الغَرامُ

يُقالُ: فُلانٌ مُعَمٌّ مُخْولُ، أَيْ: عَزِيزُ الأَعْمَامِ والأخْوَال ، وفُلانٌ مُقابَلٌ ومُدَابَرٌ إذا كانَ شَرِيفَ الطَّرَفَيْنِ، وفُلانٌ في عِيص أشِبٍ، مَثَلًا لِلْعِزِّ والمنْعَةِ، (والعِيصُ كُلُّ شَجَرٍ مُلْتَفٍ ذي شَوْكِ). ويُقالُ : هُوَ مُتَرَدِّدٌ في الشَّرَفِ، ومُتَنَاسِقٌ في الشَّرَفِ، ورَاسِخُ النَّسَبِ، وكَذَلِكَ القُعْدُدُ، وهُوَ البَعِيدُ مِنَ الجَدِّ الأكْبَرِ والنَّسَبِ الأَقْرَبِ. ويُقالُ : فَعَلَ ذلِكَ لِتَنَاسُلِهِ في الشَّرَفِ، ورَسَاخَتِهِ في العِلْمِ. (والمُقْرِفُ الَّذِي أبُوهُ غَيْرُ عَرَبِيّ، والهَجِينُ الَّذِي أُمُّهُ غَيْرُ عَرَبِيَّةٍ وهُوَ بيِّنُ الهُجْنَةِ). ويُقالُ : فُلانٌ كريمُ الضِّئْضِئِ، والآصرَةِ. الطرفان : الوالدان الأشب من الشجر : الكثير الملتفّ حتى لا مجاز فيه الضِّئْضِئ : الأصل والمعدن

مَتى تَرضى مِن الدُنيا بِشيءٍ إذا لم تَرضى مِنها بِالمزاجِ ألم ترَ جوهرَ الدُنيا المُصفّى ومَخرجهُ مِن البحرِ الأُجاجِ

ابو نواس

ويقال: رجل عِصامي إذا شرُفَ بنفسِه، ورجل عِظاميّ إذا شَرُفَ بآبائِه، وفي المثل: كنْ عِصاميًّا ولا تكن عِظَاميًّا. ويقال: فلان عِصاميّ عِظاميّ أي شريف النفس والمَنصِب. ولفُلان الشَرَف التَلِيد والطارف

فَمَا هُوَ إلاَّ أَنْ أَرَاهَا فجَاءةً فَأبهَتُ لاَ عُرْفٌ لَدَيِّ وَلَاَ نَكْرُ فَلَوْ أَنَّ ما بِي بِالْحَصَى فَلَقَ الْحَصَى وَبالصَّخْرَةِ الصَّمَّاء لأنْصَدَعَ الصَّخْرُ وَلَوْ أَنَّ ما بي بالْوُحُوشِ لَمَا رَعَتْ وَلَاَ سَاغَهَا المَاءُ النَّمِيرُ وَلا الزَّهْرُ وَلَوْ أَنْ ما بي بالبِحَارِ لَمَا جَرَى بِأَمْواجِهَا بَحْرٌ إِذَا زَخَرَ الْبَحْرُ

قيس بن الملوح

سَلَلْتُ سَخِيمَتَهُ، ونَزَعْتُ سَخِيمَةَ قَلْبِهِ السخيمة : الحقد والضَّغينة

A pontoon bridge in Baghdad. Drawing by Eugène Flandin, created during his journey through Mesopotamia (1840- 1842). Engraving published in Le Tour du Monde (1861). Selva Collection.

رَجُلان من عرب العراق يرتديان الزي التقليدي في بغداد، العراق، عام ١٨٨٥.

لو ضَمَّ صَبٌّ إِلْفَه ألْفَا لمَا أجدَى وزادتْ لوعةٌ وغَرامُ أرواحُهم من قَبْلِ ذاك تألَّفَتْ فتألَّفَتْ مِن بَعْدِها الأجسامُ

بلا نسبة في الواضح المبين ص٧٧

It is not the flesh, it is the spirit that wants to touch you, to know you, to be inside you as a thought is, as a dream is inside the dreamer

-Jaime Sabines

من أشد ما يُبتلى به المرء هو ان يعجز عن التعبير والكتابة، وألا تسعفهُ اللغة في استرسال مشاعره العاطفية ووصفها، فتخونه الألفاظ وينحسر لسانه عن نطق الحروف، ويتوقف فكره عن صياغة الكلمات، وترتجف أنامله حيرة لِما عجز عنه القول والبيان، فلا يجد للقول منفذًا ولا للإفصاح مسلكًا، وتراه ينطوي على نفسه ولا يقوى على البوح، فيمكث في صدره ما يثقل القلب ويكسر الخاطر، ويظل ما بين صمتٍ ينهكه وبوحٍ يعجز عنه.

الذكرى السادسة بعد المئة لثورة العشرين، ٣٠ حزيران ١٩٢٠

-المسألة الكبرى