жемчужина высказываний

у тебя новое анонимное сообщение!

ассаляму алейкум, есть ли разница в намазе именно в сидении, между мужчиной и женщиной?

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته нет никакой разницы и различия между молитвами мужчин и молитвами женщин в своей основе. Посланник Аллаh’a (мир ему и благословение Аллаh’a) говорил: «совершайте молитву так, как вы видели меня совершающим её!»

аль-Бухари 631, 6008.

некоторые исключения в молитвах между мужчинами и женщинами: 1. прикрытие аурата. в этом они отличаются, ибо женщине необходимо в отличие от мужчины прикрыть все тело кроме кистей рук и лица. 2. совершая молитву позади мужчины, женщины указывают на ошибку имама хлопком, а мужчины словами "субхана-Ллах". 3. если женщина совершает молитву с одним мужчиной, скажем братом или мужем и т.д. то в отличие от двух мужчин которые становятся рядом друг с другом, женщина становится позади. 4. если женщины молятся в своем кругу джама'атом, то в отличии джама'ата мужчина, женщина-имам становится посреди них в одном ряде, как это делали Аиша и Умм Саляма. 5. в отличие от мужчин лучший ряд для женщин в коллективной молитве - это последний (подальше от мужчин), тогда как у мужчин лучшим рядом является первый. 6. женщина не произносит для мужчин азан и икъама, однако в своем кругу они могут это делать, как это передается от Аиши. 7. она не читает вслух при посторонних мужчинах намаз. 8. для них не является обязательным совершение коллективного намаза в отличии от мужчин, для которых по мнению группы учёных это обязательно.

См. "аль-Мугъни" 1/488, 2/258, 328, "аль-Маджму'" 3/429, 455.

что же касается различий между самим исполнением молитвы, то в нём нет никаких различий, ни в стоянии, ни в поднятии рук, ни их складывании рук на груди, ни в поясном и земном поклонах, ни в ташаххуде. Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр сказал: “сидение женщины в молитве (на ташаххуде) точно такое же, как и сидение мужчины, нет между ними в этом разницы. точно также и все остальные её поступки во время молитвы не отличаются от исполнения молитвы мужчиной, кроме как в её одежде (покрывающем тело)”.

См. “аль-Кафи” 204.

#вопрос

любая любовь, не связанная с Аллаh’ом, становится ложной. истинная любовь — это любовь к Аллаh’y и к тому, что ведёт к Нему: любовь к Его Посланнику, Его религии, Его Книге и Его приближённым. такая любовь остаётся, её плоды сохраняются, и её блаженство постоянно для того, кто привязался к ней. она превосходит все остальные виды любви. а если связи между людьми прерываются и причины их любви исчезают — то эта любовь не прекращается. что же касается связей единобожников, искренних перед Аллаh’ом, то они связаны с Аллаh’ом — и эта связь постоянна, ведь причина следует за своей целью: она сохраняется или прекращается вместе с ней.

الضَّوْءُ المُنيرُ على التَّفْسِيرِ, 388

— я спрошу разрешение у мужа.. фраза, которую общество считает унизительной и неуместной, на самом деле заключает в себе неиссякаемый источник благословений: проницательность, скромность, честь и истинная женственность. да одарит Аллаh своей милостью каждую праведную женщину, которая глубоко понимает суть повиновения своему супругу. она умеет следовать за ним в мире, где подобные слова воспринимают как угнетение и лишение прав. «как жаль, что она не принимает решения самостоятельно и муж управляет ей» — негодуют они. Пречист Аллаh. да помилует Аллаh каждую жену, которая знает свою истинную ценность, бережно хранит уважение к своему мужу и твёрдо говорит: — я спрошу разрешение у мужа и затем отвечу.

пока все говорят о том, что девушка никому ничего не должна, давайте вспомним обратное. давайте вспомним, сколько обязанностей на ней и скольким, а так же что именно она должна. давайте вспомним, что верующая женщина должна и обязана поклоняться Аллаh’y, следовать пречистой сунне и руководствоваться Кораном. у нее нет иного закона и нет иных ориентиров, для нее не может быть других путей, если она желает поселиться в райских садах. верующая женщина должна и обязана покрывать свое тело и голову в присутствии противоположного пола и беречь свое целомудрие, она обязана придерживаться всех условий в ношении своего одеяния и не может давать себе в этом послабления, а в случае проявления слабости должна приносить покаяние своему Господу и стараться в дальнейшем избегать того, что Ему ненавистно. верующая женщина должна повиноваться своему супругу, уважать его, следовать за ним, если только он не призывает ее к запретному, выполнять свои обязанности перед ним, почитать его и всячески стремиться к его довольству, ибо это прямо и косвенно восходит и к довольству Аллаh’a тоже. посланник Аллаh’a ﷺ сказал: «если бы я мог приказать совершить земной поклон кому-то помимо Аллаh’a, то приказал бы женщине склониться перед своим мужем. клянусь Тем, в Чьей длани находится душа Мухаммада! женщина не исполнит своих обязанностей перед своим Господом, пока полностью не исполнит своих обязанностей перед мужем» верующая женщина должна почитать своих родителей, заботиться о них, уважать их и слушаться, если только они не велят ей запретное. посланник Аллаh’a ﷺ сказал: «довольство Аллаh’a – в довольстве родителей, а гнев Аллаh’a – в недовольстве родителей!» верующая женщина должна быть скромна и стеснительна в присутствии противоположного пола, беречь свой язык и сторониться совместного пребывания и «дружбы» и любых других запретных отношений с ними. Фатыма, дочь Пророка, да будет доволен ими Аллаh, говорила: «лучше для женщины, чтобы ее не видели мужчины, а она не видела никого из мужчин» ко всему прочему для верующей женщины предпочтительнее выходить замуж, воспитывать праведное потомство для нашей уммы и быть «домашним» человеком :) она должна сдерживать обещания, хранить вверенное, соблюдать права окружающих ее людей. на нее возложено Господом не меньше, чем на кого-либо другого. женщина должна. каждый день должна. должна кому-то и что-то, для чего-то и кого-то. на нас возложен ряд обязанностей и их не мало. пусть для кого-то это бремя и оковы, пусть кто-то громко восклицает «нет», но вся трясучка в попытках это доказать бессмысленна. у женщины безупречная и чистая репутация в рамках шариата, у нее прекрасная роль и она невероятно значима в этой религии. в становлении уммы она занимает не последнее место и на ее плечах огромная ответственность перед Аллаh’oм. даже в глубоком одиночестве, не связанная никакими мирскими делами, верующая женщина все равно должна перед Аллаh’ом, должна Ему. это классно. нет ничего лучше того смирения, что женщина проявляет, всем сердцем осознав свою роль и свой путь. именно это помогает ей взращивать в себе богобоязненность и «успокаиваться». самые счастливые женщины - богобоязненные, а богобоязненность проявляется в смиренном принятии того, что возложил на нас Господь.

«если бы человек в момент земного поклона задумался о том, что он своим лицом находится в поклоне перед Могущественным, Который стер с лица [земли] столько племен и народов, Сильным, Который за шесть дней сотворил небеса и землю, Всесильным, Который наказывает так, как не наказывает никто, но в то же время , перед Самым Милостивым, Который радуется покаянию Своего раба, Добрым, Который стесняется, чтобы руки раба опустились без ответа, и Отзывчивым, Который сказал: «просите у Меня — и Я дарую вам», - то его поклон содержал бы смиренность».

у тебя новое анонимное сообщение!

Ассаляму алейкум, делать ду'а в суджуте можно в слух или нужно про себя? Либо по другому?

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته в основе поминание в суджуде делается тихо (или "про себя"). причём под выражением "про себя" имеется ввиду (тихо, не вслух, не голосом) - однако так чтобы в произношении слов участвовал язык, губы и т.д. читать же молитвы и поминания Аллаh’a "про себя" таким образом, что не происходит движений и по сути мысленно не следует, поскольку тогда это не будет относиться к словам, а скорее будет всего лишь мышлением. Аллаh Всевышний сказал: ما يُلفَظُ من قولٍ الاَ لديْه رقيبٌ عَتيد «не произнесет он и единого слова, иначе чтобы не записал его страж (ангел), приставленный к нему»

(сура Каф,18).

#вопрос

رحم اللّٰه امرأة أدركت خبث مجالس النساء، فاعتزلتها ولم تفقه من أحاديثهن التافهة شيئًا. ورحم اللّه امرأة أدركت مشكلات النساء من غيبة ونقل الكلام وقيل وقال، فابتعدت عنها ابتعاد المشرق عن المغرب. رحم اللّه امرآة انشغلت بنفسها، وآشغلتها بالنافع المفيد من دين وأحكام وعِلم وعمل، وهجرت الاسواق والملهيات، وعرفت قدر نفسها عند ربها وفي شرعه فلزمت قلعة صونها да смилостивится Аллаh над женщиной, которая осознала всю порочность женских собраний, отдалилась от них и ничего не взяла для себя из их бесполезных разговоров. да смилостивится Аллаh над женщиной, которая осознала проблемы женщин из сплетен, передачи разговоров друг другу, говоря, тот сказал, этот сказал, и отдалилась от них так далеко, как далек восток от запада. да смилостивится Аллаh над женщиной, которая занята собой, наполняя себя только полезным и благам, из религии, положений, знаний и дел, отдалились от рынков и развлекательных мест. и осознала свою ценность перед ее Господом и в Его законоположениях, и позаботилась обереганием своей чести.

так сделай знание своей целью и стремись к высотам через него. ибо богатство исчезает, положение приходит в упадок, а знание остаётся и сохраняет тебя живым в веках.

пример того, как сподвижницы не только ухаживали за своими мужьями, но и заботились об их чувствах. сообщается, что Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала: «когда аз-Зубайр женился на мне, не было у него на земле ни имущества, ни раба и ничего другого, кроме верблюда(использовавшегося для вычёрпывания воды из источника) и его коня. я давала корм его коню, черпала воду, зашивала (кожаную) бадью для воды и замешивала тесто, однако я не умела хорошо печь хлеб, и его пекли (для нас) мои соседки из числа ансаров, которые были достойными женщинами, и я носила на голове финиковые косточки с земли, которую посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выделил аз-Зубайру и которая находилась на расстоянии двух третей фарсаха от моего дома. однажды я несла эти косточки на голове и встретила по дороге посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которого сопровождало несколько человек из числа ансаров. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подозвал меня и сказал: «иэх, иэх», — желая посадить меня в седло позади себя. однако я постеснялась ехать вместе с мужчинами, вспомнив об аз-Зубайре и его ревности, ибо был он одним из самых ревнивых людей. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, понял, что я стесняюсь, и поехал дальше, а я пришла к аз-Зубайре и сказала (ему): «когда я несла на голове финиковые косточки, меня повстречал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с группой своих сподвижников и он заставил своего верблюда опуститься на колени, чтобы я села, но я постеснялась его, вспомнив о твоей ревности» услышав это, аз-Зубайр, да будет доволен им Аллах, сказал: «клянусь Аллахом, то, что ты несла финиковые косточки, тяжелее для меня, чем то, что ты могла бы сесть в седло вместе с ним!». и я продолжала работать таким образом, пока впоследствии Абу Бакр не прислал мне слугу, чтобы он вместо меня присматривал за конём, и, (сделав это), он как будто бы отпустил меня на свободу»

если женщины будут изучать религию, то и поколение мусульман будет более богобоязненным. это потому, что именно женщина проводит большую часть своего времени с ребёнком, воспитывая его и вкладывая в него самые важные основы религии. если будет сказано, что женщинам не нужно изучать религию, то мы ответим, что множество учёных из числа саляфов и имамов стали учёными только из-за правильного воспитания женщинами, с помощью Аллаh’a. они отдавали всё своё имущество для того, чтобы их дети стали учёными. мама имама ахмада (رحمه الله) отдала все деньги на его обучение, также и мама имама малика и суфьяна ас-саури (رحمه الله). великий табиин хасан аль-басри (رحمه الله) воспитывался и рос в домах жён Посланника Аллаh’a, да благословит его Аллаh и приветствует. поистине, обучение девушек является основой благополучия общины

вчера ночью ты всхлипывала в подушку со словами, что не сможешь дальше, а сегодня снова живешь. правда с отболевшим сердцем, в котором поселилось смирение, но живёшь. ты смогла. «воистину, за каждой тягостью наступает облегчение.» – это великая благая весть о том, что каждой тяготе и каждому бремени сопутствует облегчение. даже если заботы затмят свет, подобно тому как мрак окутывает ящерицу в ее норе, вслед за ними все равно наступит облегчение, которому предписано снять с человека бремя его забот.

ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХОВ «раб теряет знания, начинает забывать, испытывает беспокойство в душе, трудности в делах, слабость в теле, лишается покорности Аллаh’y, благословения, счастья, ощущает стеснение в груди. Одни грехи порождают другие и входят в привычку; грешник позорится перед Аллаh’oм и позорится перед людьми; на него падают даже проклятия животных, и он облекается в одежды унижения. Аллаh накладывает печать на его сердце, и он попадает под проклятие Аллаh’a его мольба остаётся без ответа. он распространяет порок на суше и на море, теряет честь, стыд, лишается милости. его постигает наказание в мирской жизни, в его сердце вселяется страх, он попадает в плен шайтана. грешника постигает плохой конец и наказание в будущей жизни»

ибн аль-Кайим «ад-Да'у уад-Дауа’»

тот твой знакомый, который постоянно вызывает у тебя смутное чувство ответственности за твоё поведение, даже не будучи рядом; в общении с которым ты подбираешь слова, стремясь скрыть свои неприглядные качества; тот, перед которым чувство неловкости порой удерживает тебя от очередного бессмысленного или сомнительного поста в сети; тот, которого ты скорее уважаешь, чем испытываешь к нему привязанность — вот он и является на самом деле твоим лучшим другом. а тот, кто принимает тебя таким, какой ты есть, закрывая глаза на твои недостатки и упущения — он друг и любимец твоего эго.

تقبل الله منا و منكم🩷