Д.А.К.

Ангероналия: «час тишины» перед новым годом В Риме зимнее солнцестояние отмечалось как символический поворот года. А за сутки до этого в 🌒 самую долгую ночь, 21 декабря, проходил таинственный обряд, скрытый от взоров граждан: Ангероналия (или Дивалия). 🤫 Чествовали богиню Ангерону (Diva Angerona). Она была связана с избавлением от боли, страха и скорби. Она же хранила 🔑 величайший государственный секрет Рима — сакральное имя самого Вечного Города. Имя божества возводят к латинским словам: • angor — удушье, страх, тревога, скорбь • angere — сжимать, душить, причинять боль Ангерона помогала людям преодолевать душевные муки, тоску и физические недуги — воспаление горла или удушье. Она же не давала человеку задохнуться от боли или горя. ⛪ Посреди разгула Сатурналий, день 21 декабря выделялся тишиной и строгостью. Это был праздник не людей, а самого государства. Понтифики (pontifices) и фламины (главы культов, например Юпитера и Марса) — собирались в храме богини веселья и удовольствия Волупии. Участие верховных жрецов подчеркивало особую важность ритуала. Исследователи предполагают, что Ангероне жертвовали благовония, вино, ячменные лепешки и соль. Но главным даром было ... 🤐 молчание. Жрецы и присутствующие магистраты не нарушали безмолвия на протяжении всей церемонии. 🙏 Принося жертвы, они беззвучно молили Ангерону: ✔️ защитить все тайны Рима, ✔️ помочь Солнцу благополучно переродиться, ✔️ отвратить горе и боль от граждан и государства, ✔️ и, как итог — сохранить силы Города в это буквально тёмное время года. Ритуал мог включать очистительное 🧴 омовение или обрядовое умащивание статуи Ангероны, которая размещалась внутри отдельного святилища в храме Волупии. Защиту от боли и горя искали в месте, посвящённом наслаждению. Ангероналии не были противопоставлением Сатурналиям, а лишь необходимой ⏸️ паузой. Городу требовалось очиститься от скверны и укрепить духовную защиту, чтобы продолжить всеобщее веселье. ☀️ Римляне не были одиноки в почитании солнцестояния. Одновременно в Египте праздновали рождение Ра-Хорахти, а в Персии — Митры. Но именно 🏛️ в Риме отмечали поворот года от тьмы к свету по-своему — с упором на государственную стабильность и сохранение тайн. #ангероналия #дивалия #сатурналии #ангерона #ритуал #римский_календарь #религия #римская_религия

📖 IO SATURNALIA! (йо сатурна́лия) 🎯 Буквально: «Да здравствуют Сатурналии!» «Io Saturnalia!» — эмоциональный возглас, обязательное приветствие и сигнал к началу 🎭 всеобщего карнавала. С такого пожелания начинались не только сами Сатурналии, но и застолье в каждой семье Рима. И также все приветствовали друг друга на улицах во время праздника. 📜 Крики Io Saturnalia! неоднократно упоминаются в античной литературе. Так, Лукиан Самосатский, живший во II в. н.э., вкладывал такие слова в уста самого Сатурна:

В течение недели никто не должен ни браниться, ни быть мрачным, но веселиться и ликовать, и кричать Io Saturnalia! всем, кого он встретит

Это указывает на обязательность и глубоко ритуальный характер приветствия. ⚔️ Интересно, что традиция выкрикивать Io Saturnalia! была окончательно сформирована только в 217 г. до н.э. Тогда Рим понёс 💥 сокрушительное поражение от Ганнибала в битве у Тразименского озера. В попытке умилостивить богов, в городе провели Сатурналии по «греческому обряду» (ritus graecus), то есть так, как праздновали греки (в понимании римлян) — шумно и весело. 🏛️ Изначально Сатурналии были довольно формальным действом. Народ был скорее безмолвным зрителем официального церемониала. Городские элиты пошли на кардинальные изменения: ➖ жертвы стали приносить не только жрецы, но и народ, участвуя в ритуале коллективно ➖ утвердили ритуальный возглас Io Saturnalia!, напоминавший греческое «Io Evoe!» из дионисийских мистерий ➖ вместо закрытого пиршества в храме повсеместными стали 🏠 семейные празднования и народные гуляния ➖ храм Сатурна становился общественным пространством на время празднования Ситуативное желание умилостивить богов привело к созданию античного прообраза наших 🎄 новогодних и рождественских гуляний. 🎅 Всего два слова — Io Saturnalia! — открывали дверь в мир карнавала, где на несколько дней символически возрождался золотой век Сатурна. Чтобы затем превратиться в «С Рождеством!» и «С Новым годом!». #сатурналии #крылатая_латынь #сатурн #праздник #лукиан #история_рима #римская_религия

Опалии: тихий праздник изобилия посреди хаоса Сатурналий 📅 В Риме 19 декабря отмечали Опалии. В этот день благодарили богиню изобилия Опу. Опа (Ops) — богиня плодородия, 🌱 посевов и обильной жатвы, жена Сатурна. Её имя связывали с богатством и помощью. Опа была не столько мифологической личностью, сколько абстрактной 🍃 силой природы, превращавшей посевы Сатурна в полные амбары. Обычно художники изображали Опу на троне, как и супруга. Ключевое отличие — её руки 👐 были вытянуты вперёд, ладонями вверх. Это был жест не мольбы, а дарения. 👨‍⚖️ 👩‍⚖️ Главный ритуал Опалий не напоминал ни один другой праздник: ✔️ Церемония проходила не в публичном храме, а в закрытом святилище (sacrarium) внутри Регии — древнего царского дома на Форуме. Это было одно из самых сакральных и древних мест Рима. ✔️ Присутствовали только Великий понтифик и весталки. Ни сенаторы, ни народ, ни другие жрецы — не допускались: закрытый ритуал на фоне шумных народных торжеств. В Республике должность Великого понтифика была не религиозным саном в современном смысле, а государственной почестью. Обычно им становились выдающиеся консулы. ✔️ Во время молитвы жрец и весталки поочередно 🫳 касались земли правой рукой. Это был не символический поклон, а архаичное обращение к самой богине, сущность которой — в плодородном слое почвы. ✔️ В жертву Опе приносили плоды этого года (в виде зерна, вина и масла). Ей возвращали часть того, что она и даровала. Символически это гарантировало милость Опы и новый щедрый урожай. ↔️ Опалии разительно отличались от празднования Сатурналий: • спокойный, безмолвный ритуал — и шумная страсть азартных игр и повсеместного карнавала • сакральные отношения между человеком и матерью-землёй — на фоне всеобщего панибратства • почитание вечных законов жизни — против нарочито вывернутой наизнанку социальной иерархии • тайное, скрытое действо — как вызов почти принудительному, демонстрируемому веселью 🌾 Архетип богини-матери, дарующей изобилие, универсален для многих народов. Опа — это римский вариант греческой Деметры, или славянской Матери-Сырой-Земли. Отголоски древних Опалий можно увидеть в 🦃 праздновании Дня благодарения в США. Или в праздниках урожая в Европе (например, немецкий Erntedankfest), когда в церквях и на площадях выставляют 🥕 урожай. 📍 Опалии — это не эпизод Сатурналий. Их функция — напоминать, что любое государство и общество держатся на одном фундаменте — на щедрости земли и благосклонности природы. А пока горожане шумели на пирах, 🙏 верховный жрец Рима тихо касался почвы с молитвой на устах, благодаря силу, что кормила разгульный, праздничный Город. #опалии #опа #сатурналии #сатурн #праздник #ритуал #римская_религия #рим #социум #римский_календарь

Сатурналии: ежегодное возвращение власти царей На время Сатурналий верховная власть над Римом переходила из рук магистратов ⚜️ избранным царям. Правда, власть эта была 🤡 шутовской, и длилась только на время застолий. Царь Сатурналий (princeps Saturnalicius) — церемониальная должность на «новогодних» торжествах. 👑 Занятие должности определялось жеребьёвкой уже после начала пира. Бросали игральные кости (tali) или тянули 🫘 бобы. Кто выкидывал наибольшее число или вытягивал боб с отметкой — получал должность. Избранному вручали ритуальный 🪄 жезл власти (sceptrum) и возлагали на голову венок — пародию на регалии настоящего властителя. Полномочия царя распространялись только на присутствующих на пиру. Царём мог стать любой участник застолья. Но обычно выбирали из младших членов семьи, гостей, а чаще всего — из числа домашних рабов или слуг (которые в эти дни пировали с хозяевами). 🥇 Предположительно, главный царь Сатурналий республиканского Рима «трудился» 🏛️ при храме Сатурна. Там устраивался публичный пир для элит Города. Царём становились младшие жрецы или низшие магистраты. В эпоху принцепсов верховный «царь» обитал на пиру при 🏰 дворе правителя. Власть над праздником получали мелкие придворные или императорские рабы. Такой царь отдавал шутливые приказы в том числе и главе государства, вынужденому подчиняться. Это было кульминацией карнавала. Но даже тут «власть царя» ограничивалась только стенами дворца. 📜 Указы шутовского монарха (ioca iubere) не имели силы государственного закона, но были обязательны к исполнению. Обычно это были абсурдные приказы, цель которых — 🥳 смех и дальнейшее раскрепощение: ✔️ введение штрафа — чашу вина за каждый зевок за столом ✔️ приказ важному гостю 🎤 спеть неприличную песню ✔️ распоряжение господину посадить на плечи и покатать раба по триклинию (столовой) Власть царя была абсолютной, но ⏳ временной и ритуализированной. 📍 Шутовской правитель становился персонификацией карнавала, направляя энергию вседозволенности в безопасное, игровое русло. #царь_сатурналий #сатурналии #праздник #римская_религия #рим #социум #рабство

Сатурналии: перманентная революция и подарки Несколько дней, когда мир переворачивался с ног на голову, чтобы крепко стоять весь оставшийся год. ✨ Самый любимый праздник в Риме был посвящен Сатурну (Saturnus) — древнему богу земли, посевов и «золотого века». Считалось, что в правление Сатурна не было ни рабства, ни частной собственности, ни войн. Царили изобилие и идиллия. Изначально Сатурналии длились один день (17 декабря). Но праздник становился популярнее, и уже в поздней Республике он длился 6..7 дней (до 23 декабря). 📅 Праздник начинался 17 декабря с жертвоприношения у храма Сатурна на Форуме. Это был ритуал возвращения в ту самую эпоху «золотого века». Ритуал совершался с непокрытой головой (capite aperto), что было крайне нетипично, и подчёркивало архаичность церемонии. 🎭 После религиозной санкции государства, «повседневность» для горожан менялась кардинально: ✔ Государство останавливалось: суды и магистраты прекращали работу. Школы также закрывались. Любая деловая активность (кроме приготовления еды и развлечений) считалась кощунством. ✔ В Риме начинался маскарад. Тоги убирали, и все надевали синтезис (synthesis) — яркий лёгкий наряд для обедов и приёмов, и пилей (pileus) — простую войлочную шапочку. Это подчёркивало «выключение» социальных ролей. ✔ Повара, музыканты, танцовщицы и актёры были нарасхват. Устраивать пир на 20..30 человек (включая домашних рабов) — дело хлопотное, требовавшее найма дополнительных рук. ✔ Временно снимался запрет на азартные игры, прежде всего, на игру в 🎲 кости. Простые квириты проигрывали последнее, а иные, на удачу, выигрывали целое состояние. Звон костей буквально сопровождал Сатурналии. ✔ Рабы ⛓️ не просто получали отдых на время праздника. Им разрешалось: • пировать за одним столом с хозяевами • первыми приступать к еде, пока «бывшие» господа им прислуживали • 💬 говорить обо всём, что тревожило, без страха наказания (например, отчитать господина за скупость или глупость) И это была важнейшая часть празднования! Сами невольники после Сатурналий возвращались к обязанностям с чувством, что их услышали. 🎁 Обмен подарками между патроном (влиятельным гражданином) и клиентом (зависимым от патрона лицом) тоже был важным ритуалом. Обменивались в конце празднований, примерно 23 декабря. Богатый нобиль обычно получал ценные 💎 подарки. Например, преуспевающий клиент мог подарить столовое серебро или дорогую посуду, качественные ткани и одежду. В ответ состоятельный квирит лишь проявлял добродетель щедрости (liberalitas). Его дар обычно не был равным по стоимости (хотя и не мог быть оскорбительно маленьким). Желанный, но не частый подарок клиенту — кошель с монетами. Чаще — не новая, но добротная одежда (тога, плащ или синтезис). Нередко дарили 🪔 предметы быта: лампы, подсвечники, одеяла. Создавалось впечатление, что нуждающейся стороной был именно патрон. ⚡ Таким образом, Сатурналии были системой сброса социального напряжения. Домашний раб, подмастерье или клиент могли «выпустить пар»: пожить и отдохнуть в «обществе равных», поднять социальный статус. А временный характер такой смены ролей лишь подчёркивал, что ⚖️ нормальный порядок — единственно верный. #сатурналии #сатурн #праздник #подарок #ритуал #римская_религия #социум #рабство #рим #римский_календарь

Сегодня на канале «Древность. Античность. Классика» начинается неделя Сатурналий! Знали ли Вы, что у наших Нового года и Рождества есть древнеримский «дедушка»? Сатурналии — главный зимний праздник, с которым нас роднят подарки, застолья, свечи и ощущение волшебства. Расскажем, как веселились римляне: шумно пировали, гадали и кричали «Io, Saturnalia!» на улицах. Следите за тэгом #сатурналии. #анонс #сатурналии

Конс. Бог, которого не было Он хранил урожай и оберегал секреты, а поклонялись ему в подземных алтарях. Слышали о нём? Конс (Consus) олицетворял саму идею «запаса» — будь то припасы зерна или замыслы в голове. Имя происходит от condere — «прятать, хоронить». Отсюда же — consilium («замысел, план»). Согласно легенде, Ромул действовал под покровительством Конса, когда хитростью заманил сабинян на праздник (что позволило украсть их дочерей). Позже Конс был отождествлен с Нептуном Конным (Neptunus Equestris). А со времён Августа он становится богом доброго совета (Consus consiliis). Божество имело двойственную природу: ⚱️ Бог земли и запасов: Хранитель собранного урожая, сокрытого в зернохранилищах. От него зависело, переживет ли Город зиму. 🤫 Бог скрытых советов: Покровитель тайных замыслов, дипломатии и военных стратегий — всего, что ещё не стало явным действием. У Конса не было величественного храма. Сердце его культа, главное святилище — небольшой подземный алтарь на Марсовом поле, засыпанный землёй. Конса чествовали три дня в году: 🗓️ Консуалии (Consualia). Урожай и Похищение Даты: 21 августа (после сбора урожая) и 15 декабря (по окончании полевых работ) Алтарь раскапывали, приносили в жертву первые колосья и благодарили Конса за сохранность урожая. По легенде, Ромул использовал первые Консуалии как прикрытие для «похищения сабинянских девиц» — коварный замысел! В глазах римлян это связывало воедино две главные функции бога (сбережение урожая и помыслов). Во время празднеств проводились скачки на конях, мулах и ослах. Осёл и конь считались священными животными Конса. Некоторые исследователи видят в декабрьских Консуалиях и скрытое чествование бога Марса. Это связывают с конными состязаниями, общими для культа Конса и Марса-Всадника (Mars Equestris). 🗓️ Опиконсуалии (Opiconsualia). Священный брак земли и припасов Дата: 25 августа (через 4 дня после летних Консуалий) В этот день Конс выступал в паре с богиней плодородия, изобилия и помощи Опс (Ops). Это был закрытый государственный ритуал, обращенный к силам земли, «засеивающий» изобилие на следующий год. Опиконсуалии проводили в Регии (резиденции Великого понтифика) и в святилище Конса. Обряды совершали весталки и фламин Квирина (обожествленного Ромула). ✨ В отличие от воинственного Марса или могущественного Юпитера, сила Конса была в ожидании и терпении. Он олицетворял римскую добродетель providentia — предусмотрительность. Конс был богом стратегии, в противовес тактике. Благодаря его покровительству римляне знали: запасов хватит, тайный план сработает, а за зимой последует весна. #конс #опс #марс #нептун #религия #рим #римская_религия #римская_мифология #римский_календарь

Мозаика семи мудрецов Одна из самых известных античных мозаик, найденная на вилле Тита Симиния Стефана в Помпеях. Создана, предположительно, в I в. до н.э. Древнегреческие философы обсуждают глобус — аллегорический символ гармонии 🌍 космоса и познания мира. На заднем плане видны колоннада и театр, подчёркивающие открытость философской дискуссии. Философы изображены слева направо — каждый представляет свой «тип мудрости». Ниже перечислим каждого и сопроводим характерным изречением: ◇ Фалес Милетский, натурфилософ: «Ни за кого не ручайся» ◇ Солон Афинский, законодатель: «Жизни конец наблюдай» ◇ Хилон из Спарты, аскет: «Познай себя самого!» ◇ Питтак Митиленский, арбитр: «Лишку ни в чем» ◇ Биант Приенский, оратор: «Худших везде большинство» ◇ Клеобул из Линда, гармоничный аристократ: «Мера важнее всего!» ◇ Периандр из Коринфа, просвещённый правитель: «Сдерживай гнев» Через позы, жесты, атрибуты и выражения лиц зритель античного времени легко распознавал воплощённые в них образы мудрости. #мозаика #артефакт #философия #афоризмы #греки #помпеи #солон

О главном: позавтракать в Риме Мы можем восстановить информацию о завтраке римлян благодаря археологии, трудам античных авторов и логическим умозаключениям. Завтрак, называемый 🍽 ientaculum (от ientare: «пробовать еду»), – самый легкий приём пищи за день. Граждане Вечного города, как и сегодня, завтракали на рассвете, с началом рабочего дня. 🟤 Первый приём пищи у рабов включал простую кашу или похлебку из ячменя, полбы или пшеницы низкого качества. В кашу могли добавить соли и дешевых овощей (бобы, лук). Вино – дешёвое и кислое, а также оливковое масло низкого качества и кусок хлеба из грубой муки составляли комплексный завтрак усреднённого римского раба. Щедрым дополнением могли стать дешёвые сухофрукты: инжир или оливки. Готовили сразу 🫕 для всех невольников. Завтрак съедался быстро, часто стоя, чтобы как можно быстрее разойтись на работы. 🔘 Городская беднота, живущая в инсулах (insulae — многоэтажных домах), обычно не имела своей кухни. Их рацион был скудным и зависел от покупок на рынке. Завтрак был немногим разнообразнее рабского, и так же быстр и дешев. Кусок 🥖 хлеба из дешевой муки (panis) макали в вино. Иногда хлеб предварительно размачивали в воде или молоке, чтобы сделать более съедобным. Дополнением к завтраку служили: сыр, маслины, лук, редька. Всё это по обыкновению покупалось и съедалось по дороге на работу. Бедняк часто заходил в термополий (thermopolium — уличная закусочная 🏪 с подогреваемыми блюдами) позавтракать горячей бобовой похлёбкой или кашей. Иногда мог позволить себе и кусок варёного мяса (не лучшего качества). 🔴 Люди среднего достатка обычно имели возможность готовить (хотя бы на жаровне в достаточно просторной квартире). Покупали уже более качественные продукты. Завтрак для них был полноценным приёмом пищи. Основное блюдо – 🥐 хлеб из пшеничной муки хорошего качества (panis secundarius), который макали в оливковое масло и посыпали солью. С хлебом ели 🧀 сыр, оливки, вареные куриные и гусиные яйца. Нередко подкреплялись остатками ужина – холодным мясом. В сезон ели свежие фрукты: яблоки, груши, виноград, инжир. Вино 🍷 (обязательно разбавленное водой) — куда более качественное, чем у бедноты. Иногда пили молоко. Ели, скорее всего, сидя в небольшой столовой (triclinium), не торопясь. Только потом отправлялись в лавку или мастерскую. 🟣 Для состоятельных граждан ientaculum был перекусом. Еду принимали в спальне 🛌 с подноса, лежа или сидя. Рацион зажиточного римлянина был разнообразным, но лёгким. Ели лучший белый пшеничный хлеб 🍞 (panis candidus), выпеченный домашним пекарем. Основной подсластитель для хлеба — мёд. Также на выбор были финики, инжир и изюм, свежие фрукты и орехи (миндаль, грецкие орехи). Часто упоминаются 🥚 вареные или фаршированные яйца. Часто присутствовал овечий или козий 🥪 сыр, который приправлялся свежими или сушеными травами. Иной раз на подносе находилось место для устриц или других морепродуктов (мидии, креветки, рыба), холодной дичи или колбас (farcimen). Подслащённое мёдом вино (mulsum) — один из популярных утренних напитков у нобилей. Альтернатива — вода 🍸 с мятой или другими травами. 📍 Завтрак всегда отражал социальный статус. Для низших классов — быстрый прием пищи для поддержания сил, для элиты — изысканный перекус. Утренняя трапеза наглядно демонстрировала пропасть между уровнями жизни. #пища #быт #повседневность #социум #рабство

🐕 Погребальные алтари для собак В Древнем Риме собаки 🐶 были не просто охранниками или охотниками, а любимцами и членами семьи. Римляне ценили питомцев и устанавливали для них заупокойные алтари и надгробия, как и для близких людей. До нас дошли имена некоторых из этих собак: Аминнаракус, Маргарита (Жемчужина), Геурезис (Ищейка), Мия или щенок Эолида. Археологи находят трогательные 🪶 эпитафии, где хозяева выражают свою скорбь о потере верного друга. На надгробии Эолиды было написано:

Здесь покоится Эолида, весёлый щенок, чья внезапная смерть от жестокой судьбы причинила мне безмерную боль

А для собаки по кличке Маргарита на алтаре была высечена пространная поэма. От лица Маргариты рассказывалось о жизни, полной охоты и домашнего уюта, и выражалась скорбь о безвременной кончине. 🐾 Подобные археологические памятники — яркое свидетельство сильной эмоциональной связи между людьми и собаками, существовавшей уже две тысячи лет назад. Любовь к четвероногим друзьям — явление вне времени. #собаки #артефакт #погребение

Equites Romani — подлинная аристократия, о которой «забыли» Разделение римского общества на патрициев и плебеев — архаика первых веков Рима. К расцвету Республики, в эпоху Пунических войн и первых морских завоеваний, этот дуализм безнадежно устарел. На самом деле, общество делилось иначе: на тех, чьи семьи соответствовали 🪙 высокому имущественному цензу (400.000 сестерциев к концу II в. до н.э.), и на всех остальных. Первые и были сословием аристократов. В царскую эпоху эквиты (всадники, equites) — те, кто 🐎 мог служить верхом: содержать боевого коня и приобрести соответствующее снаряжение. Цензоры зачисляли таких граждан в отдельный, почётный список (equus publicus). 🟣 Формально сенаторы были представителями всаднического сословия. Сын сенатора до занятия своей первой магистратуры был «просто» эквитом. Нахождение в списках Сената было пожизненным, но de iure обусловливалось занятием должности, а не обозначало принадлежность к сословию: ▫️ Сенатор: должностной статус (ordo), производный от занятия магистратуры. Его давала и могла отобрать магистратура. Юридически — это группа людей, «заседающих в Сенате». ▫️ Патриций: родовая знать, статус по крови. Уже в III в. до н.э. происхождение не давало уникальных юридических привилегий. Богатый патриций либо заседал в Сенате, либо был «просто» всадником. Обедневший патриций — оставался представителем патрицианского рода, но покидал сословие, лишался сословных привилегий. ▫️ Эквит (eques): пожизненный и наследственный 👨‍👩‍👧‍👦 статус с привилегиями (пока семья проходила ценз). Настоящее имущественное сословие. Всадничество было единственным групповым статусом, который сочетал в себе наследственность и юридическое обособление. 🏛 Республиканская традиция ставила сенаторов под неусыпный контроль народа и политических оппонентов. Антикоррупционные законы, и, особенно, закон Клавдия (Lex Claudia) 218 г. до н. э. — строго ограничивали занятие торговлей. А согласно обычаям предков (mos maiorum), место в Сенате было несовместимо с занятием ростовщичеством и, шире коммерцией. Помимо службы, «отцам-сенаторам» предписывалось заниматься сельским хозяйством и быть образцовыми семьянинами. Это делило римскую элиту на две противостоящие друг другу ветви: ✔️ Сенаторы: власть политическая, управление провинциями, верховное командование, внешняя политика. ✔️ Эквиты: власть финансовая — налоговые откупы, ростовщичество, крупная и международная торговля, подряды на государственные работы. Сенаторам нужны были 💰 деньги эквитов (через систему откупов и кредитов) для ведения войн и управления. А эквитам — политические решения ⚖️ Сената для защиты бизнес-интересов. Такая «симбиотическая вражда» стала двигателем многих политических кризисов. В эпоху поздней Республики поддержка эквитов во многом решала исход политической борьбы. Братья Гракхи, Марий, Сулла, Цезарь и Помпей — все они боролись, в том числе, и за поддержку этого сословия. 📍 В следующий раз, думая о Риме, помните: кузницей кадров и финансовым сердцем государства было не столько собрание Сената, сколько сословие людей с 💍 золотыми кольцами — эквиты. #всадники #эквиты #социум #рим #история_рима #сенатор #сенат #история_эквитов

Доброе утро! Сегодня начинается цикл публикаций под тэгом #история_эквитов. Погрузимся в историю римской конницы и эволюцию сообщества всадников. Большая часть публикаций выйдет уже в следующем году. Цикл родился благодаря просьбе уважаемого Flavius Belisarius (@Groslingk). А пока — небольшой квиз!

📖 UBI BENE, IBI PATRIA (у́би бэ́нэ, и́би па́триа) Римский космополитизм — наоборот 🎯 Буквально: «где хорошо, там и Родина» Выражение кажется оправданием космополитизма 🌍 и отказа от Родины. Но если оценить его с позиции римлян в эпоху Республики или раннего принципата, мы увидим иной, глубоко патриотичный смысл. Фраза приписывается нескольким авторам. Наиболее известное упоминание — у Цицерона в трактате «Тускуланские беседы». Рассуждая о мудреце, он говорит: Patria est, ubicumque est bene («Отечество везде, где хорошо»). В комедиях Плавта эта же мысль, звучащая из уст простых персонажей, имела более прагматичный, бытовой смысл. 🔄 Для современного человека «хорошо» — это прежде всего материальный комфорт, безопасность и личные возможности. Но для квирита понятие bene было неразрывно связано с понятием honeste — достойно и честно, в согласии с добродетелью. В понимании самих римлян bene — это жизнь в условиях: • ius — справедливых законов и правопорядка • libertas — гражданских свобод • pax et securitas — порядка и безопасности • virtus — возможности служить государству и проявлять доблесть Таким образом, в историческом контексте фраза означает:

Где существуют римские порядки, римское право и римские ценности, там для римлянина и есть его Отечество

🏛️ Когда римлянин оказывался в провинции — например, в Галлии, Испании или Африке, — он воссоздавал там кусочек своего мира: форум, бани, храмы, суд. Там, где устанавливался римский правопорядок, где можно было жить по римским законам, там и возникала patria. Это была экспансия не просто территории, а цивилизации 🛣️ и 🏗️ образа жизни. Эта максима не противоречила римскому патриотизму, а дополняла его. Она предвосхищала идею, которая позднее оформится как Pax Romana. Если обобщить, римский гражданин мог заявить:

Моё отечество — везде, куда пришли легионы, где установлены наши законы и где человек может жить достойно

💡 Ubi bene, ibi patria — декларация цивилизаторской миссии Рима. Это выражение гордой уверенности римлян, что их образ жизни является высшим благом. #крылатая_латынь #республика #цицерон #плавт

Абеона и Адеона, или Туда и обратно Представьте — ребёнок 👶 впервые собирается самостоятельно отойти от порога родительского дома. Для римлянина — целое событие, находящееся под покровительством двух особых богинь: ➡️ Абеона (от abeo — «уходить, отходить») отвечала за безопасное отдаление от дома. ⬅️ Адеона (от adeo — «приходить, возвращаться») — за благополучное возвращение. Вместе они образовывали магический круг безопасности, внутри которого находился каждый римский ребенок, делающий первые шаги 👣 во внешнем мире. 📜 Упоминания о паре сохранились у грамматика II в. н.э. Авла Геллия. Он упоминает их среди божеств, покровительствующих детям. Это не богини эпических путешествий, а божества простого, бытового уровня. Культ Абеоны и Адеоны не имел величественных храмов и пышных церемоний. Почитание происходило в кругу семьи, вероятно, с простыми подношениями. Согласно одной из гипотез, детям предписывалось приносить им в дар 🥖 пшеничные лепешки и молоко, а взрослым — те же лепешки и 🍷 вино. Простой, понятный даже ребёнку ритуал. 🔍 Современные историки предполагают, что от века к веку их «полномочия» расширялись. Возможно, постепенно они стали покровительствовать и другим «уходам» и «возвращениям». Их, вероятно, вспоминали в молитвах, когда сын-легионер отправлялся в ⚔️ первый боевой поход. Или когда ожидание мужа-моряка из первого дальнего плавания становилось особенно тяжким. Некоторые исследователи предполагают, что Абеона и Адеона могли быть двумя проявлениями единого древнего божества, отвечавшего за 🔄 жизненный цикл и переходы. Со временем оно разделилось для большей конкретики. Абеона и Адеона могли быть спутницами могущественной покровительницы семьи и женщин — ✨ Юноны. Эта богиня была многолика, и наша пара могла быть лишь проявлением её заботы о подрастающем поколении. 🗽 На Авентине стояла статуя богини свободы Либертас, воздвигнутая, как считается, народным трибуном Тиберием Гракхом. И согласно ряду источников, ее сопровождали статуи Абеоны и Адеоны. Гракх, боровшийся за ⚖️ права плебеев, через этот монумент заявлял: истинная свобода (Либертас) невозможна без права безопасно уйти (Абеона) и права так же безопасно вернуться (Адеона). Это можно рассматривать как отсылку к сецессии (secessio) — массовый исход 🚶‍♂️ плебеев из священных границ Рима, парализующий всю экономическую жизнь города. Уже не просто детский оберег, а полноценная политическая декларация! 📍 Абеона и Адеона — иллюстрация римского менталитета. Они показывают, насколько для квиритов были важны идеи дома, безопасных границ, циклического порядка и семейного благополучия. #абеона #адеона #религия #римская_религия #дети #авл_геллий #юнона #рим #тиберий_гракх #сецессия

Повседневная жизнь Античности #картина #повседневность #дети #праздник

📖 BACCHUM NYMPHIS TEMPERARE (ба́ккум ни́мфис темпера́рэ) 🎯 Буквально: «Смешивать Вакха с нимфами» 💡 Смысл: призыв к умеренности, обузданию страстей и нахождению гармонии между диким началом и цивилизованностью Не бытовой совет, а целая философия, заключённая в устоявшийся афоризм: бог Вакх 🍇 олицетворял опьяняющую стихию вина, а 🌊 нимфы — чистую влагу источников. В мифологии у Вакха было две ипостаси: весёлое и гневное. Неразбавленное вино считалось опасным, способным вызвать неистовство и 👹 безумие. «Смешивание с нимфами» — способ усмирить гневную сторону божества. Союз Вакха с нимфами рождал напиток для мудреца — через идеальное сочетание страсти и рассудка. 🍷 Считалось, что пить чистое вино (merum) — признак бескультурья, характерный для диких варваров. Греческий историк Полибий, находясь в Риме, с осуждением писал, что галлы пьют вино чистым и впадают в безумие. Цивилизованные народы разбавляли вино в специальном сосуде — 🏺 кратере — перед подачей. Философы и врачи спорили об идеальной пропорции: Обычно использовалось соотношение 1:3 (одна часть вина на три части воды), но варианты могли быть от 1:2 до 1:5 в зависимости от крепости вина и обстоятельств. 📜 Философский смысл разведения вина — воплощение идеи «золотой середины» (aurea mediocritas): не отказываться от удовольствия, но оставаться под контролем разума. ⚡️ Не все разделяли идеал умеренности. Согласно Тациту, германцы не знали меры в питье. Римская привычка разбавлять вино у них считалась признаком слабости. Это постоянно становилось причиной их насмешек. Пренебрежение не закончилось и после подчинения Риму части этих племен, и изгнания оставшихся — в леса и болота за Рейном. 💫 Традиция разбавлять вино ушла вместе с Римом. Но фраза осталась гимном разумного самоограничения. #крылатая_латынь #вакх #нимфы #вино #культура #полибий #варварство #галлы #германцы #тацит

В древних Фивах существовало особое подразделение — «Священный отряд» (Ἱερὸς Λόχος). Под копьём ⚔️ на защите полиса стояло 150 пар гоплитов-любовников. Отряд был основан примерно в 378 г. до н.э. фиванским полководцем Горгидом. Наибольшую известность отряду принесла деятельность фиванских военачальников Пелопида и Эпаминонда. Идея не была уникальна, но в Фивах её довели до совершенства. Считалось, что мужчины, связанные 💞 любовью и узами преданности, будут плечом к плечу сражаться до последнего, не посрамляя себя перед своим возлюбленным. Речь шла именно о 👥 постоянных союзах, где опытный, зрелый воин (эрастэс, ἐραστής) и молодой юноша (эроменос, ἐρώμενος) были связаны не только любовью, но и отношениями наставничества и взаимного долга. По преданию, перед поступлением на службу пары клялись в вечной верности над могилой Иолая — возницы и возлюбленного Геракла. На протяжении 40 лет элитный Священный отряд 🛡 был ключевым фактором в возвышении Фив. Он сыграл решающую роль в знаменитой битве при Левктрах (371 г. до н.э.), где Эпаминонд разгромил непобедимых до того спартанцев. Впрочем, в 338 г. до н.э. отряд был полностью уничтожен 💥 конницей (гетайрами) молодого Александра (в будущем — Великого), действующего под началом своего отца Филиппа II. «Священный отряд» не отступил ни на шаг. Согласно легенде, все 300 воинов пали на поле боя. Гибель отряда была актом 🌿 невероятного мужества и верности своей идее, что отмечали даже победители-македоняне. #священный_отряд #фивы #греки #эпаминонд #горгид #спарта #пелопид #александр_великий #филипп_второй #иолай