(( مركز نور الإسلام للتعلم والتعليم ))Nur Al-Islam Center for Teaching and Learning

በረመዳን የተገኘን መንፈሳዊ ጥንካሬ እንዴት ማስቀጠል አለብን⁉ ​ከረመዳን በኋላ በኢስቲቃማህ መጽናት ማለት የታዘዝናቸውን ትዕዛዛት (ዒባዳዎች) አዘውትሮ መፈጸም እና በተከበረው ወር ያገኘናቸውን መንፈሳዊ ትርፎች ጠብቆ መቀጠል ማለት ነው። ይህ ደግሞ የዒባዳዎቻችን ተቀባይነት የማግኘት ምልክት ነው፤ ምክንያቱም ጾምም ሆነ ሌሊትን በሶላት ማሳለፍ በረመዳን ማብቃት ብቻ የሚያበቁ ሳይሆኑ ዓመቱን ሙሉ የሚቀጥሉ ተግባራት ናቸው። ኢስቲቃማህ ግዴታ የሆኑ (ፈርዶች) ላይ መጽናትን (በተለይም የጀመዓ ሶላትን)፣ ቁርኣንን መቅራትን፣ የሱና ጾሞችን (እንደ ሸዋል ስድስት)፣ ዚክርን እና ከዝንጉነትና ወደ ወንጀል ከመመለስ መራቅን ያጠቃልላል። ​ከረመዳን በኋላ በኢስቲቃማህ ለመጽናት ዋና ዋና መንገዶች፦ ​የሱና ጾሞችን ማዘውተር፦ እንደ ሸዋል ስድስት ቀናት ጾም (ዓመቱን ሙሉ እንደመጾም የሚቆጠር)፣ የሰኞ እና ሐሙስ ጾም፣ እንዲሁም በወሩ ሶስት ቀናት (አያሙል ቢድ) መጾም። ​የጀመዓ ሶላትንና የሌሊት ሶላትን መጠበቅ፦ ሶላቶችን በመስጂድ መስገድን ማዘውተር እና የሌሊት ሶላትን (ቂያሙል ለይል) ጥቂት ረከዓዎች ቢሆኑም እንኳ ሳይተዉ መቀጠል። ​ከቁርኣን ጋር የማያቋርጥ ግንኙነት መፍጠር፦ ቁርኣንን ከረመዳን በኋላ እርግፍ አድርጎ ከመተው ይልቅ በየቀኑ የተወሰነ ክፍል (ዊርድ) መመደብ። ​አካላትን (ጀዋሪሕን) ከሃራም መጠበቅ፦ አይንን ካልተፈቀዱ ነገሮች መስበር፣ ምላስን ከሀሜትና ከነገር ማራቅ፣ ልብንም ከዝንጉነትና ከስሜታዊ ፍላጎቶች ማጽዳትን መቀጠል። ​ዒድን ለዒባዳ መጠቀም፦ አላህ ለጾም ስላበቃን ማመስገን እና በዒድ ቀን ከሚከሰቱ የወንጀልና የዝንጉነት ድርጊቶች መራቅ። ​የልብ ቀጥተኝነት (ኢስቲቃማህ)፦ ልብ በተውሒድ ላይ ቀጥ እንዲል ማድረግ፤ ልብ ከተስተካከለ የተቀሩት የሰውነት ክፍሎች ሁሉ ቀጥ ይላሉ፣ ይህም በዒባዳ ላይ ረጅም ጊዜ ለመጽናት ዋስትና ይሆናል። ​የኢስቲቃማህ (የመጽናት) ጥቅሞች፦ ​የስራ ተቀባይነት ምልክት፦ የአንድ መልካም ስራ ተቀባይነት ማግኘት ምልክቱ፣ ከዚያ ስራ በኋላ ሌላ መልካም ስራን መስራት መቻል ነው። ​የደስታና የስኬት መሠረት፦ አላህ እንዲህ ይላል፡- "በመንገዲቱም (በእስልምና) ላይ በቀጥታ በቆሙ ኖሮ ብዙን ውሃ ባጠጣናቸው ነበር።" (አል-ጂን: 16)። ይህም ሲሳይና በረከትን ያመጣል። ​ከሞት በፊት በጽናት መቆም፦ አላህ ባሪያው ከመሞቱ በፊት መልካም ስራን እንዲሰራ የመወፈቁ ምልክት ነው። ​አንድ አማኝ ስራው የሚያበቃው እድሜው ሲያልቅ (ሲሞት) ብቻ ነው። የረመዳን ጌታ የሌሎቹም ወራት ጌታ ነው። ስለዚህ የአማኝ ባህሪ ሁልጊዜም ቀጥተኛ ሊሆን ይገባል፤ በዒባዳ እና በወንጀል መካከል መወላወል አይኖርበትም። ​♻️ ይህንን አንብቦ ለሌሎች በማካፈል የማስታወስን ምንዳ ለሚያገኝ ሰው አላህ መልካም ምንዳውን ይክፈለው፤ መልካምን ነገር ያመላከተ ልክ እንደ ሰሪው ነውና። https://t.me/merkeznurilislam

"ወይ ነፍሴ! ለስራና ለትምህርት በፍጥነት ትነሺያለሽ፤ ለፈጅር ሰላት ሲሆን ግን በተለይ ከረመዳን ወር መውጣት በኋላ ሰበቦች ይበዙብሻል! ​አላህ ሆይ! የፈጅርን ሰላት በወቅቱ በመስገድ ላይ አጽናን።" ​♻️ ይህንን አንብቦ ለሌሎች በማካፈል የማስታወስን ምንዳ ለሚያገኝ ሰው አላህ መልካም ጄዛውን ይክፈለው፤ መልካምን ነገር ያመላከተ ልክ እንደሰሪው ነውና። https://t.me/merkeznurilislam

​👀 በራሳችሁ ላይ የክፉ ዓይንና የቅናት ሰለባ አትሁኑ! ​🔹 አላህ በዋለላቸው ጸጋዎች የሚመኩ፣ የሚፎካከሩና የሚያሳዩ ሰዎች አሉ። በተለይም በበዓላትና በተለያዩ አጋጣሚዎች ራሳቸውን፣ ባለቤቶቻቸውን፣ ልጆቻቸውን፣ ንብረቶቻቸውን፣ ዘመናዊ መኪኖቻቸውን፣ ጉዞዎቻቸውን፣ የላቁ የምግብ ማዕዶቻቸውንና የቅንጦት መኖሪያዎቻቸውን ፎቶ እያነሱ በማህበራዊ ሚዲያ ያሰራጫሉ። ይህን ሲያደርጉም ሁሉም ሰው የሚያይላቸው፣ የሚደሰትላቸውና "በረካ ይሁንላችሁ" ብሎ ዱዓ የሚያደርግላቸው ይመስላቸዋል። ‼️ ​✳️ ነገር ግን በዚህ ዘመን — በአላህ እዝነት ካልተጠበቁ በስተቀር — በብዙ ሰዎች ዘንድ ቅናት፣ የክፉ ዓይን (ዓይነ-ናስ) እና የሌላው ጸጋ እንዲጠፋ የመመኘት ጠባይ የሰፈነ መሆኑን አይገነዘቡም። ​📌 የክፉ ዓይን ተፅዕኖ በተጨባጭና በሸሪዓዊ ማስረጃ የተረጋገጠ እውነት ነው። የአላህ መልክተኛ (ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም) እንዲህ በማለት አስጠንቅቀውናል፦ ​(ዓይን እውነት ነው፤ የቀደርን (የአላህን ውሳኔ) ቀድሞ የሚሄድ ነገር ቢኖር ኖሮ ዓይን በቀደመው ነበር።) — ሙስሊም ዘግበውታል። ​▫️ ደግሞም እንዲህ ብለዋል፦ (ከኡመቶቼ መካከል ከአላህ ውሳኔና ቀደር በኋላ በብዛት የሚሞቱት በክፉ ዓይን ምክንያት ነው።) — ሰሒሕ አል-ጃሚዕ። ​▫️ (ክፉ ዓይን ሰውን ወደ ቀብር፣ ግመልን ደግሞ ወደ ድስት (ለእርድ) ያስገባል።) ​▫️ (በአላህ ፈቃድ ዓይን በሰው ላይ ትሰለጥናለች፤ ሰውየው ከከፍታ ቦታ ላይ ራሱን ወርውሮ እስኪሞት ድረስ (ከሚያገኘው ስቃይ የተነሳ)።) — አስ-ሲልሲላህ አስ-ሰሒሐህ። ​💠 ብዙዎች አይገነዘቡም እንጂ እነዚህን ፎቶዎች ከሚያዩት መካከል ድሆች፣ ምስኪኖችና በችግርና በረሃብ የሚሰቃዩ ብዙ ወገኖች አሉ። ​❌ ስለዚህ የሚከተለውን እመክራችኋለሁ፦ ልጆቻችሁን ፎቶ አታንሱ፤ ልጅ አጥቶ የሚመኝና በቁጭት የሚመለከት ሰው ይኖራል። ሳይመርቅ (በረካ ሳይል) በጉጉት ሲመለከታቸው ዓይኑ ልጆቻችሁን ሊመታ ይችላል። በሩቅ ሆነው በፎቶ ብቻ ሳይመረቁ በሚሰነዘሩ እይታዎችና ንግግሮች ህይወታቸው የተቀጠፈ ስንት ህፃናትን አይተናል። ​🚫 የምግብ ማዕዳችሁን ፎቶ አታንሱ! የምግብ ፍርፋሪ የሚመኝ ስንት የተራበ ምስኪን አለ። ያንን ሲያይ ነፍሱ ትቋምጣለች፣ ሳይባርክላችሁም ይቀራል። በዚህም ምክንያት ለበሽታና ለተለያዩ ህመሞች ትጋለጣላችሁ፤ የዓይንና የቅናት ሰለባም ትሆናላችሁ። ​🔹 ስንት በረካዎች ጠፍተዋል! ስንት ሰዎች የማዕዳቸውንና የሰውነታቸውን ፎቶ በማሰራጨታቸው ብቻ በማይፈወሱ በሽታዎች ተይዘዋል። ​📛 የቤተሰብ ጉዞዎቻችሁን፣ የትዳር ደስታችሁንና የኑሮ ቅንጦታችሁን ፎቶ አታንሱ! ትዳር፣ ፍቅርና ደስታ ያጡ ስንት ሰዎች የእናንተን ቦታ ተመኝተው ሳይባርኩላችሁ ሲቀሩ የክፉ ዓይን ሰለባ ትሆናላችሁ። ​⭕️ በቅናትና በክፉ ዓይን ምክንያት ስንትና ስንት ተፋቃሪና ተከባባሪ ጥንዶች ተለያዩ። ​✳️ ስለዚህ ጸጋችሁን ደብቁ፤ ጉዳዮቻችሁን በሚስጥር በመያዝ ተረዱ። የሌሎችን ስሜትና ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት ጸጋዎቻችሁን አታሳዩ። ሰይጣኖቻቸው በእናንተ ላይ እንዲነሱ አታድርጉ፤ የማያስፈልግ ክፉ ነገርንም በራሳችሁ ላይ አትጥሩ። ​✳️ የአላህ መልክተኛ (ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም) እውነቱን ተናግረዋል፦ ​(ጉዳዮቻችሁን በምስጢር በመያዝ ተረዱ፤ ማንኛውም ጸጋ ያለው ሰው ተቀናኝ አለውና።) — ሰሒሕ አል-ጃሚዕ። ​✳️ ከዚህ ጋር ተያይዞ ነቢዩ (ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም) ባስተማሩን ዚክሮች ራሳችሁን ጠብቁ። ጥንቃቄ ማድረግ በሸሪዓ የተወደደ ነው። ​{አላህም ከሁሉም በላጭ ጠባቂ ነው፤ እርሱም ከአዛኞች ሁሉ ይበልጥ አዛኝ ነው።} (ዩሱፍ 64) ​ ​🤲🏻 አላህ እኛንም እናንተንም ከክፉ ዓይንና ከቀናተኛ ይጠብቀን። በጸጋዎቻችን ላይ በረካውን ይስጠን፤ እንድናመሰግንና እንድንጠብቃቸውም ይርዳን። https://t.me/merkeznurilislam

بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك، أتقدم إليكم بأسمى آيات التهاني والتبريكات، سائلاً المولى عز وجل أن يعيده علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات." ​"كل عام وأنتم بخير، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال. عيدكم مبارك وسعيد. የተባረከው የዒድ አል-ፊጥር በዓል መምጣትን ምክንያት በማድረግ፣ የላቀ የደስታና መልካም ምኞቴን አቀርብላችኋለሁ። አላህ ሱብሀነሁ ይህን በዓል ለእኛም ለእናንተም በበጎ ነገር፣ በበረካና በሲሳይ እንዲመልስልን እማጸነዋለሁ።" ​"በየዓመቱ በሰላም ያድርሳችሁ፤ አላህ ከእኛም ከእናንተም መልካም ስራዎችን ይቀበለን። የዒድ በዓላችሁ የተባረከና የደስታ ይሁንላችሁ። https://t.me/merkeznurilislam

​💍 ትዳር በፍቅር እና በባህላዊ መንገድ መካከል... ለእውነታው ሚዛናዊ ግንዛቤ ​📌 አንዳንድ ለትዳር የሚዘጋጁ ወጣቶች እንዲህ ሲሉ ይጠይቃሉ፦ "ያለ ፍቅር በፍጹም አላገባም፤ የድሮው (ባህላዊው) የትዳር አመራረጥ ለዚህ ዘመን አይመጥንም!" እውነታው ግን ይህ አመለካከት ማብራሪያና እርማት ያስፈልገዋል። ​💡 ዛሬ ላይ ሰዎች ከትዳር በፊት ስላለው ፍቅር ያላቸው ምስል በአብዛኛው የተቀረጸው በፊልሞች፣ በድራማዎችና በልብ ወለድ ድርሰቶች አማካኝነት ሲሆን፤ እነዚህ ደግሞ ብዙ ጊዜ ከእውነታው የራቀና ፍጹም የሆነ (Ideal) ምስልን ብቻ የሚያሳዩ ናቸው። ​👈 እውነታው የሚያረጋግጠው ግን የተረጋጋ ህይወትን ለመገንባት ስሜት ብቻውን በቂ አለመሆኑን ነው። በስሜታዊ መሳሳብ ላይ ብቻ የተመሰረቱ ግንኙነቶችም ብዙ ጊዜ ሲፈርሱ ይስተዋላሉ። ​■ በአንጻሩ ሸሪዓዊ (ኢስላማዊ) ጋብቻ ይበልጥ ሚዛናዊ በሆኑ መርሆች ላይ የተመሰረተ ነው፦👇 ​ዲን (ሀይማኖተኝነትን) እና መልካም ስነ-ምግባርን መፈለግ ​ባህሪን እና እሴቶችን ማወቅ ​ቤተሰብንና የሚያውቋቸውን ሰዎች መጠየቅ ​በሸሪዓዊ ገደብ ውስጥ መተዋወቅ ​ሂደቱም በቤተሰብ፣ በዘመድ ወይም በማህበራዊ አካባቢ በኩል መልካም ሚስት (ወይም ባል) በመፈለግ ይጀምራል። ​📌 በመቀጠልም ስለ ስነ-ምግባርና ስለ ባህሪ የመጠየቅ ደረጃ ይከተላል፤ ከዚያም ሁለቱም ወገኖች እንዲተማመኑ ሸሪዓዊ እይታ (ሩእያ/ሹፋ) ይደረጋል። 💡 ተቀባይነትና ስምምነት ከተገኘም በትዳሩ ላይ ይወሰናል። ​👈 እዚህ ጋር አንድ ትልቅ ነጥብ አለ፦ ​❤️ እውነተኛ ፍቅር የግድ ከትዳር በፊት መኖር የለበትም፤ ይልቁንም አብዛኛውን ጊዜ ፍቅር የሚለመልመው ከትዳር በኋላ በሚከተሉት ነገሮች ነው፦ ​በመልካም አብሮ መኖር (ዒሽራ) ​በመከባበር ​በመረዳዳት በዚህም መዋደድ (መወደህ)፣ እዝነት (ራህማ) እና መላመድ ይፈጠራሉ። እነዚህም ለስኬታማ የትዳር ህይወት እውነተኛ መሰረቶች ናቸው። ​⚠️ የተለመዱ ስህተቶች፦ ❌ ከትዳር በፊት ያለ ፍቅር ደስታን ያረጋግጣል ብሎ ማመን። ❌ በድራማዎች በሚቀርቡ የቅዠት ምስሎች መነዳት። ❌ የዲን፣ የስነ-ምግባር እና የመጣጣም መስፈርቶችን ችላ ማለት። ​📌 ማጠቃለያ፦ ስኬታማ ትዳር የሚገነባው በስሜትና በጊዜያዊ የፍቅር ወጋገን አይደለም፤ ይልቁንም በንቃትና በትክክለኛ ምርጫ ላይ ነው፤ ፍቅርም ከትዳር ጥላ ስር ሆኖ እያደገ ይመጣል። ​👈 ትዳር የጉዞ መጀመሪያ እንጂ... የፍቅር ታሪክ ማብቂያ አይደለም። https://t.me/merkeznurilislam

الٱستقامة فى رمضان وبعد رمضان‼ فإن الله -عز وجل- لم يجعل نهاية وحدًّا لطاعة العبد وعبادته لربه إلا انتهاء عمره وانقضاء أجله؛ قال الله -تعالى-: (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ) (الحجر:99)، وقال -سبحانه- على لسان عيسى -عليه السلام-: (وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا) (مريم:31). وشأن المؤمن أنه مستقيم دومًا على طاعة ربه في كل حال وفي كل وقت؛ قيل لبِشر الحافي -رحمه الله-: "إن أناسًا يتعبدون في رمضان ويجتهدون فيه، فإذا انسلخ رمضان تركوا ذلك!"، فقال: "بئس القوم لا يعرفون الله إلا في رمضان!". وشأن المؤمن أنه لا يغتر بالمتكاسلين عن طاعة الله والمفرِّطين ولو كانوا كثرة، فإن الأسوة إنما تكون في الخير وليس في الشر، والعبرة بموافقة شرع الله -تعالى-؛ قال الله -عز وجل-: (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) (الأنعام:116). አማረኛ ትርጉም 👇 ጽናት በረመዳን እና ከረመዳን በኋላ‼ ​አላህ (ሱብሃነሁ ወተዓላ) ለአንድ ባሪያው አምልኮና ታዛዥነት ከእድሜው መጥፋትና ከሞቱ መምጣት ውጭ ሌላ ማብቂያ ወይም ገደብ አላደረገም። አላህ እንዲህ ብሏል፦

​"እርግጠኛው ነገር (ሞት) እስኪመጣህ ድረስ ጌታህን ተገዛ።" (አል-ሂጅር፡ 99)

​እንዲሁም በዒሳ (ዐለይሂ ሰላም) አንደበት እንዲህ ብሏል፦

​"በህይወት እስካለሁ ድረስ በሶላትና በዘካ (አላህ) አዘዘኝ።" (መርየም፡ 31)

​የሙእሚን እውነተኛ ባህሪ👇👇 ​የአንድ አማኝ (ሙእሚን) ባህሪ በማንኛውም ሁኔታና ጊዜ ውስጥ ለጌታው በመታዘዝ ላይ ሁልጊዜም ቀጥ ማለት ነው። ቢሽር አል-ሓፊን (አላህ ይዘንላቸውና) እንዲህ ተባሉ፦ "አንዳንድ ሰዎች በረመዳን ውስጥ (ለአላህ) ይገዛሉ፣ ይተጋሉም፤ ረመዳን ሲወጣ ግን ይህንን ይተዋሉ!" እሳቸውም እንዲህ ሲሉ መለሱ፦

​"አላህን በረመዳን እንጂ የማያውቁት እነዚህ ሰዎች ምንኛ መጥፎ ህዝቦች ናቸው!"

​ ​እውነተኛ ሙእሚን አላህን በመታዘዝ ሰነፍ በሆኑና ድንበር በሚያልፉ ሰዎች ብዛት አይታለልም። ምክንያቱም አርአያነት ሊኖር የሚገባው በበጎ ነገር ላይ እንጂ በክፉ ነገር ላይ አይደለም። ዋናው ቁም ነገር የአላህን ሸሪዓ መከተል ላይ ነውና። አላህ እንዲህ ብሏል፦

​"በምድር ላይ ያሉትን አብዛኞቹን ሰዎች ብትታዘዝ ከአላህ መንገድ ያሳስቱሃል።" (አል-አንዓም፡ 116)

https://t.me/merkeznurilislam

አላህ ግደታ ያደረገብነን ዘካ በአግባቡ አለመውጣት የሚያስከትለው ቅጣት ‼ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما من صاحب ذهب، ولا فضة، لا يؤدي منها حقها، إلا إذا كان يوم القيامة، صفحت له صفائح من نار، فأحمي عليها في نار جهنم، فيكوى بها جنبه، وجبينه، وظهره، كلما بردت أعيدت له، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد، فيرى سبيله إما إلى الجنة، وإما إلى النار"، قيل: يا رسول الله فالإبل؟ قال: "ولا صاحب إبل، لا يؤدي منها حقها، ومن حقها حلبها يوم وردها، إلا إذا كان يوم القيامة، بطح لها بقاع قرقر، أوفر ما كانت، لا يفقد منها فصيلا واحدا، تطؤه بأخفافها، وتعضه بأفواهها، كلما مر عليه أولاها، رد عليه أخراها، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد، فيرى سبيله إما إلى الجنة، وإما إلى النار"، قيل: يا رسول الله فالبقر والغنم؟ قال: "ولا صاحب بقر، ولا غنم، لا يؤدي منها حقها، إلا إذا كان يوم القيامة، بطح لها بقاع قرقر، لا يفقد منها شيئا، ليس فيها عقصاء، ولا جلحاء، ولا عضباء، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأظلافها، كلما مر عليه أولاها، رد عليه أخراها، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد، فيرى سبيله إما إلى الجنة، وإما إلى النار"، قيل: يا رسول الله فالخيل؟ قال: "الخيل ثلاثة: هي لرجل وزر، وهي لرجل ستر، وهي لرجل أجر، فأما التي هي له وزر، فرجل ربطها رياء، وفخرا، ونواء على أهل الإسلام، فهي له وزر، وأما التي هي له ستر، فرجل ربطها في سبيل الله، ثم لم ينس حق الله في ظهورها، ولا رقابها، فهي له ستر، وأما التي هي له أجر، فرجل ربطها في سبيل الله، لأهل الإسلام، في مرج وروضة ، فما أكلت من ذلك المرج أو الروضة من شيء، إلا كتب له عدد ما أكلت حسنات، وكتب له عدد أرواثها وأبوالها حسنات، ولا تقطع طولها، فاستنت شرفا أو شرفين، إلا كتب الله له عدد آثارها وأرواثها حسنات، ولا مر بها صاحبها على نهر، فشربت منه، ولا يريد أن يسقيها، إلا كتب الله له عدد ما شربت حسنات"، قيل: يا رسول الله فالحمر؟ قال: "ما أنزل علي في الحمر شيء، إلا هذه الآية الفاذة الجامعة: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره } [الزلزلة: 7، 8] ") متفق عليه ይህ ታላቅ ሐዲስ በአቡ ሁረይራ (ረዲየላሁ ዐንሁ) ተዘግቦ ቡኻሪና ሙስሊም የተስማሙበት (ሙተፈቁን ዐለይሂ) ሲሆን፣ ዘካን የመከልከልን አደገኛነትና የፈረሶችንም ደረጃ በዝርዝር ያስረዳል። ​ ​የሐዲሱ ትርጉም ​ከአቡ ሁረይራ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንደተወራው የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ አሉ፦ ​"የወርቅም ይሁን የብር ባለቤት ሆኖ (ዘካን በመከልከል) ግዴታውን የማይወጣ ማንኛውም ሰው የቂያማ ቀን ሲሆን ከእሳት የሆኑ ሳህኖች (ስስ ብረቶች) ይዘጋጁለታል። በጀሀነም እሳትም ላይ ይጋላሉ፤ ከዚያም ጎኑ፣ ግንባሩና ጀርባው በእነርሱ ይተኮሳል። በቆዩና በቀዘቀዙ ቁጥር ይመለሱለታል። ይህም የሚሆነው ርዝመቱ ሃምሳ ሺህ ዓመት በሆነ ቀን ውስጥ ሲሆን፣ በባሮቹ መካከል ፍርድ ተሰጥቶ መንገዱን ወይ ወደ ጀነት ወይም ወደ እሳት እስከሚያይ ድረስ ነው።" ​ተጠየቁ፦ "የአላህ መልእክተኛ ሆይ! ግመልስ?" ​እሳቸውም አሉ፦ "የግመል ባለቤትም ሆኖ ግዴታውን የማይወጣ (እንደዚሁ ይቀጣል።) ከግዴታዎቿ መካከል ውኃ በምትጠጣበት ቀን ወተቷን ማለብ (ለድሆች መስጠት) አንዱ ነው። የቂያማ ቀን ሲሆን ሰፊና ደልዳላ ሜዳ ላይ ትዘረጋለች (ባለቤቱ ይጣላል)። ግመሎቹም ከነበሩበት ይልቅ ተሟልተውና ወፍረው ይመጣሉ፤ አንዲት ግመል እንኳን አትቀርም። በኮቴዎቻቸው ይረግጡታል፣ በአፎቻቸውም ይነክሱታል። የመጀመሪያዋ ስታልፍ የመጨረሻዋ ትመለስበታለች። ይህም ርዝመቱ ሃምሳ ሺህ ዓመት በሆነ ቀን ውስጥ ሲሆን፣ በባሮቹ መካከል ፍርድ ተሰጥቶ መንገዱን ወይ ወደ ጀነት ወይም ወደ እሳት እስከሚያይ ድረስ ነው።" ​ተጠየቁ፦ "የአላህ መልእክተኛ ሆይ! ከብትና በግስ?" ​እሳቸውም አሉ፦ "የከብትና የበግ ባለቤትም ሆኖ ግዴታውን የማይወጣ (እንደዚሁ ይቀጣል።) የቂያማ ቀን ሲሆን ሰፊና ደልዳላ ሜዳ ላይ ይጣላል። ከነሱም አንዲቷም አትጠፋም። ቀንዷ የተጣመመ፣ ቀንዷ የሌላት ወይም ቀንዷ የተሰበረ የለባቸውም (ሁሉም ቀንዶች አሏቸው)። በቀንዶቻቸው ይወጉታል፣ በሰኮናቸውም ይረግጡታል። የመጀመሪያዋ ስታልፍ የመጨረሻዋ ትመለስበታለች። ይህም ርዝመቱ ሃምሳ ሺህ ዓመት በሆነ ቀን ውስጥ ሲሆን፣ በባሮቹ መካከል ፍርድ ተሰጥቶ መንገዱን ወይ ወደ ጀነት ወይም ወደ እሳት እስከሚያይ ድረስ ነው።" ​ተጠየቁ፦ "የአላህ መልእክተኛ ሆይ! ፈረስስ?" ​እሳቸውም አሉ፦ "ፈረሶች በሦስት ይከፈላሉ፦ ለአንዱ ሰው ሸክም (ወንጀል) ናቸው፣ ለሌላው ሰው መጋረጃ (ከድህነት መከለያ) ናቸው፣ ለሌላው ደግሞ ምንዳ (አጅር) ናቸው። ​ወንጀል የሚሆንበት ሰው፦ ለታይታ፣ ለትምክህትና ከእስልምና ሰዎች ጋር ለመጠላት ያሰራት (የያዛት) ሰው ነው። እሷ ለእሱ ወንጀል ናት። ​መጋረጃ የሚሆንበት ሰው፦ በአላህ መንገድ ላይ ያሰራትና በአከርካሪዋና በአንገቷ ላይ ያለባትን የአላህን ሐቅ (ጥሩ አያያዝና በችግር ጊዜ በሷ መርዳትን) ያልረሳ ሰው ነው። እሷ ለእሱ መጋረጃ ናት። ​ምንዳ (አጅር) የሚሆንበት ሰው፦ በአላህ መንገድ ላይ ለሙስሊሞች ጥቅም ሲል ለምለም የግጦሽ መሬት ላይ ያሰራት ሰው ነው። ከዛ የግጦሽ መሬት የበላችው ነገር ሁሉ የበላችውን ያክል መልካም ስራ (ሐሰናት) ይጻፍለታል። ፋንቷና ሽንቷም ጭምር መልካም ስራ ሆኖ ይጻፍለታል። ገመዷ ተበጥሶ አንድ ወይም ሁለት ኮረብታዎችን ብትሮጥ ኮቴዎቿና ፋንቷ መልካም ስራ ሆነው ይጻፍለታል። ባለቤቷ በወንዝ አጠገብ ሲያልፍ እሱ ሊያጠጣት ባያስብም እንኳን እሷ ከጠጣች የጠጣችው ውኃ መጠን ያክል መልካም ስራ ይጻፍለታል።" ​ተጠየቁ፦ "የአላህ መልእክተኛ ሆይ! አህያስ?" ​እሳቸውም አሉ፦ "በአህያ ዙሪያ ይህች ልዩና ሁሉን አቃፊ አንቀጽ እንጂ ሌላ ነገር አልወረደልኝም፦

​'የብናኝ ክብደት ያህል መልካምን የሠራ ሰው ያየዋል። የብናኝ ክብደት ያህል ክፉን የሠራ ሰውም ያየዋል።' (አዝ-ዘልዘላህ፡ 7-8)"

https://t.me/merkeznurilislam

በዒድ ሰሞን ደስታን እናዳብር ከጭቅጭቅ እንራቅ!! በዒድ ወቅት በወጪ ምክንያት በባልና በሚስት መካከል የሚፈጠር አለመግባባት የተለመደ ቢሆንም፣ በብልሃትና በትዕግስት ካልተያዘ ግን የበዓሉን ደስታ ሊያጠፋ ይችላል። ይህንን ችግር በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት የሚከተሉትን ነጥቦች ተግባራዊ ማድረግ ይቻላል፦ ​1. ግልጽ ውይይትና ቅድመ ዝግጅት ​አለመግባባቱ ከመፈጠሩ በፊት ወይም ልክ ሲፈጠር በረጋ መንፈስ መነጋገር ያስፈልጋል። ​በወቅቱ አለመከራከር፦ ነገሮች በረዱበት ወቅት (ልጆች በሌሉበት) በጉዳዩ ላይ በዝርዝር ተወያዩ። ​ፍላጎትን መግለጽ፦ ሚስት ለምን ያ ያህል ወጪ እንደሚያስፈልግ፣ ባል ደግሞ አቅሙ ምን ያህል እንደሆነ በግልጽ ማስረዳት አለባቸው። ​2. በጀት ማውጣት (የአቅምን ግምት ውስጥ ማስገባት) ​ከኢስላማዊ እሴቶች አንዱ "መካከለኛነት" ነው። ያለ አቅም መበደር ወይም ለታይታ ብሎ መጨነቅ ትክክል አይደለም። ​ቅድሚያ የሚሰጣቸውን መለየት፦ ለምሳሌ ለልጆች ልብስ፣ ለምግብ፣ እና ለዘካተል ፊጥር (ለፈጥር ዒድ ከሆነ) ቅድሚያ ይስጡ። ​ጣራ ማስቀመጥ፦ "ለዘንድሮው ዒድ የምናወጣው ከዚህ ብር መብለጥ የለበትም" ብሎ በጋራ መወሰን ጭቅጭቅን ይቀንሳል። ​3. የመደጋገፍ መንፈስ ​የሚስት ሚና፦ ባል ያለበትን የገንዘብ ጫና መረዳትና ነገሮችን ቀለል አድርጎ ማየት። "ባለኝ ይበቃኛል" የሚል መንፈስ ለቤተሰብ ሰላም ትልቅ አስተዋጽኦ አለው። ​የባል ሚና፦ ዒድ የደስታ ቀን እንደመሆኑ መጠን፣ የሚስቱንና የልጆቹን ፍላጎት ለማሟላት የሚችለውን ያህል ጥረት ማድረግና ያንን ጥረት ለሚስቱ ማሳየት። ​4. በትንሽ ነገር መደሰትን መልመድ ​የዒድ ደስታ ያለው በዋጋው ውድ በሆነ ልብስ ወይም ምግብ ሳይሆን በቤተሰብ ፍቅርና በአምልኮው ጥንካሬ ነው። ​ባሉ ነገሮች ላይ ትኩረት ማድረግና አላህን ማመስገን (ቁናዓህ)። ​ከሌሎች ጋር ራስን አለማወዳደር። ​5. የሽምግልና አስፈላጊነት (ካስፈለገ) ​ችግሩ እየተባባሰ ከሄደና መፍትሄ ካጣ፣ የሁለቱንም ወገን ስሜት የሚረዱ የቅርብ ዘመዶች ወይም ታማኝ ጓደኞች ጣልቃ ገብተው እንዲያስታርቁ ማድረግ ይቻላል።

​ትልቁ ቁምነገር፡ የዒድ ዓላማ አላህን ማመስገንና ዝምድናን መቀጠል እንጂ በገንዘብ ምክንያት ትዳርን ማናጋት አይደለም።

https://t.me/merkeznurilislam

ከዚህ ዱዓዕ ሁላችን ም መዘናጋት የለብንም !! هل تعلم مامعنى اللهم انك عفو تحب العفو فعف عنا ؟؟؟ 🌔  [آللهُمّ إنك عَفوٌ تُحِبُ آلعَفو فاعفُ عنآ ] 🌔  لا تفرط في ثانية.      ولا تفتر من التكرار ..     فإذا عفا الله عنك.       أفلحت      '  ونجوت.           وسعدت. 🌔  يقول إبن القيم رحمه الله:      إذا كنت تدعُو و ضاق عليك الوقت.   و تزاحمت في قلبك حوائجك. فاجعل كل دُعائك أن يعفو الله عنك.. فإن عفا عنك أتتك حوائجك من دون مسألة. 🌔  [آللهُمّ إنك عَفوٌ تُحِبُ آلعَفو فاعفُ عنآ ]   استشعر مايتضمنه معناها حيث أن العفو هنا : ☜عفو في الأبدان ☜وعفو في الأديان ☜وعفو من الديان -  ☜فعفو الأبدان :شفاؤك من كل داء. - ☜ وعفو الأديان : توفيقك في الخير ، والعبادة ، والطاعات وكل اعمال الآخرة. - ☜وعفو الديان : الصفح والعفو  والغفران من الله العفو الكريم المنان .. بمحو الذنب والتجاوز عنه . وترك العقوبة عليه. 🌔  ومن معاني العفو في اللغة   الزيادة ، والكثرة،. فعفو المال زيادته {  يسألونك ماذا ينفقون قل العفو} أى ما زاد عن النفقة الاصلية. فعفوه بأن يعطيك ما تسأل. وفوق ما تسأل . فأكثروا من قولها . فهى والله تغنى عن كل دعاء. 🌔 ماهو الفرق بين المغفرة والعفو؟ 🌔 المغفرة :أن يسامحك الله على الذنب ولكنه سيبقى مسجلا في صحيفتك. 🌔 أما العفو :فهو مسامحتك على الذنب مع محوه من الصحيفة وكأنه لم يكن . 🌔  ووصى به الرسول -صلى الله عليه وسلم - السيدة عائشة رضي الله عنها في شهر رمضان، و فى ليلة القدر.    وأكثروا منه وذكروا به من تحبون 🌔  والصلاة والسلام على أشرف المرسلين አላሁመ ኢነከ ዓፉዉን፣ ቱሒቡል ዓፍወ ፋዕፉ ዓና" ማለት ምን ማለት እንደሆነ ያውቃሉ? ​[አላሁ ሆይ! አንተ ይቅር ባይ ነህ፤ ይቅርታን ትወዳለህ፤ ስለዚህ ይቅር በለን] ​አንዲት ሰከንድ እንኳ እንዳታባክኑ። ​በመደጋገምም እንዳትሰለቹ። ​ምክንያቱም አላህ ይቅር ካላችሁ፦ ​ስኬታማ ትሆናላችሁ። ​ትድናላችሁ። ​ደስተኛም ትሆናላችሁ። ​ኢብኑል ቀይም (ረሒመሁላህ) እንዲህ ይላሉ፡-

​"ዱዓ እያደረግክ ጊዜው ቢጠበብብህና የልብህ ፍላጎቶች (ሐጃዎችህ) ቢበዙብህ፣ ዱዓህን በሙሉ 'አላህ ይቅር እንዲልህ' በማድረግ ላይ ብቻ አድርገው። አላህ ይቅር ካለህ (ዓፍው ካደረገልህ)፣ ፍላጎቶችህ በሙሉ ሳትጠይቃቸው እራሳቸው ወደ አንተ ይመጣሉ።"

​የዚህ ዱዓ ጥልቅ ትርጉም ​ይህ "ዓፍው" (ይቅርታ) የሚለው ቃል ሶስት ታላላቅ ትርጉሞችን በውስጡ ይዟል፡- ​የአካል ዓፍው (ይቅርታ)፦ ከበሽታዎች ሁሉ መፈወስ። ​የዲን (የሀይማኖት) ዓፍው፦ በበጎ ስራዎች፣ በአምልኮ እና በመልካም ተግባራት ላይ ስኬታማ (ተውፊቅ) መሆን። ​የጌታ (ደያን) ዓፍው፦ ቸር እና ለጋስ ከሆነው አላህ ዘንድ የሚሰጥ ምህረት እና ይቅርታ። ይህም፦ ​ወንጀልን መደምሰስ። ​ስህተትን ማለፍ። ​በወንጀል ምክንያት ከሚመጣ ቅጣት መዳን ነው። ​በቋንቋ ደረጃም ቢሆን "ዓፍው" ማለት ጭማሪ እና ብዛት ማለት ነው። ለምሳሌ የገንዘብ ዓፍው ማለት ትርፍ ወይም ጭማሪ ማለት ነው። አላህ እንዲህ ይላል፡- {ምን እንደሚመጸውቱም ይጠይቁሃል፤ "ትርፉን (ከአስፈላጊው በላይ የሆነውን)" በላቸው።} (በቀራህ፡ 219) ​ስለዚህ የአላህ "ዓፍው" ማለት የጠየቅከውንና ከጠየቅከው በላይ የሆነውን ጭማሪ ይሰጥሃል ማለት ነው። ይህ ዱዓ በወላሂ ከማንኛውም ዱዓ ያብቃቃል። ​በ "መግፊራ" (ምህረት) እና በ "ዓፍው" (ይቅርታ) መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? ​መግፊራ (المغفرة)፦ አላህ በወንጀልህ ላይ ይቅር ይልሃል፣ ነገር ግን ወንጀሉ በመዝገብህ (ሰሒፋህ) ላይ ተመዝግቦ ይቆያል። ​ዓፍው (العفو)፦ አላህ በወንጀልህ ላይ ይቅር ይልሃል፤ ወንጀሉንም ከመዝገብህ ላይ ጨርሶ ይደምስሰዋል፤ ልክ እንዳልተሰራ ሆኖ ይታለፋል። ​ይህ ዱዓ ነቢዩ (ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም) ለእናታችን ዓኢሻ (ረዲየላሁ ዓንሃ) በረመዳን ወር እና በለይለቱል ቀድር ምሽት እንዲሉ የመከሯቸው ዱዓ ነው። ​ይህንን ዱዓ አብዙ፤ ለምትወዷቸው ሰዎችም አስታውሱ። የአላህ ሰላትና ሰላም በታላቁ መላክተኛ ላይ ይሁን። https://t.me/merkeznurilislam

‌ እንደዚህ ባሉ አጋጣሚዎች እንበርታ‼ *هذَا اليَوم يجتمعُ فيهِ شرَفُ الزَّمانَيْن :* جمعةٌ ورمضَان *وشرَفُ القولَيْن :* الصَّلاة علىٰ النبيِّ ﷺ والقرآن . *وشرَفُ الدَّعوتين :* عندَ الإفطارِ ، وآخر سَاعةٍ مِنَ الجُمعَة . *﴿ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَات ] ‌ የክብር ቀናት ጥምረት በዚህ ቀን የሁለት ታላላቅ ወቅቶች ክብር ተሰባስቧል፦ የጁምዓ (የዓርብ) እና የረመዳን። የሁለት ታላላቅ ንግግሮች ክብርም ተገኝቷል፦ በነቢዩ ﷺ ላይ የሚወርድ ሰለዋት እና የቁርኣን ንባብ። የሁለት ታላላቅ ዱዓዎች (ልመናዎች) ክብርም ተጨምሯል፦ በኢፍጣር (ጾም መፍቻ) ወቅት የሚደረግ ዱዓ እና በጁምዓ ቀን የመጨረሻዋ ሰዓት ላይ የሚደረግ ዱዓ።

"በመልካም ስራዎችም ተሽቀዳደሙ።" (አል-በቀራህ፡ 148)

https://t.me/merkeznurilislam

ለብዙዎቻችን ማንቂያ ደወል‼ *🔖تنبيه لطيف وفائدة عزيزة ونحن في ليالٍ مباركة .* ↲ قال الشيخ عبد الحميد بن باديس -رحمه اللَّه- : " ليلةُ القدر تراد للدِّين لا للدُّنيا، وكثيرٌ من العوامِّ يتمنَّى لو يعلم ليلة القدر ليطلب بها دنياه، فليتب إلى اللَّه من وقعَ له هذا الخاطر السَّيِّء، فإنَّ اللَّه يقول في كتابه العزيز: *{مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ}* 📌ولسنا ننكر على من يطلب الدُّنيا بأسبابها الَّتي جعلها اللَّه -تعالى-، وإنَّما ننكر على من يكون همُّه الدُّنيا دون الآخرة، حتَّى أنَّه يترصَّد *ليلة القدر* ليطلب فيها الدُّنيا غافلا عن الآخرة ".  [📘 آثارُ ابنِ باديس ( ٢/٣٢٩ ) ]. አማረኛ ትርጉም 🔖 ውብ ማሳሰቢያና ውድ ፋይዳ — በእነዚህ ወርቃማ ሌሊቶች ውስጥ ስንሆን‼ ሸይኽ ዓብዱል ሀሚድ ኢብኑ ባዲስ (አላህ ይዘንላቸውና) እንዲህ ብለዋል፦ "ለይለቱል ቀድር የሚፈለገው ለዲን (ለአኺራ) እንጂ ለዱንያ አይደለም። ብዙ መሃይማን (ተራ ሰዎች) የዱንያ ፍላጎታቸውን እንዲጠይቁባት ለይለቱል ቀድርን ቢያውቁ ይመኛሉ። እንዲህ ያለ መጥፎ ሃሳብ በልቡ ያደረበት ሰው ወደ አላህ ተውበት ሊያደርግ ይገባል። አላህ በተከበረው መጽሐፉ (ቁርዓን) እንዲህ ይላልና፦ «የመጨረሻይቱን ዓለም (የአኺራን) አዝመራ የሚፈልግ ለሱ በአዝመራው ላይ እንጨምርለታለን፤ የዱንያንም አዝመራ የሚፈልግ ከእርሷ እንሰጠዋለን፤ ለእርሱም በመጨረሻይቱ ዓለም ምንም ድርሻ የለውም።» (አል-ሹራ፡ 20) 📌 አላህ ባስቀመጣቸው ሰበቦች ተጠቅሞ ዱንያን የሚፈልግን ሰው አንቃወምም፤ እኛ የምንቃወመው ግን ጭንቀቱና አላማው ሁሉ አኺራን በመዘንጋት ዱንያ ብቻ የሆነን ሰው ነው። እንዲያውም ለይለቱል ቀድርን የሚጠባበቀው አኺራን ዘንግቶ ዱንያን ለመጠየቅ ብቻ እስከመሆን የደረሰን ሰው ነው።" [📘 አሳሩ ኢብን ባዲስ (2/329) ] https://t.me/merkeznurilislam

*من الطرائف،* *يقول أحد المتزوجين:* كنتُ جالسًا في رمضان عند مائدة الطعام ننتظر الأذان، وزوجتي تُجهّز الفطور.  وقتها رفعتُ يدي وجلستُ أدعو لصديقي أن يوفّقه الله ويزوّجه زوجةً صالحة. فجاءت زوجتي ورفستني بقدمها! *قلت:* بسم الله، ما بكِ؟ أنا أدعو لصاحبي فلان. *قالت: أعرف!* *تعجّبتُ وقلت:* ولماذا ضربتِني؟! *قالت:* ادعُ له بكل شيء إلا الزواج! *قلت:* ولماذا؟ *ردّت:* لأنّ الملائكة تقول:*"ولك مثل ذلك"، وهذا وقت استجابة!🤌🏻* ከአስቂኝ ገጠመኞች አንድ ባለትዳር እንዲህ ሲል ይተርካል፦ በአንድ የረመዳን ቀን የጾም መፍቻ (ኢፍጣር) ሰዓት ደርሶ አዛን እስኪባል ድረስ ማዕድ ላይ ተቀምጠን እንጠብቅ ነበር፤ ባለቤቴም ምግቡን በማዘጋጀት ላይ ነበረች። በዚያው ቅጽበት እጆቼን ወደ ላይ ዘርግቼ ለጓደኛዬ ዱዓ ማድረግ ጀመርኩ፤ "አላህ ይወፍቀው (ይርዳው)፣ ደግሞም አንዲት ሳሊህ (መልካም) ሚስት ይስጠው" እያልኩ ስለምን። ድንገት ባለቤቴ መጥታ በእግሯ ጠንከር ያለ እርግጫ አቀመሰችኝ! እኔም ደንግጬ፦ "ቢስሚላህ! ምን ሆንሽ? እኔ እኮ ለጓደኛዬ እገሌ እያልኩለት ነው" አልኳት። እሷም፦ "አውቃለሁ!" አለችኝ። በነገሩ ተገርሜ፦ "ታዲያ ለምን መታሽኝ?!" ስል ጠየቅኳት። እሷም እንዲህ ስትል መለሰች፦ "ከጋብቻ ውጭ ለፈለግኸው ነገር ሁሉ ዱዓ አድርግለት!" እኔም፦ "ለምን?" አልኳት። እሷም፦ "ምክንያቱም አንተ ዱዓ ስታደርግ መላእክት 'ለአንተም እንደዚሁ ይሁንልህ' (ወለከ ቢሚስል) ይላሉ፤ አሁን ደግሞ የዱዓ ተቀባይነት የሚገኝበት ሰዓት ነው!" አለችኝ። https://t.me/merkeznurilislam

የጎዳና ላይ ኢፍጣር ሶደቃ ነው ወይስ ሰርግ? = ሰርግ ከሆነ ማነው የሚያገባው? ሶደቃ ከሆነ እውነት መስጂዶች ጠበዋቸው ነው መንገዶችን በምንግስት አዘጋግተው እንደ ዒደል ፊጥር ጎዳና የወጡት ? ወይስ ደሀዎቹ መስጂድ አይመጡ ሆነው ነው? ሌላው ሰለዖለማእ ክብር የሚደሰኩሩት ሁሉ ዖለሞች ይህ ነገር ቢድዓ ተግባር ነው ሲሏቸው ለምን እሺ ብለው አልተቀበሉም? https://t.me/merkeznurilislam

​"አንድ ሰው ከአላህ መልእክተኛ ﷺ ሶሐባዎች መካከል አንዱንም እንኳ ሲያንኳስስ ካየኸው፣ እርሱ አፈንጋጭ መሆኑን እወቅ። ይህ የሆነው መልእክተኛው ﷺ በእኛ ዘንድ እውነት ስለሆኑ፣ ቁርኣኑም እውነት ስለሆነ ነው። ይህን ቁርኣንና ሱናን (የነቢዩን ፈለግ) ወደ እኛ ያደረሱልን ደግሞ የአላህ መልእክተኛ ሶሐባዎች ናቸው። እነርሱ (ተቺዎቹ) ምስክሮቻችንን (ሶሐቦችን) በመንቀፍ ቁርኣንን እና ሱናን ውድቅ ለማድረግ ነው የሚፈልጉት። ትችት የሚገባው ግን ለእነሱ ነው። እነርሱ አፈንጋጮች ናቸው።" [አልኪፋየህ፡ 49] 8. አጥ-ጦሓዊይ (256 ሂ .) እንዲህ ብለዋል፦ (ونحب أصحاب رسول الله ﷺ ولا نفرط في حب أحد منهم، ولا نتبرأ من أحد منهم، ونبغض من يبغضهم، وبغير الخير يذكرهم، ولا نذكرهم إلا بخير، وحبهم: دين، وإيمان، وإحسان، وبغضهم: كفر، ونفاق، وطغيان) "የአላህን መልእክተኛ ﷺ ሶሐባዎችን እንወዳለን፤ ከእነርሱ መካከል በአንዱም ውዴታ ላይ ድንበር አናልፍም። ከእነርሱም መካከል ከአንዱም አንርቅም። እነርሱን የሚጠላንና በመጥፎ የሚያነሳቸውንም እንጠላለን። እኛ እነሱን በመልካም እንጂ አናነሳቸውም። እነርሱን መውደድ፦ ዲን (ሃይማኖት)፣ ኢማን (እምነት) እና ኢሕሳን (በጎነት) ነው። እነርሱን መጥላት ደግሞ፦ ክህ ^ደት፣ ን F^ ቅና እና ድንበር ማለፍ ነው።" [ 0ቂደቱ ጦሓዊየህ] እነዚህ ቀደምቶች አሜሪካ የምትባል ሀገር ከነ ጭራሹ ከመኖሯ በፊት የነበሩ ታላላቅ ዑለማኦች ናቸው። እነዚህንም ቅጥረኞች የጠላት አጀንዳ አስፈፃሚዎች አድርጋችሁ ትገልጿቸው ይሆን? ዛሬ በሰበብ አስባቡ የምትነቁሯቸው ዑለማኦች የነዚህን መንገድ ነው የተከተሉት። ምንድነው ጥፋታቸው? እንዴት ሊወደሱበት በሚገባ ጉዳይ ይወገዛሉ? ለማንኛውም ይሄ ዛሬ የሚታየው አጉራ ዘለልነት የዱዓቶችን ክፍተት ነው የሚያሳየው። ሊያፍሩ የሚገባቸው አካላት ደረታቸውን ነፍተው ለጥመት አንጃዎች ጥብቅና ሲቆሙ የት ናችሁ? አላህን ፈርታችሁ ኃላፊነታችሁን በትክክል ተወጡ። (ኢብኑ ሙነወር፣ ረመዷን 14/1447) = የቴሌግራም ቻናል:- https://t.me/IbnuMunewor https://t.me/IbnuMunewor

ቀደምት ዑለማኦች ስለ ሺዐዎች ምን አሉ? ~ መግቢያ፦ በተደጋጋሚ እንደገለፅኩት የዚህ ተከታታይ ፅሁፍ አላማ በወቅታዊ ክስተቶች እያመሀኙ እንደ ሺዐ ያሉ የጥመት ቡድኖችን ለህዝባችን እያደናነቁ የሚያቀርቡ፣ በተቃራኒው ደግሞ የሱና ዑለማኦችን የሚያንቋሽሹ ሰባኪዎች ስለበዙ ወገናችን እንዳይሸወድ ግንዛቤ መስጠት ነው። የተዛቡ አካሄዶች ማህበራዊ መገናኛዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በመስጂዶች ሳይቀር እየተንፀባረቁ ነው። ይሄ እንደዋዛ የሚታይ አይደለም። አንድ ሰው ወላጅ እናታችንን በብልግና ቢወነጅል በቀላል የማናይ ሆነን ሳለ ውዷን እናታችንን ዓኢሻን በዝሙት የሚወነጅሉ አካላትን ማደናነቅ የሚታይ ከሆነ ይሄ የዲን ጉዳይ እንደማያሳስበን ነው የሚያሳየው። አባታችን ቢብጠለጠል የማናልፍ ሆነን አቡ በክር አሲዲቅን እና ዑመር አልፋሩቅን የሚሳደቡ አካላትን የኢስላም ጀግኖች አድርገን ከሳልናቸው ችግራችን ስር የሰደደ ነው ማለት ነው። ዛሬ እያየን ያለነው ግን ከዚህም የባሰ ነው። ሶሐቦችን የሚሳደቡት ጀግኖች ተብለው፣ ከሶሐባ ክብር የሚከላከሉት ግን የጠላት ቅጥ .ረኞች እየተባሉ ነው። ይህንን ማህበራዊ ሚዲያ ላይ የተለጠፈ ፅሁፍ ተመልከቱ፦ "የአረብ ነገስታቶችና እና የቤተመንግሥት ሙፍቲዎቻቼው ኢራንን ጠላት አድርገው የያዟቸውና ከኢስላምም የሚያስወጧቸው ሺአ ስለሆኑ አይደለም የአሜሪካ ጠላት ስለሆኑ ነው።" ለመሆኑ "ቁርኣን ተበርዟል" ከሚሉት ሺዐዎች እና ይህንን ጥመት ከሚዋጉት ሱኒዮች የትኛው ነው ለአሜሪካ ክፋት የቀረበው? የትኛው ነው የጠላትን መሻት እያሳካ ያለው? ነብያችን ﷺ አቡበክርን እና ዑመርን ከህዝብ ሁሉ በላጭ ቁንጮዎች ናቸው ይላሉ። ሺዐዎች ደግሞ የለም እንዲያውም ጣዖቶች ናቸው ይላሉ። ነብያችን ﷺ አቡበክርን፣ ዑመርን፣ ዑሥማንን ጨምሮ አስር ሶሐቦችን በአንድ ሐዲሥ የጀነት እንደሆኑ ይመሰክራሉ። ሺዐዎች ደግሞ የለም የእሳት ናቸው ይላሉ። ነብያችን ﷺ ዓኢሻ በዱንያ ብቻ ሳይሆን በጀነትም ሚስታቸው እንደሆነች ይናገራሉ። ሺዐዎች ግን ጠዋት ማታ ይረግሟታል፣ የእሳት ናት ይላሉ። የአላህ መልእክተኛ ﷺ እንዲህ ብለዋል፦ لا تَسُبُّوا أصْحابِي، لا تَسُبُّوا أصْحابِي، فَوالذي نَفْسِي بيَدِهِ لو أنَّ أحَدَكُمْ أنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، ما أدْرَكَ مُدَّ أحَدِهِمْ، ولا نَصِيفَهُ. "ሶሐባዎቼን አትስደቡ፤ ሶሐባዎቼን አትስደቡ! ነፍሴ በእጁ በሆነችው ጌታ እምላለሁ፤ ከእናንተ መካከል አንዱ የኡሑድን ተራራ የሚያክል ወርቅ (በአላህ መንገድ) ቢመጸውት እንኳን፣ ከእነርሱ የአንዱን ሁለት እፍኝ ምጽዋት ደረጃ እንኳ አይደርስም፣ ኧረ ግማሹንም አይደርስም።" [ሙስሊም፡ 2540] በሌላም ሐዲሥ እንዲህ ብለዋል፦ مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ ,وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ “ሶሐቦቼን የተሳደበ የአላህ፣ የመላእክት እና የሰዎች ሁሉ እርግማን በሱ ላይ ይሁንበት” ይላሉ። [አሶሒሐህ: 5/446] ሺዐዎች ደግሞ ሶሐቦችን መስደብና መርገምን ዲን ዒባዳ አድርገው የያዙ ናቸው። እና የነብዩን ﷺ ክብር የሚከላከለው የጠላት አጀንዳ ፈፃሚ ሆኖ የእሳቸውን አደራ ገፍቶ እርግማናቸውን ያነሳው ነው ጀግና የሚሆነው? { مَا لَكُمۡ كَیۡفَ تَحۡكُمُونَ (36) أَمۡ لَكُمۡ كِتَـٰبࣱ فِیهِ تَدۡرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمۡ فِیهِ لَمَا تَخَیَّرُونَ (38) } القلم ደግሞስ ሺዐዎችን በሚያራምዷቸው ጥመቶች ሳቢያ መተቸት የተጀመረው ዛሬ ነው ወይ? ይሄውና የቀደምት ዑለማኦች ንግግር፦ 1. ሙሐመድ ብኑ ዩሱፍ አልፊርያቢይ (212 ሂ .)፦ አቡበከርን ረዲየላሁ ዐንሁ ስለሰደበ ሰው ሲጠየቁ "ከ ^ ሃዲ ነው" አሉ። "ሶላተል ጃናዛ ይሰገድበታልን?" ተብለው ተጠየቁ። "አይሰገድበትም" አሉ። "ታዲያ 'ላ ኢላሃ ኢለላህ' እያለ ምን ይደረጋል?" ተብለው ሲጠየቁ እንዲህ አሉ፦ (لا تمسُّوه بأيديكم، ادفَعوه بالخَشَبِ حتى توارُوه في حُفْرتِه) "በእጃችሁ አትንኩት፤ በእንጨት በመግፋት ጉድጓዱ ውስጥ ቅበሩት።" [አሱናህ፣ አልኸላል፡ 3/499] 2. ኢማሙ ማሊክ (224 ሂ .) እንዲህ ብለዋል፦ (الذي يشتم أصحاب النبي ﷺ ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام) "የነብዩን ﷺ ሶሐቦች የሚሳደብ ሰው ኢስላም ውስጥ ምንም ድርሻ የለውም። " [አሱናህ፣ አልኸላል፡ 2/557] 3. አልቃሲም ብኑ ሰላም (224 ሂ .) እንዲህ ብለዋል፦ (عاشرت الناس، وكلمت أهل الكلام، وكذا، فما رأيت أوسخ وسخاً، ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة) ​"ከነዚህ ሰዎች ጋር ኖሬአለሁ። የነገረ-መለኮት ምሁራንንም አነጋግሬአለሁ፤ ነገር ግን እንደ ራፊዳዎች (ሺ0ዎች) ያለ እጅግ እድፋም፣ እንደነሱ ያለ ቆሻሻ፣ እንደነሱ ያለ ደካማ መከራከሪያ ያለው፣ እንደነሱ ያለ ሞኝ አላየሁም።" [አሱናህ፣ አልኸላል፡ 1/499] 4. አሕመድ ብኑ ዩኑስ (227 ሂ .) እንዲህ ብለዋል፦ (إنا لا نأكل ذبيحة رجل رافضي، فإنه عندي مرتد) "እኛ የራፊዲይ (ሺ0) ሰው እርድ አንበላም። እሱ እኔ ዘንድ ከኢስላም የወጣ ነው ።" [ሸርሑ ኡሱሊ ኢዕቲቃዲ አህሊ ሱና፣ ላለካኢይ፡ 8/459] 5. ኢማሙ አሕመድ (227 ሂ .):- አቡበክርን፣ ዑመርን እና ዓኢሻን ስለሚሳደብ ሰው ሲጠየቁ እንዲህ ብለዋል፦ (ما أراه على الإسلام) "እስልምና ላይ አለ ብዬ አላምንም።" [አሱናህ፣ አልኸላል፡ 1/493] 6. ኢማሙል ቡኻሪይ (256 ሂ .) እንዲህ ብለዋል፦ (ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي، أم صليت خلف اليهود والنصارى، ولا يسلم عليهم، ولا يعادون، ولا يناكحون، ولا يشهدون، ولا تؤكل ذبائحهم) ​"ጀህሚዮችና ራፊዳዎችን (ሺዐዎች) ተከትዬ መስገድ እና አYሁዶችና ክርስቲያኖችን ተከትዬ መስገድ ለኔ ልዩነት የለውም። ሰላምታ አይስሰጣቸውም፣ (ሲታመሙ) አይጠየቁም፣ ጋብቻ አይጋቧቸውም፣ (ለምስክርነት) አይቆጠሩም፣ እንዲሁም ያረዱት (ስጋ) አይበላም።" [ኸልቁ አፍዓሊል ዒባድ፡ 125] 7. አቡ ዙርዐ አርራዚይ (256 ሂ .) እንዲህ ብለዋል፦ (إذا رأيتَ الرجُل ينتقِصُ أحدًا من أصحابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فاعلم أنه زنديق، وذلك أن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا؛ ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة)

*‏الزواج 🌸💍* *في زمن الصحابة:* سهَّلوا الحلال، فأصبح الحرام صعباً *وفي زماننا هذا :* صعَّبوا الحلال، فأصبح الحرام سهلا يتقدم شاب فقير مستقيم لخطبة فتاة في زماننا هذا فلا يوافقوا عليه .. ويتقدم شاب *غني وفاسق فيوافقوا، ويقولوا :* لا مشكلة سيهديه الله ! لماذا لا تقولوا عن *الفقير أنه سيرزقه الله ؟!*  أليس الهادي سبحانه هو نفسه الرزّاق ؟ *"ما لكم كيف تحكمون ؟!"* ይህ መልዕክት በዘመናችን ያለውን የጋብቻ ሁኔታ እና ማህበረሰባዊ እይታ የሚገመግም ጥልቅ መልዕክት ነው። ወደ አማርኛ እንደሚከተለው ተተርጉሟል፦ ጋብቻ 🌸💍 በሶሃባዎች ዘመን፦ ሃላልን (የተፈቀደውን) አገሩ፤ በዚህም ምክንያት ሃራም (ክልክል) የሆነው ነገር አስቸጋሪ ሆነ። በእኛ ዘመን ግን፦ ሃላልን አከበዱት፤ በዚህም ምክንያት ሃራም የሆነው ነገር ቀላል ሆነ። በዚህ ዘመን አንዲትን ሴት ለመጠየቅ ቀጥተኛና መልካም ስነ-ምግባር ያለው ድሃ ወጣት ይመጣል፤ "አይሆንም" ብለው ይመልሱታል። በሌላ በኩል ደግሞ ባለጸጋ ነገር ግን አመጸኛ (ፋሲቅ) የሆነ ወጣት ይመጣል፤ "ችግር የለውም አላህ ይመራዋል!" ብለው ይስማማሉ። ታዲያ ስለ ድሃው ወጣት "አላህ ይረዝቀዋል (ሀብታም ያደርገዋል)" ለምን አትሉም? መሪው (ሀዲ) የሆነው ጌታ እራሱ ረዛቂ (ሲሳይን ሰጪ) አይደለምን? "ምን ሆናችኋል? እንዴትስ ትፈርዳላችሁ?!" አጭር ማስታወሻ ይህ ጽሁፍ በጋብቻ ውስጥ ከገንዘብ ይልቅ ለዲንና ለስነ-ምግባር ቅድሚያ መስጠት እንደሚገባ የሚያስታውስ ነው። ቁርኣንም ቢሆን በሱረቱ አል-ኑር ላይ፦ "ድሆች ቢሆኑም አላህ ከችሮታው ያበለጽጋቸዋል" በማለት የድሃ አማኞችን ተስፋ ያበስራል። https://t.me/merkeznurilislam

የኢኽላስና የቀልብ መስተካከል ወሳኝነት‼ ‏قال ابن تيمية - رحمه الله - : " الأعمال لا تتفاضل بالكثرة وإنَّما تتفاضل بما يحصل فى القلوب حال العمل " . [ مجموع الفتاوى ٢٥ / ٢٨١ ] ታላቁ ዓሊም ኢብኑ ተይሚያ (አላህ ይዘንላቸውና) እንዲህ ብለዋል፦ "ስራዎች የሚበላለጡት በብዛታቸው አይደለም፤ ይልቁንም የሚበላለጡት ስራው በሚሰራበት ወቅት በልብ ውስጥ በሚያድረው (ኢኽላስና ተቅዋ) ነው፡፡" [መጅሙዕ አል-ፈታዋ፡ 25/281] https://t.me/merkeznurilislam

👌👌 ❔❔ *إياك والبدعة*  *هل تريد أن تشرب من حوض النبيﷺ؟؟؟؟* قال  ابن القيم-رحمه الله-: *ورود النّاس الحوض وشربهم منه يوم العطش الأكبر بحسب ورودهم سنة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم وشربهم منها، فمن وردها في هذه الدّار وشرب منها وتضلّع ، ورد هناك حوضه وشرب منه وتضلّع، فله -صلى الله عليه وآله وسلم حوضان عظيمان*، 🔹*حوض في الدنيا وهو سنّته وما جاء به*،  🔹*وحوض في الآخرة، فالشّاربون من هذا الحوض في الدنيا هم الشّاربون من حوضه يوم القيامة* ↩️ فشارب ومحروم، ومستقل ومستكثر، والذين يذودونهم (هو والملائكة عن حوضه يوم القيامة هم الذين كانوا يذودون أنفسهم وأتباعهم عن سنته ويؤثرون عليها غيرها،  *فمن ظمِئ من سنته في هذه الدنيا ولم يكن له منها شِرْبٌ فهو في الآخرة أشدُّ ظمأً وأحرُّ كبدًا* —- 📕اجتماع الجيوش الإسلامية ص: (85).... አማረኛ ትርጉም፦ ከቢድዓ ተጠንቀቅ! ከነቢዩ ﷺ ሐውድ (ገንዳ) መጠጣት ትፈልጋለህን? ኢብኑል ቀይም (ረሒመሁላህ) እንዲህ ይላሉ፦

"ሰዎች በዚያ በታላቁ የጥም ቀን ወደ ሐውዱ መምጣታቸውና ከመጠጣታቸው፣ በዚህች ዓለም የረሱልን ﷺ ሱና በመከተላቸውና ከዚያም በመጥገባቸው ልክ ነው። በዚህች ዓለም ወደ ሱናቸው የመጣ፣ የጠጣና የረካ ሰው፤ በዚያም (በአኺራ) ወደ ሐውዳቸው ይመጣል፣ ይጠጣል፣ ይረካልም። ለሳቸው ﷺ ሁለት ታላላቅ ሐውዶች አሏቸው፦ 🔹 አንደኛው ሐውድ በዚህች ዓለም ያለ ሲሆን፦ እርሱም ሱናቸውና ይዘውት የመጡት መመሪያ ነው። 🔹 ሁለተኛው ሐውድ በመጨረሻው ዓለም (አኺራ) የሚገኘው ነው፦ በዚህች ዓለም ከዚህ (ከሱናው) ሐውድ የጠጡ ሰዎች፣ በዛች ቀን ከሐውዳቸው የሚጠጡት እነዚሁ ናቸው። (በዚያ ቀን) የሚጠጣና የሚከለከል አለ፤ ጥቂት የሚጠጣና አብዝቶ የሚጠጣ አለ። በቂያማ ቀን እሳቸውና መላእክት ከሐውዱ የሚያባርሯቸው ሰዎች፤ እነዚያ በዚህች ዓለም ነፍሳቸውንና ተከታዮቻቸውን ከሳቸው ሱና ሲያርቁ የነበሩና ከሱናው ሌላን ነገር መርጠው የነበሩ ናቸው። በዚህች ዓለም ከሳቸው ሱና ተጠምቶ የነበረና ከእርሷም ያልጠጣ ሰው፤ በመጨረሻው ዓለም ጥሙ የከፋ፣ ጉበቱም በእሳት የጋለ ይሆናል።"

📕 ኢጅቲማዑል ጁዩሽ አል-ኢስላሚያህ (ገጽ 85) ይህ መልእክት የነቢዩን ﷺ ፈለግ (ሱና) መከተል በአኺራ ለሚገኘው ስኬት ብቸኛው መንገድ መሆኑንና ከቢድዓ መራቅ አስፈላጊ መሆኑን ያስገነዝባል። https://t.me/merkeznurilislam

አላህ ይዚች ጊዜ በአግባቡ ከሚጠቀሙት ያድርገን أفضل الأعمال بعد عصر الجمعة: الإكثار من الدعاء للنفس وللمسلمين، خاصة قبل الغروب. الاشتغال بالقرآن والذكر، والاستغفار، والتسبيح. والصلاة على النبي ﷺ. والجلوس في المصلى لانتظار صلاة المغرب ከጁምዓ ዓስር በኋላ የሚከናወኑ በላጭ ተግባራት ከዓስር ሰላት በኋላ እስከ ፀሐይ ግባት ድረስ ያሉት ሰዓታት ዱዓ የሚቀበልባቸው ልዩ ጊዜያት በመሆናቸው የሚከተሉትን ተግባራት ማከናወን ይወደዳል፦ ዱዓ ማብዛት፦ ለራስም ሆነ ለሌሎች ሙስሊም ወንድም እህቶች በተለይም ፀሐይ ከመጥለቋ በፊት ባለው ሰዓት አጥብቆ ዱዓ ማድረግ። በዚክር ቁርአን በመቅራት፦ የአላህን ስም በማውሳት (ዚክር)፣ ምህረትን በመጠየቅ (ኢስቲግፋር) እና አላህን በማጥራት (ተስቢሕ) መጠመድ። በነቢዩ ﷺ ላይ ሰለዋት ማውረድ ማብዛተረ፦ በዕለቱ የሰለዋት ቁጥርን ከፍ ማድረግ። መስጂድ ውስጥ መቆየት፦ የመግሪብ ሰላትን በመጠባበቅ በሰላት መስገጃ ቦታ ላይ ተቀምጦ መቆየት። https://t.me/merkeznurilislam