•قَبَسٌ مِنْ أَدَبٍ وَ عِلْمٍ | 🎀.

اللهمّ اشفِ كلّ مسحورٍ ومحسودٍ ومعيونٍ .

﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ -آية 31 من سورة النّور .

النساء مخيراتٌ في الملابس، أسودٌ أو أخضرٌ أو أحمر، أو غيرُ ذلك، الملابس بابها واسع... أما إعتقادُ أنَّ الأسودَ له مزيةٌ وقربةٌ وطاعةٌ عندَ اللهِ فهذا بدعة، ولا يصلُح! وأما إذا كانوا يرونَ أنه يناسبهنَّ السَّواد، لأنَّه أسترُ لهنَّ عن الرجالِ فلا بأسَ بذلك. -للشيخ ابن باز رحمهُ الله وبارك لنا في علمه .

أفضَل مَا تَلبِسُه المَرأة هُو اللَّون الأسوَد، لِمَا فِيه مِن زِيادَة الوَقَار والحِشمَة والابتِعَاد عن الزِّينة، وكَان هَذا هُو الغَالب علىٰ نِسَاء الصَّحابة رَضي اللّٰه عَنهُم . -للشيخ الألباني رحمهُ الله في كتابهِ جلبابُ المرأة المُسلمة .

من النّعم التّي تستوجب الشكر عند النّساء في هذا الزمن تحديداً هي : حُبّ السّتر . إنّ الله يجعل السّتر مُحبب لقلبك .. إنّك لا تكوني محتاجة لأحد يقول لكِ البسي هذا ولا تلبسي هذا ! لأنّك حريصةٌ على ستر نفسك من نفسك . وإنّكِ تكوني حريصة على إخفاء زينتك ولا يظهر منك شيء مُلفت يلفت النظر إليك ..إنّها نعمة عظيمة حظيت من رزقت بها !

أطول العبادات وأدومها.. - حِجَـــاب المــرأة - الحجاب عبادة انفردت بها المرأة عن الرجل، فمنذ أن تتحجب المرأة فهي في عبادة، حتى لو خرجت مع أهلها لنزهة برية فالرجال في مباح وهي بحجابها في عبادة. وتؤجر على مرور الوقت كما يؤجر الراكع الساجد على فعلهما، بل لعلها في كل لحظة ستر تُكتب لها حسنةً تمتد بامتداد العمر لا تعرف الانقطاع إلا بالمخالفة. وبالحجاب لا تصون المرأة نفسها فقط، بل تصون أمة محمد صلى الله عليه وسلم.

﴿ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ﴾ أي : من السوء ﴿ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ ﴾ أي : لكثيرة الأمر لصاحبها بالذنوب والسيئات، والوقوع في الشهوات والخطايا.. ﴿ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ﴾ فَعَصَمَهُ مِمَّا تَأْمُرُ بِهِ النَّفْسُ، فليست النفس بالطبيعة منبعًا للخير، بل بطبعها أمارة بالسوء، إلا من وفقه الله وثبته وسدده. ﴿ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ أي: غفور لمن تجرأ على الذنوب والسيئات، إذا تاب وأناب ، يعفو عن ذنوبه الماضية، رحيم بقبول توبته، وتوفيقه للأعمال الصالحة. -السّعدي رحمهُ الله .

‏﴿ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾

قَالَ إبراهيم التّيميّ: مَثَّلتُ نَفسِي فِي الجنَّة، آكُلُ ثِمارهَا، وأشربُ مِن أَنهارِهَا، وَأُعَانقُ أَبكارهَا، ثُمَّ مثَّلتُ نَفسِي فِي النَّار، آكُل مِن زَقُّومِهَا، وَأشربُ مِن صديدِهَا، وَأُعالجُ سَلاسِلهَا وَأَغلالهَا. فقُلتُ لِنفسي: أَي نفسي، أَيُّ شَيءٍ تُريدينَ؟، قَالت: أُرِيدُ أَن أُردَّ إِلَى الدُّنيا فأعمل صَالحًا قال: قُلْتُ: فَأَنتِ فِي الأُمنِيةِ فَاعمَلي. - مُحاسبة النّفس لابن أبي الدُّنيا.

‏«يغفِر ذُنوب التَّائبين، ولو بلغَت عنان السَّماء».

إذا أحْبَبْتَ ففكِّر في البُغْض لَعَلَّهُ يكون، وإذا أبْغَضْتَ ففكِّر في الحُبّ لعلَّهُ يعود؛ بهذا وهذا تكون دائمًا مُحِبًّا وإنْ أبْغَضْتَ!. - الرافعي.

يا ربّ عُمرةً لا رياءَ فيها ولا سُمعة من حيث أحتسب ومن حيثُ لا أحتسب مع من نُحبّ في عفوٍ وعافية يا حيّ يا قيّوم .

ويظنّ أن عدوّه في غيرِه وعدوّه يمسي ويُصبح فيهِ.