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Rappels à méditer et à partager de nos frères étudiants en science

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Repost from Abdullah al Albani

📢Rappel : Le Fiqh simplifié [L'essuyage sur les chaussons] 🗓Aujourd’hui après L'Asr ↗️https://t.me/AbdullahalAlbani

2	🎥: https://youtu.be/6XOeiBGRMDg?si=R4Qzq8cVSO5gEgSj	206
3	https://t.me/scienceprofitable?livestream	7
4	Il y a actuellement des interventions de nos frères en langue française, allez profitez de ces jours bénéfiques : Notre frère Muhammad Amīn : https://t.me/alhaqqalmoubin?livestream Notre frère Yanis : https://t.me/yanisabouimran?livestream	34
5	Les leçons importantes pour toute la communauté 🔝	39
6	https://t.me/alhaqqalmoubin?livestream	32
7	L'étudiant doit faire preuve de sagesse dans sa prédication. Par le cheikh Ibn 'Uthaymîn - qu'Allah lui fasse miséricorde -.	103
8	▶️La Salafiyyah n'est pas qu'une prétention ! ▶️ʿAbd Al ʿAzīz Abou Sirine Al Maghribi ▶️https://t.me/Arrahiqalmakhtoum ❓ Le frère fait cours sur Les fondements de la Sounnah ce soir aux alentours de (21:00🇲🇦)	89
9	🎥: https://youtu.be/nC6rwF21q6g?si=4gnKBUr0Jcqdxi_r	115
10	Le choix des enseignants et des prédicateurs : une tradition prophétique Extrait de la conférence : de qui prendre la science sur les réseaux sociaux ? Lien : https://t.me/dourousabdurahman/766	55
11	Les règles que le prédicateur salafi doit respecter (partie 2) 1. Faire preuve de patience face aux torts des gens dans le sentier d’Allah Le prédicateur doit être comme le palmier : on lui lance des pierres et il rend des dattes. Ceci est semblable à la situation du croyant, comme dans le hadith de ʿAbdillâh ibn ʿUmar, dans lequel le Prophète ﷺ a dit : " Parmi les arbres, il en est un dont les feuilles ne tombent pas, et il est semblable au musulman. Dites-moi quel est cet arbre. » Les gens se mirent à penser aux arbres du désert. ʿAbdullâh ibn ʿUmar dit : « Il me vint à l'esprit que c'était le palmier, mais je me retins par pudeur. » Ils dirent alors : « Informe-nous, ô Messager d'Allah, quel est-il ? » Il répondit : « C'est le palmier. » (Rapporté par al-Boukhâriyy) 1. Être véridique et digne de confiance dans les paroles et les actes. Être indulgent, posé et ne pas faire preuve de précipitation Comme le Prophète ﷺ a dit à Ashajj ʿAbd al-Qays : « Tu possèdes deux qualités qu’Allah et Son Messager aiment : la douceur (al-ḥilm) et la pondération (al-anâh). » (Rapporté par Mouslim) 1. Employer les meilleures paroles dans les échanges avec autrui Conformément à la parole d’Allah تعالى : ((Et dis à Mes serviteurs de prononcer les meilleures paroles. Certes, Satan sème la discorde entre eux.)) (Sourate Al-Isrâ’, v. 53) 2. Éviter les moyens et les causes qui déforment l’image de la prédication et détournent les gens d’elle Le Prophète ﷺ s’est abstenu de tuer les hypocrites, comme le rapporte Jâbir : « Le refuge est auprès d’Allah quant au fait que les gens puissent dire que Muhammad tue ses compagnons. » 1. Être un exemple pour les autres dans les bonnes œuvres et dans l’appel à Allah Allah تعالى a dit : ((Et Nous avons fait d’eux des guides qui dirigeaient les gens selon Notre ordre)). Il doit également se garder des comportements des hypocrites. 1. Faire preuve d’humilité, abandonner l’orgueil, accepter la vérité et s’y soumettre Le prédicateur doit se préserver de l’orgueil Comme l’a rapporté Abou Dawoûd, selon Abî Hourayrah – qu’Allah l’agrée - le Prophète ﷺ a dit : « L’orgueil consiste à rejeter la vérité et à mépriser les gens. » 1. Appeler les gens à Allah de jour comme de nuit, en public et en privé, selon ses capacités À l’exemple du prophète Nûḥ (Noé) عليه السلام 1. Le prédicateur doit rattacher les gens aux pieux prédécesseurs (as-Salaf aṣ-Ṣāliḥ) et les leur faire aimer. Il ne doit pas agir comme le font les sectaires, en particulier avec les jeunes, en les rattachant à des personnalités révolutionnaires autour des quels ils vouent l’alliance et le désaveu. Traduit par ‘Abdillah Abi Khouzaymah le 12 juin 2026 correspondant au 26 de dhul-Hijjah 1447. au 26 de dhul-Hijjah 1447.	84
12	Le cheikh Ḥasan al-ʿIrāqī (qu’Allah le préserve) écrit dans son ouvrage ad-Durar adh-Dhahabiyyah fī Uṣūl wa Minhâj ad-Daʿwah as-Salafiyyah (p. 31), préfacé par le cheikh ʿUbayd al-Jābirī (qu’Allah lui fasse miséricorde) et le cheikh Ṣāliḥ ibn Saʿd as-Suḥaymī (qu’Allah le préserve) : Les règles que le prédicateur salafi doit respecter (partie 1) Le prédicateur doit se caractériser par des qualités et des comportements qui le rendent apte à porter le dépôt qu’Allah, exalté soit-Il, lui a confié dans l’appel à Lui. Parmi les plus importantes : 1. La sincérité envers Allah تعالى Conformément à Sa parole : ((Il ne leur a été commandé que d’adorer Allah, en Lui vouant un culte exclusif, avec une foi pure et sincère)) (Sourate Al-Bayyina, v. 5) 2. La science et la clairvoyance Conformément à la parole d’Allah تعالى : ((Dis : voici ma voie ; j’appelle à Allah avec clairvoyance, moi et ceux qui me suivent. Gloire à Allah ! Et je ne suis point du nombre des associateurs.)) (Sourate Yûsuf, v. 108) 3. Commencer par le tawḥîd et la rectification de la croyance des gens Conformément à la parole du Prophète ﷺ à Muʿâdh : « Que la première chose à laquelle tu les appelles soit qu’ils unifient Allah. » (Rapporté par al-Boukhariyy) 4. Expliquer et détailler les choses, et non se contenter de généralités Allah تعالى a dit : ((Ainsi détaillons-Nous les versets afin que soit clairement visible la voie des criminels)) 5. La douceur et la bienveillance dans les paroles et les actes, sans dureté ni brutalité Allah تعالى a dit : ((C’est par une miséricorde d’Allah que tu as été doux envers eux. Si tu avais été rude et dur de cœur, ils se seraient dispersés loin de toi)) (Sourate Âl ʿImrân, v. 159) 6. Être soucieux de guider les créatures 7. Proclamer la vérité sans hésitation et se détourner de ceux qui s’y opposent, sans se soucier de leur nombre Conformément à la parole d’Allah تعالى : ((Expose donc ouvertement ce qui t’est commandé et détourne-toi des associateurs)) (Sourate Al-Ḥijr, v. 94) 8. Se montrer aimable et agréable avec ceux qui reçoivent le prêche, peut-être entendront-ils ainsi la vérité. Telle fut la voie de tous les prophètes. 9. Accepter les excuses de celui qui se repent et ne pas le blâmer, même s’il t’a causé du tort auparavant Comme l’a dit Yûsuf à ses frères : ((Aucun reproche contre vous aujourd’hui)) (Sourate Yûsuf, v. 92) 10. Ne pas rappeler aux gens la faveur qu’Allah leur a accordée par ton intermédiaire Comme Allah تعالى a dit : ((Et ne rappelle pas tes bienfaits pour en tirer avantage)). Voir le tafsîr de l’imâm Si’diyy pour plus de détails.	86
13	https://youtu.be/q6bzz4Tz-jk?si=iE16YLwg3BuWak25	91
14	La playlist de cours est désormais complète 🎥: https://youtube.com/playlist?list=PLMnPZd-nPPbN8kVsTrBCPzJkon4sXOxzZ&si=BSwLPRD518e19nrz	121
15	Nous tenons à attirer votre attention sur un point très important permettant de reconnaître la fiabilité d'une personne qui se présente comme étudiant en science. Il faut savoir que, dans la plupart des cas, les étudiants en science se connaissent entre eux. Ceux qui étudient en Égypte se connaissent, tout comme ceux qui étudient en Arabie, en Algérie ou dans d'autres pays. Lorsqu'une personne prétend être étudiant en science, il est donc important de se renseigner auprès des frères présents dans le pays où elle est censée avoir étudié. Si des frères qui sont connus pour leur droiture et leur attachement à la bonne méthodologie témoignent favorablement à son sujet, alors profitez de sa science. En revanche, si cette personne est inconnue des étudiants et des gens de confiance sur place, il convient d'être prudent. De même, avant de prendre la science d'une personne, il est légitime de lui poser certaines questions afin de vérifier la réalité de son parcours : Où as-tu étudié ? Pendant combien de temps ? Quels livres as-tu étudiés ? Auprès de quels savants ou enseignants ? Les personnes ayant réellement étudié répondent généralement à ces questions avec clarté et sans détour. Elles savent qu'il s'agit de questions légitimes et essentielles pour toute personne soucieuse de préserver sa religion et de s'assurer de la fiabilité de ceux auprès de qui elle apprend. Quant à ceux qui se braquent, refusent de répondre ou cherchent à esquiver ces questions, cela doit constituer un signal d'alerte. Dans ce cas, faites preuve de la plus grande prudence et abstenez-vous de prendre votre religion auprès d'eux, car c'est votre au-delà qui est en jeu. (Ce message sera vérifié par nos grands frères avant d'être posté)	200
16	TU COMPARES L'INCOMPARABLE ? L’ambiguïté avec la quelle viennent les ignorants Extrait du cours 15 de l'explication de la sunnah de l'imam al muzani 175-264 (6:11 - 7:24) Les frères https://t.me/yanisabouimran et https://t.me/arrahiqalmakhtoum qu’ ‎الله les préserves	144
17	https://t.me/yanisabouimran?livestream	1 197
18	🎥: https://youtu.be/SJ8TewPdIG8?si=NeveCxBwPs6_7g_X	195
19	💡Ce que notre frère Abderrahman mentionne ici est très important. La science de la critique et l'éloge ('ilm al-jarḥ wa at-ta'dil) est certes d'une grande utilité : elle est un moyen pour préserver la religion et distinguer le vrai du faux. Mais c'est une science complexe, dans laquelle ne doit pas s'aventurer tout un chacun et sur laquelle ne peut pas s'exprimer n'importe qui. Elle demande en effet de la connaissance, de la sagesse, et de savoir peser les intérêts et les méfaits qui peuvent résulter de telle parole ou de tel jugement. C'est pourquoi, lorsqu'on lit les livres des anciens, on remarque qu'il n'y en avait que très peu qui étaient reconnus pour cette science. Aujourd'hui, à travers les réseaux notamment, des personnes sans connaissance solide, qui n'ont pas étudié auprès des savants ou très peu, s'aventurent dans ces questions et en font même le cœur de toute leur da'wah, multipliant les paroles à ce sujet. Ces agissements risquent de causer l'effet inverse; les gens se lassent ou doutent, finissent par ne plus prêter attention aux mises en garde légitimes et s'en éloignent. Je conseille donc à mes frères et sœurs de craindre Allah, de suivre le chemin de nos savants, de revenir vers eux, et de ne pas se proclamer défenseur de la religion sans en avoir les pré-requis. Car celui qui agit ainsi risque de corrompre plus que ce qu'il ne réforme. 💎Je conclus avec les paroles de notre noble Sheykh Mohamed Ibn Hâdi : « Quant au jarḥ wa ta'dîl (la critique et l’éloge), ce n’est pas une affaire à la portée de tout le monde. Il faut bien comprendre cela. Ceux qui parlent dans le domaine du jarḥ wa ta'dîl sont un groupe restreint de savants ; ce ne sont pas tous les savants. Les ouvrages de la science du hadith que nous avons entre les mains en témoignent. Pourquoi ? Parce que celui qui parle dans le jarḥ wa ta'dîl est soit un spécialiste de cette discipline, soit un étranger à celle-ci. S’il fait partie des spécialistes, ses paroles seront profitables. Mais s’il ne l’est pas, ses propos seront faibles et fragiles ; le plus souvent ils seront marqués par la faiblesse ou l’erreur. C’est pour cela que les savants du jarḥ ont dit: “Mention de ceux dont les paroles sont retenues en matière de critique et d’éloge.” C’est même le titre d’un ouvrage composé sur ce sujet, et je pense que la plupart d’entre vous le connaissent : "Mention de ceux dont les paroles sont retenues en matière de critique et d’éloge". On y trouve des personnes qui ont émis des critiques et des éloges, mais leurs paroles sont-elles pour autant prises en considération ? Non. Car ceux qui parlent au sujet des hommes ne sont pas tous au même niveau ; ils sont de différentes catégories. Cela est expliqué en détail dans les ouvrages spécialisés. » 📚Source : الوصايا السلفية لأصحاب العلوم الشرعية ↗️https://t.me/AbdullahalAlbani	82
20	🆕L’appel à Allah. 🎙Cheikh Salih Al Fawzan qu’Allah le préserve. 📱https://youtube.com/shorts/YA6KbaR0vmo?si=_vFCHBC0TDmaCs0v ✈️https://t.me/abousheyma	86

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