أَحْفَادُ السَّلَفِ.

‏💥النوم عن صلاة الفجر💥

-قال الإمام ابن باز رحمه الله تعالى : هذه بلية عظيمة ، ومنكر عظيم وقع فيه كثير من المسلمين ، نعوذ بالله من ذلك ، يقوم الشخص لحاجته الدنيوية ولحق المخلوق ولايقوم لحق الله جل وعلا !!

📕 مجموع الفتاوي (29/179)

نسأل الله أن يصلح حالنا وحال جميع المسلمين.

«إنّ القَلب لاَ يَطمئِنُّ إلاَّ بالإيمَـان واليقِـين، ولَا سَبيل إلَى حُصُول الإِيمَـان واليَقـين إلاَّ مِن القُرآن». -ابن القيم رحمهُ الله.

قال ابن عثيمين - رحمه الله - : " أسأل الله أن يعينني وإياكم على تطبيق ما علِمنا؛ لأننا نعلَم كثيرًا ولكن لا نعمَل إلا قليلًا ". • العلم للعثيمين (٨٦)

🌺#التودد للزوج🌺 🖋 - قال الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله : المرأة الصالحة تتود لزوجها بحُسن مظهرها و قد سئل النبي صلى الله عليه و سلم عن خير النساء فقال "التي تطيع زوجها إذا أمر و تسره إذا نظر ". 📝[ أخرجه النسائي و حسنه الألباني ] و هي لا تسمع زوجها و لا تريه ما يؤذيه أبداً . المرأة الصالحة المباركة تخاف أن تؤدي زوجها بكلمة أو نظرة أو بطلب أو بفعل أو بسوء منظرٍ ، لماذا ؟ لأنهـا تعلم أنّ النبي صلى الله عليه و سلم قال " لا تُؤْذِي امرأَةٌ زوجَها في الدُّنيا ، إلَّا قالَتْ زوجتُه مِنَ الحورِ العينِ : لا تُؤْذِيه ، قاتَلَكِ اللهُ ، فإِنَّما هوَ عندَكِ دخيلٌ ، يوشِكُ أنْ يفارِقَكِ إلينَا "[ أخرجه الترمذي و صححه الألباني ]🌺. [ مقتطفات 13 من رسالة حق الزوجين للشيخ سليمان الرحيلي ... ص : 35 ]🌺.

« وَكَانَ ﷺ يُكْثِرُ الدُّعَاءَ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ ، وَيَأْمُرُ فِيهِ بِالْإِكْثَارِ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ »

ابنِ القيّم || زاد المعادِ

مـا هـو الـرياء ومـا هـي عـلامته؟ قـال ‏الشــيخ الـعـلامة صــالح الـفوزان حفظه الله ورعاه-: «الرياء هـو أن يعـمل الإنـسان العـمل الصـالح لأجـل أن يـراه الـناس فيمـدحوه . وهـو محـبط للعـمل ، ومـوجب للعـقاب ، وهـو شـيء فـي القلـب . وقـد سـماه النبـي ﷺ [ الشـرك الخـفي ] . ومــن عــلاماته : أن ينشـط الإنـسان فـي العمـل إذا كـان يـراه النـاس ، وإذا كانـوا لا يـرونه ؛ تـرك العـمل . والـذي يبتلـى بالـرياء : يُنصـح بالخـوف مـن الله ، ويـذكر باطـلاع الله علـى مـا فـي قـلبه ، وشـدة عـقوبته للمـرائين ، وبـأن عملـه سيكـون تعبـا بـلا فائـدة ، وبـأن الـناس الـذين عـمل مـن أجـل مدحـهم سيـذمونه ويمقـتونه ولا ينفعـونه بشـيء.»

المنتقى مـن فتاوى #الـفوزان(12 /4)]

رأى أحدُ الصّالحين رجلاً مهمومًا فقال له: ما بك؟ قال الرّجلُ: همٌّ أصابنِي، فقال له: أضاعت الجنّةُ منك أم أُخبرت بعدمِ القبولِ؟ هوّن عليك يا هذا، فكلُّ ما دون الجنّةِ دُون.

-أَشَدُّ النَّاسِ غُربَةً اليَوم المَرأَةُ المُسلِمَة . . كُلُّ شَيءٍ يُنازِعُها فِي دِينِها وَفِطرَتِها وَسَعادَتِها ؛ الشَّيطانُ وَالغَربُ وَالإِعلامُ وَالمُنافِقُونَ وَبَهرَجَةُ الحَياةِ وَالمُوضَةُ وَالتَّسَوُّقُ وَالعاطِفَةُ غَيرُ المُنضَبِطَةِ وَالنِّسوِيَّاتُ وَغَيرُ ذَلِكَ كَثِير . . فَإِذا سَمِعتُنَّ عَن صَالِحَةٍ أَو طَالِبَةِ عِلمٍ تَحرِصُ عَلَى دَقائِقِ العِلمِ وَالعِبادَةِ فِي هَذِهِ المَعمَعَةِ فَأَقدِرنَها حَقَّ قَدرِها وَادعُونَ لَها بِالثَّباتِ فَإِنَّها بِإِذنِ اللهِ مِنَ العِبادِ الَّذينَ اصطَفاهُمُ اللّٰـهُ تَعالَى : ﴿ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ﴾. - فاثبُتِي إِنَّكِ عَلَى الحَقّ بإذن الله .

🔹انتشرت في بعض قنوات الأخوات السلفيات ظاهرة إظهار الأيدي، حتى مع لبس الكفوف، وإنّي والله ناصحة لهنّ من قلبي: لا تتّبعن خطوات الشيطان فتزلّ الأقدام بعد الهدى، وابتعدن عن أسباب الفتنة، خاصةً إذا كانت القنوات يدخلها الرجال أيضًا. عافانا الله وإيّاكم من الفتن ما ظهر منها وما بطن. فالنقاب والكفوف شُرعا للستر وإخفاء الزينة، لا لإبراز اليدين وإظهارها للناس. نسأل الله لنا ولكم الثبات والقبول والهداية... ساهموا بنشر هذه الرسالة جزاكم الله خيرا...

قال سلمة بن دينار : "كل نعمة لا تقرّب من اللَّه فهي بلية".

ابن القيم | عدة الصابرين

•لا يَسلَمُ بشرٌ من فَترةِ تعبٍ وفتُورٍ وخُمولٍ.. لكن العاقل الحَصيف هُو ذاك الذي لا يَرضىٰ أن تطولَ بهِ الغفلةُ، ولا أن تُصاحِبَهُ الزّلة! ومَا التَّوفِيق إلاّ باللّٰه.") 📖🖇️

الثبات على الإستقامة! قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى: "الثبات على الاستقامة عزيز، فإن القلب يتقلّب، وإن العبد ولو كان عالماً أو طالب علم أو صالحاً، لا تُؤمن عليه الفتنة، ولا يُؤمن عليه الانقلاب في قلبه أو عمله، فليتجنب ما يغير دينه أو يغير عمله". شرح فضل الإسلام(129) 📚

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "إنّ الصّلاة على النّبي ﷺ قبل الدعاء، وفي وسطه، وفي آخره، مِن أقوى الأسباب التي يُرْجَى بها إجابةُ سائر الدعاء" • اقتضاء الصراط المستقيم (٢٤٩/٢).