بوّابة|دروازه

مخلص منت نمی‌گذارد.

مخلص خود را خرج حقیقت می‌کند، نه حقیقت را خرج خود... انگار هر جا (من) کمرنگ‌تر شود، اخلاص پررنگ‌تر است.

بیشترین حسرت در روز قیامت برای کسی است که در دنیا فرصت طلب علم برایش فراهم بود، اما به دنبال یادگیری آن نرفت ■ پیامبر صلی الله علیه و سلم

برادر سلفی عزیزم، همان‌طور که تقلید برای مجتهد حرام است، اجتهاد هم برای عوام – که قضاء جنابعالی هم از عوام هستی – حرام می‌باشد. اگر جایی دیدید که علما به طور مطلق گفته‌اند «تقلید حرام است»، منظورشان تقلید برای اهل علم است. از توجه شما به این موضوع سپاسگزارم.

کنارش نشسته بودم. بی‌وقفه صفحه را بالا و پایین می‌کرد. لحظه‌ای بلند می‌خندید، چند ثانیه بعد نگاهش آرام و غمگین می‌شد. پست بعدی اخمش را در هم می‌کشید و بعد بی‌آنکه فرصت کند هیچ‌کدام از این احساسات را زندگی کند، تصویر دیگری از راه می‌رسید. برایم عجیب بود... این همه فراز و فرود احساس، در چند دقیقه. این همه خنده و اندوه، تعجب، خشم و تحسین، در تصاویری که عمر بعضی‌هایشان به سی‌ثانیه هم نمی‌رسد. ذهن، هنوز درگیر معنای یک تصویر است که تصویر بعدی احساسی تازه را به او تحمیل می‌کند. شاید برای همین است که دیگر کمتر چیزی در ما می‌ماند. نه اندوهی فرصت نشستن پیدا می‌کند، نه شادی‌ای عمق می‌گیرد، نه اندیشه‌ای به تأمل می‌رسد. ما از یک احساس، مستقیم به احساسی دیگر پرتاب می‌شویم، بی‌آنکه فرصت کنیم هیچ‌کدام را واقعاً بفهمیم. شاید به همین دلیل است که هیچ‌وقت حتی وسوسه‌ی نصب اینستاگرام هم در دلم شکل نگرفته. نه از سر مخالفت با آن، بلکه چون این بی‌انسجامی پیوسته با روحیه‌ام سازگار نیست. دلم هنوز دوست دارد هر احساس، هر تصویر و هر فکر، آن‌قدر فرصت داشته باشد که آرام در جانم بنشیند؛ نه اینکه پیش از فهمیده شدن جای خود را به بعدی بدهد... #یومیات

از نشانه‌های علم نافع این است که صاحبش ادعای علم نمیکند، و به وسیله‌ی علم بر کسی فخر فروشی نمیکند، و کسی را به جهل و نادانی نسبت نمیدهد مگر کسی که با سنت واهلش مخالفت بکند، در آن صورت از روی خشم برای خدا در موردش سخن میگوید نه از سر خشم برای خودش و نه به خاطر برتری جویی نفس خود بر دیگران ابن رجب الحنبلي

از امام احمد بن حنبل رحمه‌الله پرسیدند: راه در امان ماندن از مردم چیست؟ فرمود: به آنان بدهی و از ایشان نگیری، به تو آزار برسانند و تو آزار نرسانی، کارهایشان را انجام دهی و آنان را به انجام کارهای خود وادار نکنی. به ایشان گفته شد: این دشوار است ای امام! فرمود: ای کاش سالم بمانی

وقتی نمیدونی چی را کجا و چگونه و‌خطاب به کی بگی ، پس لطفا دهنتو ببند (ببخشید فاز نصیحت برداشتم، ولی مجبورم)

احترام گذاشتن به استاد فقط برای وقتی نیست که پیشش درس می‌خوانی و مثل یک بچه‌ی نوپا پیشش علم یاد می‌گیری. احترام به استاد حتی برای وقتی است که از فضلِ الهی و منتِ همون استاد به درجاتی در علم رسیدی. این برای توی جاهلیست که فک میکنی چیزی شدی

داعی عرب زبان عزیز، لطفا وسط محاضره‌ای که برای عموم پخش میکنی با لهجه‌ی محلی حرف نزن، چون اصلا نمیفهمم چی میگی |●میدونم هرگز پیاممو نمیبینی، ولی اینجا نگم، کجا بگم؟|

نظرتُ في دواوينِ السنة والأثر فلا أعلمُ امرأة صحابية ولا تابعية حُرَّة ذُكرت باسمها فـلانة بنت فلان ثبت السند عنها صريحاً أنها تكشف وجهها للأجانب. «در مجموعه‌های سنت و آثار نگاه ڪردم، و هیچ زن صحابیه یا تابعیه‌ی آزادی را نمی‌شناسم ڪه با نامش - فلانه دختر فلان - به‌طور صریح با سندی صحیح از او ثابت شده باشد ڪه چهره‌ی خود را برای مردان نامحرم ‌[اجنبی] آشڪار می‌کرده است.»

الشيخ عبدالعزيز الطريفي

الله چشم را آیینه‌ی قلب قرار داده‌است، هرگاه بنده چشمش را از نامحرم بپوشاند، قلب نیز شهوت و خواسته‌هایش را فرو می‌نشاند و هرگاه چشمش را رها کند، قلب نیز شهوت و خواسته‌هایش را رها میکند ■ابن القیم| روضة المحبین

دین و تعلیمشان را برای خدا خالص کردند قفال در فتاوایش میگوید: ربیع بن سلیمان دیر فهم بود، روزی امام شافعی یک مسئله را ۴۰ بار برایش تکرار کرد و آن را فهم نکرد و ربیع به خاطر شرم و حیا آن مجلس را ترک کرد پس امام شافعی او را به خلوت فرا خواند و آنقدر برایش تکرار کرد تا فهمید و روزی به او گفت: ای ربیع اگر برایم ممکن بود که علم را به مانند طعام به تو بخورانم، این کار را میکردم

خوردن گوشت کفتار جایز است. این، مذهب شافعیان و حنبلیان و نظر بیشترِ اهل علم، و نیز دیدگاه گروهی از سلف است. همچنین ابن المنذر و ابن حزم و ابن تیمیه و ابن قیم و ابن باز و ابن عثیمین نیز همین نظر را برگزیده‌اند

يُباحُ أكلُ لَحمِ الضَّبُعِ، وهو مَذهَبُ الشَّافِعيَّةِ ، والحَنابِلةِ ، وأكثَرِ أهلِ العِلمِ ، وقَولُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختاره ابنُ المُنذِرِ ، وابنُ حَزمٍ ، وابنُ تيميَّةَ ، وابنُ القَيِّم ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمينَ المصدر: https://dorar.net/feqhia/3457

الله متعال به پیامبر خود چنین توصیه میکند: {وَقُل رَبِّ زِدني عِلمًا } "بگو پروردگارا به علم من بیفزای"

● سوره طه : آیه ۱۱۴

از این رو یکی از دعاهای نبوی که در حدیث شریف آمده این دعای زیباست: "اللهم إني أسألك علما نافعا" "پروردگارا از تو علم سودمند میخواهم"

● مسند احمد

و آن رسول دلسوز صحابه را نیز به طلب علم از خداوند توصیه میکرد: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سلوا الله علما نافعا .." "از خداوند علم سودمند بخواهید .."

● سنن ابن ماجه

تصور کنید الله متعال پیامبرش را که همواره از طریق وحی با وی در ارتباط بود به درخواست علم توصیه میکند و حبیب و خلیل خدا نیز همواره از خالق خود علم نافع درخواست میکند! در حالی که مسلمانان بسیاری هستند که خود را پیرو آن پیامبر (صلی الله علیه وسلم) میدانند اما دریغ از روزی یک صفحه مطالعه یا ۱۰ دقیقه حضور در حلقات علم!! آیا واقعا اینقدر خود را از یادگیری دین و علوم نافع بی‌نیاز میدانید؟! نسأل الله العافية 💔

مورگن فریمن تو فیلم رستگاری در شاوشنگ بعد از اینکه ۴۰ سال از حبس ابدش گذشته، وقتی بازجوش ازش میپرسه فکر میکنی اصلاح شدی؟ در جواب میگه: راستش روزی نیست که احساس پشیمونی نکنم، نه به خاطر اینکه تو زندانم و نه به خاطر اینکه تو باید احساس کنی پشیمونم وقتی به گذشته نگاه میکنم خودم را به یاد میارم، یه بچه‌ی احمق که اون جنایت را انجام داد. دوست دارم با اون بچه‌ی احمق حرف بزنم، راهنماییش کنم، اما دیگه نمیتونم، اون بچه مدتهاست که رفته و این پیرمرد تنها چیزیه که ازش باقی مونده باید تا آخر عمرم با این پشیمونی سر کنم.

یکی از آسیب های دعوی در تکوین شخصیت نسل جوان تضعیف جانب استسلام به سبب غلبه جانب استدلال است.

● اکسیر | Elixir