التعلّق بالله ﷻ
الذهاب إلى القناة على Telegram
إظهار المزيد
لم يتم تحديد البلدالفئة غير محددة
825
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+177 أيام
+4830 أيام
عدد المنشورات
جاري تحميل البيانات...
التفاعلات
التعليقات
نجوم تيليجرام
أفضل المنشورات حسب
جاري تحميل البيانات...
تحليل النشر
المشاركات | ديناميات المشاهدات | |||||
﴿قُل إِنّي نُهيتُ أَن أَعبُدَ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ لَمّا جاءَنِيَ البَيِّناتُ مِن رَبّي وَأُمِرتُ أَن أُسلِمَ لِرَبِّ العالَمينَ﴾ [غافر: ٦٦]
﴿وأمرتُ أن أسلم لربِّ العالمين﴾: بقلبي ولساني وجوارحي؛ بحيث تكون منقادةً لطاعتِهِ مستسلمةً لأمره، وهذا أعظم مأمورٍ به على الإطلاق؛ كما أن النهي عن عبادة ما سواه أعظمُ منهيٍّ عنه على الإطلاق.
السعدي. | 48 | 1 | 0 | 5 | سجّل الدخول لعرض التحليلات | |
 لا يوجد نص... | 80 | 0 | 0 | 3 | سجّل الدخول لعرض التحليلات | |
sticker.webp | 82 | 0 | 0 | 0 | سجّل الدخول لعرض التحليلات | |
لا يوجد نص... | 1 | 0 | 0 | 0 | سجّل الدخول لعرض التحليلات | |
﴿وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ﴾
أي: تيقنوا وعرفوا بحالهم أنه لا ينجي من الشدائد ويُلجأ إليه إلا الله وحده لا شريك له، فانقطع تعلقهم بالمخلوقين، وتعلقوا بالله ربهم، وفروا منه إليه.
وفيه: أن علامة الخير وزوال الشدة إذا تعلق القلب بالله تعالى تعلقًا تامًّا وانقطع عن المخلوقين.
السعدي. | 138 | 4 | 0 | 13 | سجّل الدخول لعرض التحليلات | |
﴿وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ﴾
أي: تيقنوا وعرفوا بحالهم أنه لا ينجي من الشدائد ويُلجأ إليه إلا الله وحده لا شريك له، فانقطع تعلقهم بالمخلوقين، وتعلقوا بالله ربهم، وفروا منه إليه.
وفيه: أن علامة الخير وزوال الشدة إذا تعلق القلب بالله تعالى تعلقًا تامًّا وانقطع عن المخلوقين.
السعدي. | 1 | 0 | 0 | 0 | سجّل الدخول لعرض التحليلات | |
﴿وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ﴾؛
أي: تيقنوا وعرفوا بحالهم أنه لا ينجي من الشدائد ويُلجأ إليه إلا الله وحده لا شريك له، فانقطع تعلقهم بالمخلوقين، وتعلقوا بالله ربهم، وفروا منه إليه.
وفيه: أن علامة الخير وزوال الشدة إذا تعلق القلب بالله تعالى تعلقًا تامًّا وانقطع عن المخلوقين.
السعدي. | 1 | 0 | 0 | 0 | سجّل الدخول لعرض التحليلات | |
«من أسباب راحة النفس وقلة شقائها، وانطفاء لهيب الترقب والانتظار: شيءٌ من اليأس المحمود!
فليس اليأس مذمومًا على إطلاقه، وإنما يُذم إذا تعلّق برحمة اللّٰه وفضله، أما اليأس مما في أيدي الناس، وقطع الطمع في الدنيا، ففيه راحة عظيمة؛ إذ كلما قلّ أمل المرء في الخلق قلّ تعلّقه بهم وانتظاره منهم، وخفت خيباته، وكلما انقطع رجاؤه عما عند الناس قوي رجاؤه فيما عند الله، وازداد قلبه تعلقًا به سبحانه؛ ومن قلّ تعلّقه بالدنيا قلّ شقاؤه بها».
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: الطّمع فقر، واليأس غِنى. | 169 | 5 | 0 | 21 | سجّل الدخول لعرض التحليلات | |
من اشْتغل بِالله عَن نَفسه كفاه الله مؤونة نَفسه.
وَمن اشْتغل بِالله عَن النّاس كَفاهُ الله مؤونة النّاس.
وَمن اشْتغل بِنَفسِهِ عَن الله وكله الله إلى نَفسه.
وَمن اشْتغل بِالنّاسِ عَن الله وكله الله إلَيْهِم.
ابن القيم. | 186 | 13 | 0 | 16 | سجّل الدخول لعرض التحليلات | |
نسّقتُ ألف قصيدة في فهمهم
والله يعرفني بغير لغاتِ..
النّاس عن وجعي ستُغمض عينها
والله داوى مُوجعي بأناةِ.. | 241 | 6 | 0 | 18 | سجّل الدخول لعرض التحليلات | |
«تظلُّ العلاقات البشرية محفوفة دومًا بمخاطر سوء التفاهم رغم طول الصحبة، وكثرة الشرح، وغزارة التعليل، وتبقى العلاقة مع الله إذا أقبل العبد على ربه بعيدة عن هذه المكدّرات حتى مع اكتناف الصمت، وحداثة الأوبة، وطول الصّدود: {ربُّكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنَّه كان للأوابين غفورًا}». | 254 | 21 | 0 | 20 | سجّل الدخول لعرض التحليلات | |
sticker.webp | 232 | 0 | 0 | 0 | سجّل الدخول لعرض التحليلات | |
 لا يوجد نص... | 227 | 4 | 0 | 4 | سجّل الدخول لعرض التحليلات | |
قَال بعض أهل المعرِفة: «لَا يَطْمَعُ فِي الْأُنْسِ بِاللَّهِ مَعَ الْأُنْسِ بِالْمَخْلُوِقِينَ».
الزهد الكبير – أبو بكر البيهقي (١٧٧) | 268 | 6 | 0 | 13 | سجّل الدخول لعرض التحليلات | |
sticker.webp | 260 | 0 | 0 | 0 | سجّل الدخول لعرض التحليلات | |
﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾
هذه الآية تقتلع جذورَ الشرك من القلب!
إذا قرأناها ونحن نفقه معناها والله ما نلتفت لأحد! لأننا نعلم أن الخلق هم عبيد مثلنا لا يملكون لأنفسهم نفعًا ولا ضرًا؛ فكيف نعلق عبادتنا بهم؟ كيف نعلق عبادتنا بهم! غباوة وجهل من الإنسان أن يتوجه بشيء من عبادته إلى أحدٍ من الخلق.
د. لبنى الراشد. | 267 | 8 | 0 | 19 | سجّل الدخول لعرض التحليلات | |
قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ إلَى بَعْضِ إخْوَانِهِ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ مَنْ خَافَ اللَّهَ أَخَافَ اللَّهُ مِنْهُ كُلَّ شَيْءٍ، وَمَنْ لَمْ يَخَفْ اللَّهَ أَخَافَهُ اللَّهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ
الآداب الشرعية والمنح المرعية – ابن مفلح (٢ / ٣٠) | 330 | 10 | 0 | 17 | سجّل الدخول لعرض التحليلات | |
 دخل هشام بن عبد الملك بن مروان الكعبة فإذا بسالم بن عبد الله بن عمر الخطاب، فقال: سلني حاجة، قال: إني أستحي من الله أن أسأل في بيته غيره.
فلما خرجا قال: الآن فسلني حاجة، فقال له سالم: من حوائج الدنيا أم من الآخرة؟ فقال: من الدّنيا، قال: والله ما سألت من يملكها فكيف أسأل من لا يملكها.
سير أعلام النبلاء - ط الرسالة – شمس الدين الذهبي (٤ / ٤٦٦) | 382 | 8 | 0 | 18 | سجّل الدخول لعرض التحليلات |
