ميثم التمار

صاروخ 🚀 خرط صوتي بـعنوان التقليد مع السيد رشيد الحُسيني 😐😂🦆

عن الإمام الحسين عليه السلام :

أوليست أمي جوهرة العصمة وفريدة الرحمة؟ والمنغمسة في الأزل في بحار الأنوار والعظمة؟ بضعة سيد الانبياء وكفؤ سيد الاوصياء؟ 📚 مناقب السادة الكرام في جواهر الخطب والكلام : الصفحة ٢٢١

يا تُرى مَن هو المَثَلُ الأعلى ؟؟

زيارةَ الإمامِ المهديِّ عَجَّلَ اللهُ تَعالى فَرَجَهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا حِجَابَ اَللَّهِ اَلْأَزَلِيِّ اَلْقَدِيمِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا اِبْنَ شَجَرَةِ طُوبَى وَسِدْرَةِ اَلْمُنْتَهَى اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا نُورَ اَللَّهِ اَلَّذِي لاَ يُطْفَى اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اَللَّهِ اَلَّتِي لاَ تَخْفَى اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا لِسَانَ اَللَّهِ اَلْمُعَبِّرَ عَنْهُ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا وَجْهَ اَللَّهِ اَلْمُتَقَلِّبَ بَيْنَ أَظْهُرِ عِبَادِهِ … - مصباح الزائر ج١ - بحار الأنوار ج٩٩

الرواية الاولى :

سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: لو لا أنا وعلي ما عرف الله، ولو لا أنا وعلي ما عبد الله، ولو لا أنا وعلي ما كان ثواب ولا عقاب. ولا يستر عليا عن الله ستر، ولا يحجبه عن الله حجاب، وهو الستر والحجاب فيما بين الله وبين خلقه كتاب سليم بن قيس الهلالي - بحار الأنوار

الرواية الثانية :

علي الحسيني الأسترآبادي و هو ما نقله الشيخ أبو جعفر الطوسي عن الشيخ أبي محمد الفضل بن شاذان بإسناده عن رجاله عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام العالم موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام قال : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ نُورَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِنْ نُورٍ اِخْتَرَعَهُ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ وَ جَلَالِهِ ... ... ظَهَرَا لِلْخَلْقِ عَلَى هَيَاكِلِ النَّاسُوتِيَّةِ حَتَّى يُطِيقُوا رُؤْيَتَهُمَا ... فَهُمَا مَقَامُ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ حِجَابُ خَالِقِ الْخَلَائِقِ أَجْمَعِينَ بِهِمَا فَتَحَ اللَّهُ ... بصائر الدرجات - بحار الأنوار - عوالم العلوم

وفي حديث أمير المؤمنين صلوات الله عليه مع طارق بن شهاب قال :

يا طارق الامام كلمة الله ، و حجة الله ، و وجه الله ، و نور الله ، و حجاب الله ، و آية الله ، يختاره الله ، و يجعل فيه ما يشاء ، و يوجب له بذلك الطاعة و الولاية على جميع خلقه ، فهو وليه في سماواته و أرضه ، أخذ له بذلك العهد على جميع عباده ، فمن تقدم عليه كفر بالله من فوق عرشه ، فهو يفعل ما يشاء ، و إذا شاء الله شاء . بحار الأنوار - مشارق انوار اليقين

دعاء العهد المروي عن إمامنا الباقر (عليه السلام)

وآمنت بحجابك الاعظم وبكلماتك التامة العليا التي خلقت منها دار البلاء بحار الانوار - ج٩٢ - الصفحة ٣٣٨ 🔖 أقول: إنّ الدنيا من أسمائها ونعوتها في لسان أهل البيت عليهم السلام أنّها دار البلاء (وهذا مشهور ومتعارف) ،، وقد صرّح بذلك الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام في بحار الأنوار المجلد ٧٤ الصفحة ٤١٩ ، إذ قال: (الدنيا دارُ بلاءٍ وفناء) وفي خطبة أخرى في نهج البلاغة وصفها عليه السلام بأنها: (دارٌ بالبلاءِ محفوفة، وبالغدر معروفة..) ، و نصّ آخر في كتاب  تحف العقول عن آل الرسول الصفحة ١٥٩ قال عليه السلام: (إنّ الله جعل الدنيا دارَ بلوى) ---- ---- ----

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)

علي كلمة الله العليا... الأمالي للصدوق - الصفحة ١٦

عن طارق بن شهاب عن أمير المؤمنين (عليه السلام)

كيف وهم الكلمة العليا والتسمية البيضاء التي اعرض عنها من أدبر وتولى وحجاب الله الاعظم الاعلى مشارق أنوار اليقين - الصفحة ١٧٧

عن أبي عبد الله عليه السلام :

نحن والله الأسماء الحسنى التي لا يقبل الله من العباد عملاً إلا بمعرفتنا الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ١٤٣

مقطع من خطبة عن أمير المؤمنين (عليهِ السَّلام) قال :

أنا الأسماء الحسنى التي أمر أن يدعى بها مشارق أنوار اليقين - الحافظ رجب البرسي - الصفحة ٢٤٤

قال أمير المؤمنين عليه السلام:

يا عمار باسمي تكونت الكائنات والأشياء، وباسمي دعا سائر الأنبياء، وأنا اللوح، وأنا القلم، وأنا العرش، وأنا الكرسي، وأنا السماوات السبع، وأنا السماوات الحسنى، والكلمات العليا مشارق أنوار اليقين - الحافظ رجب البرسي - الصفحة ٢٥٣

الرواية الاولى :

قال أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : نَحْنُ وَجْهُ اَللَّهِ اَلَّذِي لاَ يَهْلِكُ . - كتاب التوحيد - تفسير الصافي - تفسير البرهان - بحار الأنوار - تفسير نور الثقلين - تفسير كنز الدقائق

الرواية الثانية :

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَسْوَدَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَأَنْشَأَ يَقُولُ اِبْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْأَلَ نَحْنُ حُجَّةُ اَللَّهِ وَ نَحْنُ بَابُ اَللَّهِ وَ نَحْنُ لِسَانُ اَللَّهِ وَ نَحْنُ وَجْهُ اَللَّهِ وَ نَحْنُ عَيْنُ اَللَّهِ فِي خَلْقِهِ وَ نَحْنُ وُلاَةُ أَمْرِ اَللَّهِ فِي عِبَادِهِ . - كتاب بصائر الدرجات - الكافي - الوافي - تفسير البرهان - بحار الأنوار

الرواية الثالثة :

يا جابر عليك بالبيان والمعاني، قال : فقلت : وما البيان و المعاني؟ فقال (عليهِ السَّلام) : أمّا البيان فهو أن تعرف أن الله سبحانه ليس كمثله شيء، فتعبده ولا تشرك به شيئًا، وأما المعاني فنحن معانيه ونحن جنبه وأمره وحكمه، وكلمته وعلمه وحقّه، و إذا شئنا شاء الله، و يريد الله ما نريده، ونحن المثاني التي أعطى الله نبيّنا، ونحنُ وجه الله الَّذي يتقلّب في الأرض بينَ أظهُركم، فمَن عرفنا فأمامهُ اليقين، ومن جهلنا فأمامه سجين، ولو شئنا خرقنا الأرض وصعدنا السَّماء، وأنّ إلينا إياب هذا الخلق، ثم إنّ علينا حسابهم بحار الانوار - مشارق أنوار اليقين

عن إمام زماننا المهدي عليه افضل الصلاة والسلام :

في قوله تعالى ( ورحمتي وسعت كل شيء ) قال عليه السلام : انا تلك الرحمة 📚 بحار الأنوار - المجلد ٥٣

في الزيارة الجامعة الكبيرة

وَخَضَعَ كُلُّ مُتَكَبِّر لِطاعَتِكُمْ، وَبَخَعَ كُلُّ جَبّار لِفَضْلِكُمْ، وَذَلَّ كُلُّ شَيء لَكُمْ، وَأَشْرَقَتِ الاَْرْضُ بِنُورِكُمْ...

🔹قال امير المؤمنين عليه السلام في دعائه في ليلة النصف من شعبان وليلة الجمعة وهو دعاء الخضر عليه السلام: بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت كل شيء وبقوتك التي قهرت بها كل شيء وخضع لها كل شيء وذل لها كل شيء وبجبروتك التي غلبت بها كل شيء وبعزتك التي لا يقوم لها شيء وبعظمتك التي ملات كل شيء وبسلطانك الذي علا كل شيء وبوجهك الباقي بعد فناء كل شيء وباسمائك التي ملات اركان كل شيء وبعلمك الذي احاط بكل شيء وبنور وجهك الذي اضاء له كل شيء... 🌙🕊 🖋📜الصحيفة العلوية – ج ١ – ص ١٩٦

📌 الصادق عليه السلام يبين صحة الأخبار وينقد الروايات المكذوبة عن أبي بكر وعمر، مع التأكيد على كتاب الله وسنة رسول الله 🌟📖 🔹روي: إن المأمون بعد ما زوج ابنته أم الفضل أبا جعفر عليه السلام كان في مجلس وعنده أبو جعفر ويحيى بن أكثم وجماعة كثيرة، فقال له يحيى بن أكثم: ما تقول يا ابن رسول الله في الخبر الذي روي أنه نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وقال يا محمد إن الله عز وجل يقرك السلام ويقول لك سل أبا بكر هل هو عني راضٍ فإني عنه راضٍ؟ فقال أبو جعفر: لست بمنكر فضل أبي بكر ولكن يجب على صاحب هذا الخبر أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع، قد كثرت علي الكذابة وستكثر، فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به، وليس يوافق هذا الخبر كتاب الله قال الله تعالى: (ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد)، فاللّه عز وجل خفي عليه رضا أبي بكر من سخطه، حتى سأل من مكنون سره، هذا مستحيل في العقول. ثم قال يحيى بن أكثم وقد روي أن مثل أبي بكر وعمر في الأرض كمثل جبرئيل وميكائيل في السماء، فقال: وهذا أيضا يجب أن ينظر فيه، لأن جبرئيل وميكائيل ملكان لله مقرّبان لم يعصيا الله قط ولم يفارقا طاعته لحظة واحدة، وهما قد أشركا بالله عز وجل، وإن أسلما بعد الشرك، وكان أكثر أيامهما في الشرك بالله، فمحال أن يشبههما بهما. وقال يحيى: وقد روي أيضا أنهما سيدا كهول أهل الجنة، فقال عليه السلام: وهذا الخبر محال أيضا، لأن أهل الجنة كلهم يكونون شبابا، ولا يكون فيهم كهل، وهذا الخبر وضعه بنو أمية لمضادّة الخبر الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله في الحسن والحسين بأنهما سيدا شباب أهل الجنة. وقال يحيى: وروي أن عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة، فقال عليه السلام: وهذا أيضا محال، لأن في الجنة ملائكة الله المقربين وآدم ومحمد وجميع الأنبياء والمرسلين لا تضيء بأنوارهم حتى تضيء بنور عمر. وقال يحيى: وقد روي أن السكينة تنطق على لسان عمر، فقال عليه السلام: لست بمنكر فضائل عمر ولكن أبا بكر أفضل من عمر، فقال على رأس المنبر: إن لي شيطانا يعتريني فإذا ملت فسدّدوني. وقال يحيى: قد روي أن النبي صلى الله عليه وآله قال لو لم أبعث لبعث عمر، فقال عليه السلام: كتاب الله أصدق من هذا الحديث، يقول الله في كتابه: (وإذا أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح)، فكيف يمكن أن يبدل ميثاقه، وكان الأنبياء عليهم السلام لم يشركوا طرفة عين، فكيف يبعث بالنبوّة من أشرك وكان أكثر أيامه مع الشرك بالله؟ وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: نُبِّئت وآدم بين الروح والجسد، فقال يحيى بن أكثم: وقد روي أن النبي صلى الله عليه وآله قال ما احتبس الوحي عني قط إلا ظنته قد نزل على آل الخطاب، فقال عليه السلام: وهذا محال أيضا، لأنّه لا يجوز أن يشك النبي صلى الله عليه وآله في نبوّته، قال الله تعالى: (الله يصطفى من الملائكة رسلا ومن الناس)، فكيف يمكن أن تنتقل النبوّة ممن اصطفاه الله تعالى إلى من أشرك به؟ وقال يحيى: روي أن النبي صلى الله عليه وآله قال لو نزل العذاب لما نجا منه إلا عمر، فقال عليه السلام: وهذا محال أيضا، إن الله تعالى يقول: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون)، فأخبر سبحانه أن لا يعذب أحدا ما دام فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وما داموا يستغفرون الله تعالى 🍃⚖️ 🖋📜 الاحتجاج – ج ٢ – ص ٤٤٦