رِفق

ربي حبيبي

"وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا" نعم، "مِن بَعد ما قنطوا" سبحان الله! إذا كان اللهُ يُغيثُ عبادَه القانطين بعد قنوطهم مِن سقوطِ الغيث! فما بالُك بالموقن الذي ينتظر غيثَ اللهِ لقلبه كلّ لحظة!

مش مطلوب منك تكوني لطيفه مع ال بتطلبي منه الأوردر .. أو الصيدلي ال بيصرفلك الدوا، ولا الدكتور ال بيعالجك، ولا بياع الملابس علشان يرخصلك كام جنيه!! ولا لو اضطريتي لشغل ف شات تمليه ايموشنات.. واقولك الكبيره؟ ولا أخو زوجك ولا ابن عمك ولا ابن خالك.. هيقولوا عليكي مُتشدده ورخمه و و و ؟؟ الف مبروك هو دا المطلوب. اتبعي قول السيده عليّه أُخت هارون الرشيد: (نحن نساءٌ مع رجالنا ، رجالٌ مع غيرهم).

الحسنات الجارية || شريف علي .

أمثلة عن الشِّرك الأصغر: قال ابن القيم الجوزية رحمه الله: "أمَّا الشِّرك الأصغر: فَكَيَسيرِ الرِّياء، والتَّصنُّعِ للخلق، والحلفِ بغيرِ الله، كما ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: «من حلف بغير الله فقد أشرك». ومن أمثلته أيضًا: -قول: ما شاء الله وشئت -هذا من الله ومنك -أنا بالله وبك -ما لي إلا الله وأنت -أنا متوكّل على الله وعليك -ولولا أنت لم يكن كذا وكذا وقد يكون ذلك شِركًا أكبر بحسب القائل ومقصده." يُنظر: مدارج السالكين (1/352)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباحُ الخَيرِ الإنسانُ النظيفُ لا يرتاحُ أبدًا في الحرام؛ قد يقعُ ويضعف، ويشعرُ بضيقٍ، ويعيشُ في حيرةٍ وشتات، لكنَّ قلبَه يظلُّ يُؤنِّبُه حتى يعود. اللهُ سبحانه وتعالى يُحبُّ عبادَه الطيبين؛ فإذا أحبَّ عبدًا نبَّهَه، وقد يبتليه، فيُضيِّقُ عليه دُنياه، لا كرهًا، بل رحمةً، حتى يعودَ إلى الطريقِ الصحيح..

«حوادث الدنيا وحوادث الآخرة». وخلاصة ما يذكره ابن الجوزي في هذا الموضع: أن الإنسان يرى حوادث الدنيا وتقلباتها بعينٍ قصيرة؛ فيحزن لما يفوته أو يفرح بما يأتيه، لكنه لو نظر بعين العقل والإيمان لعلم أن الدنيا دار ابتلاء وتغير. أن كثيرًا من الأمور التي يكرهها الإنسان قد تكون سببًا في صلاحه أو دفع ضرر عنه، لأن علم الإنسان قاصر عن إدراك جميع العواقب. أن المؤمن ينبغي أن يربط قلبه بالآخرة؛ فالمحن والمصائب في الدنيا محدودة، أما ما عند الله فهو الباقي.

مين فهمك إن يوم القيامة ده عبارة عن فضيحة علنية؟ مين قال إن كل ذنوبك هتتعرض قدام الناس؟ الصورة دي حقيقية بس مش ليك دي للمجاهر اللي بيعمل الذنب ببجاحة ومش عامل حساب لربنا لكن لو إنت بتغلط وتضعف لأنك بشر بس بتستر ذنبك ومكسوف وقلبك بيوجعك وبترجع تتوب المعاملة بتختلف تماما ربنا يوم القيامة بيجيب العبد ده ويعمل معاه حاجة اسمها الكنف يعني ينزل عليه حجاب يغطيه هو وربنا بس مفيش نبي ولا ملاك ولا مخلوق يقدر يشوف أو يسمع إيه اللي بيحصل ويبدأ ربنا يكلمك ويفكرك بذنوبك السرية فاكر ذنب كذا يوم كذا ؟ تنهار وتقول أيوه يارب فاكر ! وتبقى متأكد إنك هلكت وهتدخل النار فيقوم ربنا قايل الكلمة اللي تدوب القلب (سترتها عليك في الدنيا وأغفرها لك اليوم) ! بس المعنى اللي يخليك تقشعر لسه مجاش عارف معنى اسم الله (العفو)؟ الغفور يعني يسامحك بس الذنب لسه مكتوب لكن (العفو) سبحانه عارف إنك حتى لو دخلك الجنة وإنت لسه فاكر ذنبك هتفضل مكسور العين فمن عفوه سبحانه مش بس بيمسح الذنب من الصحيفة ده بيمحيه من ذاكرة الملايكة وبيمحيه من ذاكرة الأرض اللي عملته عليها والأعظم إنه بيمحيه من ذاكرتك إنت شخصيا ! بينسيك إنك عملت الذنب ده أصلا عشان تدخل الجنة وإنت سليم الصدر مفيش في قلبك ذرة وجع ضمير. إحنا اتصدرلنا صورة قاسية جدا عن يوم القيامة عشان نسينا إن حياءك وانكسارك في الدنيا وتوبتك ورفضك إنك تتبجح بالغلط ثوابهم الستر والعفو في الآخرة. - خليل أمين

إِنَّمَا مَرَضُ الْقُلُوبِ مِنَ الذُّنُوبِ، وَأَصْلُ الْعَافِيَةِ أَنْ تَتُوبَ. دَوَامُ التَّخْلِيطِ يُوقِعُ فِي صِعَابِ الْعِلَلِ. أَسَمِعْتَ، يَا مُرْبِضَ الشَّرَهِ، كَمْ رَأَيْتَ صَرِيعًا لِلْهَوَى! التَّبْصِرَةِ لِابْنِ الْجَوْزِيِّ (٧٨).

السلام عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاته صباحُ الخَيرِ لا يوجد تبريرٌ لسوء الخُلُق إطلاقًا؛ لا نفسيَّةٌ سيئة، ولا مزاجٌ متعكِّر، ولا غيرُه. فالمحترم الخلوق، مهما مرَّ بظروفٍ صعبة، يبقى محترمًا خلوقًا. إنَّ الكرامَ وإن ضاقت معيشتُهم، دامت فضيلتُهم، والأصلُ غلَّابٌ.

"بَلۡ یُرِیدُ ٱلۡإِنسَـٰنُ لِیَفۡجُرَ أَمَامَهُ" قال سعيد بن جبير: " لِیَفۡجُرَ أَمَامَهُ " أيّ يُقدم على الذنب ويؤخر التوبة؛ فيقول: سوف أتوب، سوف أعمل؛ حتى يأتيه الموت وهو على شر أحواله وأسوأ أعماله!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الدرس ده مهم جدًا، لازم تسمعوه. حتى لو مش متابع السلسلة من البداية، اسمع الدرس ده على الأقل. فيه من الوعظ والتذكير ما يُلين القلب، ويوقظ الملتزم الغافل الذي لا يزال منغمسًا في صحبته القديمة.

لو رُزِق العبد الدُّنيا وما فيها ثمَّ قال الحمدُ للّٰه، لكان إلهام اللّٰه له بالحمدِ أعظم نِعمة من إعطائه الدُّنيا؛ ﻷن نعيم الدُّنيا يَزول وثَواب الحمدِ يَبقى - ابن القيّم.

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى قال : « إنّ الله كتب الحسناتِ والسيئات ، ثم بيّن ذلك ؛ فمن همّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنةً كامِلة ، وإن همّ بها فعملها كتبها الله عندهُ عشر حسناتٍ إلى سبعمائةِ ضعفٍ إلى أضعافٍ كثيرة، وإن همّ بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنةً كاملة ، وإن همّ بها فعمِلها كتبها الله سيئة واحدة » رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما.