مَريـَم.

والإنسان نفسه»، كما يقول جوزيه دوكاسترو «إذا تسلّط عليه الجوع التام صار سلوكه من العنف مثل سلوك الحيوان تماماً ... والجوع يهدم الشخصية ويقضي على التجاوب الطبيعي بين الإنسان وجميع مؤثرات البيئة التي لا تمت بصلة إلى إشباع غريزة الأكل. أما العوامل الأخرى التي تصوغ السلوك البشري فلا يبقى لها أثر، وكذلك دوافع المحافظة على الحياة وتحكم العقل تختفي بالتدريج إلى أن ينتهي بانعدام كل حذر وكل وازع من ضمير، وعندئذ يستحيل الإنسان، كما يقرر شبنجلر ، أكثر مما يستحيل في أي وقت آخر، إلى حيوان ضار.. ».

حيونة الإنسان | ممدوح عدوان

وما معنى القوة إذا لم تستو فوق خلجات الخور! فانهل من رحيق الحياة السامي النابع من علو الهمم.

الحرافيش | نجيب محفوظ

ما شاء الله ربنا يبارك لهم ويزيد بيوت المسلمين ال Us :))

إنِّي امرُؤٌ لا يَردُّ الخوفُ بادِرَتِي ولا يَحيفُ على أخلاقيَ الغضبُ مَلكتُ حلمِي فلم أنطِق بمُنديَةٍ وصُنتُ عِرضي فلم تَعلَق به الرِّيَبُ.. _البارودي.

أثرَيتُ مجدًا فلم أعبَأ بما سَلبت أيدِي الحوادِث مِنِّي فهو مُكتسَبُ لا يخفضُ البُؤسُ نفسًا وهي عاليةٌ ولا يُشيدُ بذكر الخَامِل النَّشَبُ.. _البارودي.

إن تاريخ النضال البشري يقدم نماذج عديدة تثير الاعتزاز لصمودها وقوتها الروحية، ولكن تاريخ الإنسان المقموع مختلف تمامًا. تاريخ الإنسان المقموع، وهو الغالبية العظمى من البشر، هو تاريخ الإنسان المتحوّل إلى شيء آخر غير الإنسان، هو تاريخ تشويه الإنسان وتزويره.

حيونة الإنسان | ممدوح عدوان

Koho Shoda - Fishboat on Moonlit Sea, 1920

على النبي وآل البيت والشهدا مولاي صلِّ وسلِّم دائماً أبدا اللهم صلِّ على نبينا الكريم وعلى آلِ بيته الطاهرين واسقنا من يده الشريفة شربة لا نظمأُ بعدها أبدًا. اللهم اجمعنا مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.

رحمة الله على حبيبة وأسماء، طابت أنفاس الشهداء. 14_8_2013

"اللهم صلِّ صلاةً كاملةً وسلِّم سلامًا تامًا على نبيٍّ تنحلُّ به العقدُ وتنفرجُ به الكُرَبُ وتُقْضَى به الحوائجُ وتُنَالُ به الرغائبُ وَحسنُ الخَوَاتِيم ويُستسقى الغمامُ بوجههِ الكريمِ وعلى آلهِ وصحبه أجمعين".

تُدفن القلوب في ظلمة الإثم ..

الحرافيش | نجيب محفوظ

Italian Girl with Flowers, Joaquín Sorolla, (1886)

أمينةٌ نطويها نرجئُها نرميها نُغفِلها نُخفيها ننسى ما فيها ننسى حتى الذكرى بين طواحين الأيام نخفي أمانينا نبحث عنها في الأحلام حين تنادينا لن نُدركها حين ننام بل ستجافينا نحسبها باتت أوهامًا وهي بأيدينا _ سبيستون كانت بتشربنا الوعي بالمعلقة من الطفولة

حلمتُ حلماً في زمان ما كانَ عندها مستحيلا بحبٍّ من دونِ أثمان وللمغفرةِ ألفُ وسيلة حلمتُ برَيعانِ الشباب ما كان فيه للخوفِ مكانا لم تُغلَق فيه الأبواب والقسَمُ يكفينا برهانا ثم حلَّ ظلامُ الليل بأطيافٍ تطفو سوداء تجرفُ أيامي كالسيل وقصرُ أحلامي انهدّا!

كل شيء في مصر يدعو للحزن والكآبة

"اللهم ارزقني رحمةً مبصرةً، أحب فيها ما تحب، وأبغض فيها ما لا تحب، وأرحم الناسَ فلا أنشغل بأحدٍ عن آفات نفسي، ولا أجعل آفاتِ نفسي حجابًا بيني وبين السعي إلى مرضاتك، وأن أكون رقيق القلب، معافًى، داني الدمعة رضيَّ السريرة، والخلوة، مستغنيًا بك عمن سواك."

Albert Bierstadt, 1887

الأبيات دي معرفش عدد المرات اللي سمعتها فيها وقرأتها، لكن كل مرة بحزن زي المرة الأولى.

أبُنيَّتي لاتحزني كلُّ الأنامِ إلى ذهابِ أبُنيَّتي صبرًا جميلاً للجَليلِ من المُصابِ نوحي عليَّ بحسرة من خَلف سِترِكِ والحجابِ قولي إِذا نادَيتني وعَيَيتُ عن ردِّ الجوابِ زَينُ الشباب أبو فراسٍ لم يُمتَّع بالشبابِ..