Рекоммунизация

#мемы@recommunisation 🚩Рекоммунизация. Подписаться

#мемы@recommunisation 🚩Рекоммунизация. Подписаться

#мемы@recommunisation 🚩Рекоммунизация. Подписаться

Вот ето наш прави рузге герой☦️☦️☦️🇷🇺🇷🇺🇷🇺 🚩Рекоммунизация. Подписаться

#мемы@recommunisation 🚩Рекоммунизация. Подписаться

Наконец-то, а то мигранты насильники заебали уже #мемы@recommunisation 🚩Рекоммунизация. Подписаться

Вопрос к марксистам: почему современных коммунистов население воспринимает исключительно как городскую интеллигенцию, далекую от народа? Я тип не злорадствую, это дежурный сбор данных, чтобы понимать, с чем предстоит работать 🚩Рекоммунизация. Подписаться

Вот ето наш прави немецки герой💪🏿💪🏿💪🏿🇩🇪🇩🇪🇩🇪 🚩Рекоммунизация. Подписаться

Ребзя, я вахуе, определенные леваки и порваки прям настолько ошизели, что это прям ни в какие ворота не лезет. Ну просто не показать я это вам вот ваще не могу. И покажу

#мемы@recommunisation

#мемы@recommunisation 🚩Рекоммунизация. Подписаться

Поляки в Лондоне

И так, дорогие подписчики. Наш канал сталкивается с дефицитом контента, по этому у меня к вам вопрос: какой тип контента вы бы хотели видеть в нашем канале кроме микростатей. Слушаем все предложения

Левкин* из M8l8th построил «барскую усадьбу» на пожертвование для РДК** Алексей Левкин*, хорунжий РДК** и лидер неонацистской группы M8l8th, присвоил пожертвование в размере 400 тысяч долларов и потратил его на строительство личной «барской усадьбы», утверждает другой российский неонацист, воюющий в ВСУ, Артем «Ураган» Краснолуцкий*. В качестве доказательства он опубликовал аудиосообщения Левкина, где тот признает нецелевое расходование средств. По словам Краснолуцкого*, летом 2023 года неназванный «поклонник творчества» M8l8th из Европы вышел на связь с Левкиным*, чтобы сделать крупное пожертвование для Русского добровольческого корпуса**. РДК** в то время активно занимался сбором средств, а Левкин* был одним из наиболее медийных участников подразделения. Левкин* убедил поклонника сделать пожертвование не в подразделение, а на его проект «Wotan Jugend»: «война закончится и оружие повесят на стенку, а творчество будет жить вечно». На эти деньги он пообещал построить общежитие для беглых неонацистов, а также организовать производство дронов для РДК. Но вместо общежития для движения и дронов Левкин* построил себе «личную барскую усадьбу в Ирпене» со студией звукозаписи, в которой проживает один с супругой, а также организовал бизнес. Из 400 тысяч долларов лишь около 50 было потрачено на нужды подразделения в условиях активных военных действий:

Вы только вдумайтесь, какой душевной прошмандовкой нужно быть, чтобы два десятка лет петь песни про бессмертные ценности Чести, и затем, в самый разгар войны, в момент зарождения своего собственного подразделения, собирающего донаты на пикапы, когда рядовые солдаты месяцами не получали зарплату, предложить использовать такую огромную сумму на какое-то эфемерное движение, но даже здесь нагло обмануть, скрысить и потратить все на себя любимого.

РДК** покрывает Левкина* Угрожая публикацией этой информации, Краснолуцкий* требовал от РДК** принять карательные санкции в адрес Левкина*. РДК** согласились и обещали публично наказать Левкина* в течение недели, но не сдержали обещания. В ответ Краснолуцкий* обвинил РДК** в покрывательстве растратчика, а также в том, что и другие пожертвования подразделению используются для личного обогащения верхушки:

...моральный облик организации, защищающей подобного афериста, абсолютно понятен. Но и правда, все же знают, что в результате следствия главное не выйти на самих себя. А то вдруг Левкин обидится и как публично поведает, куда и кем были потрачены остальные донаты за годы «борьбы», может нехорошо выйти.

Краснолуцкий* пообещал «отменить» Левкина* среди украинских ультраправых, пресекать его деятельность в рамках общих проектов, а также «сделать все, чтобы концерты группы МолотХ больше не проводились на территории Украины, уменьшая до минимума степень влияния тверского шансонье». Кто такой Краснолуцкий* Артём «Ураган» Краснолуцкий — дважды судимый в России российский неонацист из группировки НСО-Триглав Воронеж и «Оккупай Педофиляй» Марцинкевича. В 2011 году получил шесть месяцев колонии общего режима за нападение с ножом на дискотеке. В 2015 году похитил человека и прострелил ему ноги. По этому делу в 2018 году ему назначили 8 лет лишения свободы в колонии строгого режима, однако «Ураган»* сбежал от суда и отправился в ЧВК «Вагнер». Первым туда попал его брат Владислав, который уехал в Сирию и погиб там годом ранее. Краснолуцкий* сбежал в Украину незадолго до СВО, после чего присоединился к ВСУ. Утверждалось, что перебраться в Украину ему помог другой известный российский неонацист Сергей «Боцман» Коротких*. Однако после начала войны отношения между Ураганом* и Боцманом* испортились настолько, что Ураган пригрозил бывшему соратнику убийством. В украинских СМИ против Краснолуцкого* также выдвинуты обвинения в работе на людей, занятых коррупционными делами с гуманитарной помощью во время войны. Краснолуцкий* называет себя командиром группы военной разведки 3-го корпуса 3-й ОШБр — бывший полк «Азов». * — внесен в список террористов и экстремистов ** — организация запрещенная в России

Уязвимое эго толкает мужчин к правым взглядам Немецкие психологи Леа Лоренц и Свен Кахель выяснили, что неуверенность в собственной мужественности заставляет мужчин склоняться к правым политическим взглядам. Ученые пришли к такому выводу после проведения метаанализа более сотни исследований, в которых приняли участие почти 20 тысяч человек. В ходе экспериментов участникам искусственно создавали чувство уязвимости, заявляя об их недостаточной доминантности в переговорах или демонстрируя ложную статистику об ослаблении традиционной мужской роли добытчика. Реакцией на подобную «угрозу» становилась резкая смена поведения в сторону жестких патриархальных стереотипов. Испытуемые начинали активнее поддерживать агрессивную внешнюю политику, выступать за свободное владение оружием и покупку массивных автомобилей. Помимо этого, у мужчин на фоне неуверенности возрастал уровень одобрения дискриминации женщин и представителей меньшинств, а их политические симпатии смещались к консерватизму и авторитаризму. Авторы работы подчеркивают, что эти психологические механизмы наглядно объясняют нарастающий идеологический раскол в современном обществе, где молодые мужчины все чаще выбирают правые взгляды, тогда как девушки придерживаются левых убеждений. Одна из главных причин этой неуверенности кроется в стремительном разрушении традиционных гендерных моделей на фоне экономических и социальных трансформаций. На протяжении веков социальная ценность мужчины во многом определялась его статусом единоличного добытчика и защитника. Однако в современном мире женщины стали финансово независимыми, успешно конкурируя на рынке труда, что лишило мужчин их исторической «монополии». Старый патриархальный сценарий перестал работать, а новые экономические реалии часто не позволяют одному человеку содержать семью, что бьет по самолюбию тех, кто был воспитан в парадигме «мужчина должен быть кормильцем». Дополнительное давление оказывает информационная среда и противоречивые культурные ожидания. С одной стороны, новая этика требует от мужчин быть эмоционально открытыми, эмпатичными и вовлеченными в быт. С другой стороны, массовая культура и социальные сети продолжают транслировать нереалистичные стандарты успешного «альфа-самца» — богатого, физически безупречного и непоколебимого. Оказавшись между устаревшими стереотипами и новыми, еще не до конца сформированными ролями, многие мужчины теряют четкие ориентиры. Испытывая страх потери идентичности и фрустрацию из-за несоответствия взаимоисключающим требованиям, они пытаются вернуть себе чувство контроля и значимости через поддержку консервативных идеологий, предлагающих простые ответы и возврат к «традиционному» порядку. Примечательно, что наиболее острую угрозу мужчины испытывают не из-за внешнего давления, а когда сами осознают свое несоответствие стандартам общества. Этот внутренний конфликт бьет по самооценке и провоцирует сильные негативные эмоции, в первую очередь страх. Однако исследователи выявили любопытный механизм компенсации. Если мужчина превентивно демонстрировал типично мужское поведение, например, шел на осознанный риск, уровень внутренней тревоги падал. Реализовав эту потребность в моменте, такие мужчины гораздо реже испытывали необходимость дополнительно доказывать свою состоятельность через агрессию или радикальные взгляды. 👉Поддержать | Предложить новость

Проблемы тру марксистов: замена актуального дискурса историзмом Ни для кого не секрет, что нынче марксисты, да и другие левые силы, очень помешаны на истории, авторитете личностей и символике. Кто свой, а кто чужой, щас определяется не отношением к актуальным вопросам, а отношением к историческим событиям и личностям. В предыдущих постах, которые можно прочитать в закреплённых сообщениях нашего канала, мы описали нынешнее состояние левых сил в России и предложили пути выхода из него. Если кратко суммировать, то основные проблемы российского левого движения заключаются в его маргинализованности, сектантстве и уклоне в историзм вместо обсуждения актуальных вопросов. Сегодня мы уделим внимание именно историзму. Мы предлагаем сосредоточиться исключительно на актуальной теории и практике. При выявлении противоречий между кружковыми организациями, партиями или конкретными людьми — неважно кем именно — мы предлагаем спорить о действительно важных темах, актуальных для 2026 года. Вопрос, например, Большого террора не имеет того значения, которое ему часто приписывают. Нам важно не отношение к конкретному событию столетней давности, а отношение к политическим репрессиям как таковым. Нашу позицию можно сформулировать в виде пяти принципов: 1. Только актуальная теория и практика — в рамках политических споров не следует скатываться к обсуждению исторических событий: «Большого террора», Катыни, вопроса о том, был ли ревизионистом вставьте имя, и так далее. Всё это не имеет прямого отношения к реальной практике. Высказывай позицию по поводу текущего положения вещей и предлагай способы его изменения. 2. Достаточность практики — если вопрос не относится к актуальной теории и практике, он должен быть исключён из политического дискурса. 3. Верховенство практики над историческими спорами — аргумент, основанный на современной практике, всегда важнее аргумента, основанного на исторических событиях вроде «расстрела воробьёв при Мао» или вставьте название события. 4. Историю — историкам — исторические споры являются сферой деятельности профессиональных историков. Оставьте их им. Не дробитесь на сотни мелких кружков из-за разногласий по вопросу отношения к Мао, Ходже или другим историческим фигурам. 5. Идея важнее её носителя — следует брать идеи отовсюду и оценивать их по тому, насколько они применимы к текущей реальности, а не спорить о том, был ли человек, который их сформулировал, ревизионистом или нет. #теория@recommunisation #оргстрой@recommunisation 🚩Рекоммунизация. Подписаться

#мемы@recommunisation 🚩Рекоммунизация. Подписаться