عـمـر أبـو إبـراهـيـم الـحـنـبـلـي

Если посмотреть на положении тех кто порицал Абу Нуайма, и тех кто пришёл после них и начал его хвалить, может показаться будто это две разные группы с двумя разными манхаджами. Но это не так, у них одна акыда а различие лишь в том как они относятся к нему Абу Нуайм ашаритский суфий который спорил с Ибн Мандой и в своё время был главой лязитов, он написал в защиту ляфзитов книгу «Ар-Радд аля аль-ляфзия валь-хулюлия», как это упомянул шейхуль ислам Ибн Таймия в «Маджму аль-Фатава» (12/209) При этом в наше время он стал считаться большим учёным особенно среди некоторых саляфитов. Хотя когда-то этот суфий не мог нормально выходить из дома из-за страха перед ханбалитами. Когда его видели с кем-либо могли бросать камни в человека, который с ним общался, а иногда даже призывающих слушать его чуть не убивали, бросая в них ножи! Что же тогда сказать о тех, кто сегодня возвеличивает его?

Ибн Мухиб сказал: у одного из наших сподвижников из касыды [были такие стихи]:

Заявил аль-Ашари, будто над Троном нет Бога, И возгордился великой гордыней! Тогда как Он — Тот, Кто превыше него, Единственный, Единый, Владыка, определяющий судьбы и меры всего. Заблудились люди из-за его слова и подчинились ему, И в своем заблуждении пошли разными путями. Они отвернулись, пренебрегая пятью [аятами] из суры «Та Ха», И не обратили на них внимания, считая их незначительными. Они истолковали «Трон» как власть, тогда как Аллах объемлет всё, что относится к нему, и сказали [об этом] порицательно/позорно. Затем они не утвердили Его(нисхождения) на земле, и никогда не почитали Его, пребывая в растерянности К Нему возносится [человек] посредством праведного деяния А верный Посланник — от Того, Кто внушал ему Коран, — многократно. И к Тому, к Кому возносился Пророк, многократно, В достоверных, мы приводили достоверные хадисы — так исследуйте и принимайте предания. Сколько же людей среди ашаритов мы видели, которые прожили всю свою жизнь в заблуждении! И мы видели среди сторонников мутазилизма людей, которые противились Единому, Всемогущему Богу. Мой мазхаб — мазхаб Ибн Ханбаля, того, кто был наиболее верен Богу и пренебрегал опасностями!

https://shamela.ws/book/132403/1398

Прекрасный стих, который невозможно забыть

Абу Мухаммад Абд аль-Карим аль-Маусили, известный как «аль-Асари» (ум. 651 г. х.) после прочтения одной из книг по ‘акыде сподвижников имама Малик ибн Анас, да будет доволен им Аллах, придерживавшихся пути саляфов, он прочитал стихи, начинающиеся со слов:

Акыда маликита — это свет, Так продолжай же усердно изучать его!

Потом он сказал:

Порицай же сильно Ибн Аби Бишра Ибо он четвёртый из имамов нововведения, О брат, следующий прямым путём!

Аш-Ша‘ар аль-Маусили в книге «Укуд аль-джуман» (3/61) Я говорю: Ибн Аби Бишар это Абуль-Хасан Али ибн Исмаил аль-Ашари! У него (Абд аль-Карима аль-Асари) есть книга «Аль-Му’тамад фи аль-Му’такад». Это книга по акыде, написанная в стихах. Он также приводит стихи Яхьи ибн Юсуфа ас-Сарсари аль-Ханбали (ум. в 656 г. хиджры), в которой он сказал:

Неужели группа заблудшего аль-Аш‘ари осознаёт этого?..»

https://t.me/Umar_Abu_Ibrahim

Абу Мухаммада Абд аль-Карима аль-Маусили, известного как «аль-Асари» (ум. 651 г. х.) после прочтения одной из книг по ‘акыде сподвижников имама Малик ибн Анас, да будет доволен им Аллах, придерживавшихся пути саляфов, он прочитал стихи, начинающиеся со слов:

Акыда маликита — это свет, Так продолжай же усердно изучать его!

Потом он сказал:

Порицай же сильно Ибн Аби Бишра Ибо он четвёртый из имамов нововведения, О брат, следующий прямым путём!

Аш-Ша‘ар аль-Маусили в книге «Укуд аль-джуман» (3/61) Я говорю: Ибн Аби Бишар это Абуль-Хасан Али ибн Исмаил аль-Ашари! У него (Абд аль-Карима аль-Асари) есть книга «Аль-Му’тамад фи аль-Му’такад». Это книга по акыде, написанная в стихах. Он также приводит стихи Яхьи ибн Юсуфа ас-Сарсари аль-Ханбали (ум. в 656 г. хиджры), в которой он сказал:

Неужели группа заблудшего аль-Аш‘ари осознаёт этого?..»

https://t.me/Umar_Abu_Ibrahim

Малику ибн Мигвалю сказали: Мы видели, как твой сын играет с птицами! Он ответил: Прекрасно, если это отвлекло его от общения с приверженцем нововведения.

Ненависть матуридитов к Абуль Хасану аль-Ашари и ашаритам Ибн аль-Джаузи сказал в «Аль-Мунтазаме»: Султан Масуд прибыл в Багдад вместе с аль-Хасаном ибн Абу Бакром ан-Найсабури Аль Матуруди, ханафитом, одним из полемистов. Я сидел с ним, когда он находился в мечети дворца. Он открыто проклинал аль-Ашари и говорил: «Будь шафиитом, но не будь аш‘аритом, будь ханафитом, но не будь мутазилитом, будь ханбалитом, но не будь уподобляющим Аллаха творениям. На воротах Низамии было написано имя аль-Ашари. Тогда султан приказал стереть его и вместо него написать: «аш-Шафии». [Абу аль-Фатух] Аль-Исфараини же проповедовал в своей обители и упоминал достоинства мазхаба аль-Ашари, из-за чего возникали споры. Тогда аль-Газнави отправился к султану и сообщил ему о смутах, сказав: «Абуль Футух — человек, сеющий смуту; его уже не раз забрасывали камнями, и правильнее всего выгнать его». Его выгнали, а аль-Хасан ан-Найсабури вернулся на родину. Между тем проклятия продолжались на рынках. Между аль-Исфараини и проповедником Абуль Хасаном аль-Газнави существовала вражда, и в Багдаде было объявлено, чтобы никто не упоминал ни о каком мазхабе. https://shamela.ws/book/10906/12469

Абу Бакр Аль-Маррузи да помилует его Аллах сказал: Ко мне пришло письмо из стороны Шираза, что Фадль [ибн аль-Аббас ар-Рази] сказал в их краю: «Иман сотворена». И дошло до меня, что они изгнали его из города с помощью помощников. https://shamela.ws/book/10906/8119