسُّنة، وتغرَّب عن نفسه وعن الخلق، وهاجر بقلبه إلى الله فهو الصادق المصيب

photo content
+1

sticker.webp0.00 KB

photo content
+1

﴿إِنَّ اللَّهَ اصطَفى آدَمَ وَنوحًا وَآلَ إِبراهيمَ وَآلَ عِمرانَ عَلَى العالَمينَ﴾

كُلُّ مُكَرَّرٍ مملولٌ إلا القرآن فإنهُ كلما كُرّر حلا !

⏺️ذاك النبي ﷺ لا كذب ( 1 ) ما مِن يَومٍ يُصبِحُ العِبادُ فيه إلَّا مَلَكانِ يَنزِلانِ، فيَقولُ أحَدُهما: اللهُمَّ أعطِ مُنفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخَرُ: اللهُمَّ أعطِ مُمسِكًا تَلَفًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري
الشرح المختصر
⬇ - 🔖يدعو أحدهما بأن يعطي الله للمتصدق المنفق في وجوه الخير والبر خلفا وعوضا عما أنفق وأعطاه، ويدعو الملك الآخر بأن يعطي الله للممسك البخيل تلف ماله أو نفسه، أو هلاكه وضياعه.🔖 واعلم أن دعاء الملائكة مجاب🤲

sticker.webp0.00 KB

-

1022699548.mp35.23 MB

صلاة الضحى⏰️ 🔖صلاة الأوّابين تعادل ٣٦٠ صدقة عن أجسادكم 🔖 ‏➿ فَإِنَّهُ كانَ لِلأَوّابينَ غَفورًا➿