Символическая жизнь

Всего 5 тысяч вёдер и золотой ключик у нас в кармане 👌🏼 Это было лучшее обучение за все почти уже 10 лет обучений, максимально мой берег, жаль, что всего на два года к нему причалила, я бы так и продолжала ещё лет 5 точно. Само содержание и формат обучения - для старшей группы, определенно, дух юнгианства витает по лекциям и семинарам, кружась вокруг Валерия Николаевича Трофимова, Ольги Николаевны Четвериковой, Леонида Владимировича Немцева (хотя он не является юнгианским аналитиком, но духу до балды статусы, членства и дипломы, он не врёт, выбирая своих). Были некоторые противоречия между юнгианским духом и его прочтением некоторыми преподавателями и адептами ААП, но куда ж без этого, диалектика. Ну и мой собственный непокоренный дух поднимает свой меч, где чувствуется перегиб . На экзамене, например, сразу зарубилась с экзаменатором насчет атеистов, отвечает на вопрос о «религиозном инстинкте» по Юнгу. Экзаменатор: атеист нейтрально относится к Богу. Я: наверно стоит согласиться, но я не могу. Экзаменатор: ну спорьте. ( на консультации к экзамену несколько раз было рекомендовано не спорить с экзаменатором.) Я: на мой взгляд, атеист категорично относится к Богу, отрицает его существование. При этом он тоже верующий, только верит в отсутствие Бога и материалистическую картину мира - плоскую землю. Отрицая наличие Бога, он как бы признаёт его существование, как можно отрицать то, чего нет. Нейтрально относится к Богу человек, который говорит: я не верю в какого-то конкретного, христианского бога, например, но предполагаю, что есть высшие силы, Вселенная, абсолют, что-то такое; но такого человека я не могу назвать атеистом. Ну что ж, хорошо, что это не экзамен на кафедре психологии советского времени, и проверяется не способность тарабанить слово в слово по ответам, а способность рассуждать и дискутировать, и экзаменатор сам способен заглянуть в экзаменуемого дальше своих представлений о правильных ответах, то есть супер эго аналитика не ригидное и не нарциссическое. А то бы всё мероприятие вообще не имело бы смысла. И так противное это дело - защищаться и проходить испытание, но необходимое для инициации, что ж. Учусь я точно не ради дипломов, их и так уже стопка, но этот диплом - символический ключ ко множеству дверей.

Выпускники нашего института успешно поступают в тренинговые программы по стандартам IAAP в России — ААПР, РОАП. А так же в тренинговые программы зарубежом, что говорит о признании наших дипломов на международном уровне. И что самое главное — наши выпускники успешно завершают тренинговые программы и становятся юнгианскими аналитиками IAAP/ААПР/РОАП цитата с сайта ИАП

Подруга-коллега порекомендовала фильм Анны Меликян «Звезда». Про исцеление нарциссической личности через полный крах, отказ от фейковых ценностей и пробуждение живого. Начинается необходимый крах с искры честности в искусственном идеальном мире: выполняя бесконечные функции построения и поддержания идеальной картинки, Рите приходится скрывать свою ненависть и иметь дело с говном, извините, в метафорическом и прямом смысле. Образ говна, снова извините, - образ нарциссической тени. Поставленная перед фактом болезни и бессмысленности дальнейших усилий, Рита может, наконец признать честно, как она это всё ненавидит и как она ненавидит мужа, являвшегося просто функцией обеспечения, а ребенок служил бы функцией закрепления и повышения уровня обеспечения. Тогда она встречается с Машей, своей внутренней девочкой-пуэллочкой, мечтающей быть звездой, бестолковой и безобидной, вызывающей жилость и умиление своей искренностью и отлетевшим инфантилизмом. Это бабочка-однодневка, не задумываясь о завтра, она хочет иметь что-то как на картинке, чтобы как-то оформить отсутствие идентичности, а имеет уникальное заболевание. Для того, чтобы исцелилось поломанное нарциссическое и ожило чувство, произошло зачатие и родилась женщина, такая девочка должна умереть, передав свою творческую энергию зрелой женщине, способной её реализовать и преумножить, а не просто растрачивать, как будто завтра не существует.

Как змей кусает себя за хвост, так нарциссическое старание оборачивается нарциссической яростью. Нарциссическая ярость - это не обязательно открытый конфликт, скандал и драка, гораздо чаще - это ледяной игнор и скрытая месть. Для человека с нарциссическими чертами, с хрупким слабым эго за грандиозными декорациями жизненно необходима постоянная валидация его потемкинских построек. В старания превращаются абсолютно любые действия, которые человек совершает для других или даже для себя: позаботиться о своем ребенке, подарить подарок, сделать что-то по дому, поработать на работе, вложить энергию в отношения, проявить внимание, поддержать, посочувствовать - естественные для кого-то вещи, которые делаются сами собой и приносят удовлетворение сами по себе, для нарциссической личности становятся сценой для показательных стараний. Стараясь, такой человек ожидает похвалы и одобрения, преследует скрытую цель, то есть манипулирует. И когда эти старания не оцениваются в нужном нарциссическом ключе, копит обиды и превращается в ледяную бомбу замедленного действия, замораживающую поднимающийся из глубин отчужденный стыд. Согласно Францу Кохуту и его «Мыслям о нарциссизме и нарциссической ярости», стыд и гнев являются продуктами дезинтеграции гордости и самоутверждения при наличии серьезных нарушений в развитии самости. В ответ на фактическую или ожидаемую травму человек впадает в ярость и/или стыдливо убегает в ужасе за сохранность своих декораций. Спрятавшись за которыми, может мстить «источнику» пошатнувшейся безопасности, настраивая новые конструкции, маскирующие тотальную внутреннюю пустоту и душевную бедность. Так называемым триггером, активирующий нарциссическую травму может быть любой человек с присутствием эмоционального интеллекта, чувствующий манипуляцию «вот какой я молодец» и реагирующий соответственно: обычно или никак или даже с раздражением. Для того, чтобы осознать свои манипуляции и выйти из бесконечного уроборического круга в спираль, человеку с нарциссическими чертами нужно повернуть свой гнев против самого змея, переместив его с того, кто на него указывает. Чтобы одна часть могла победить дракона, другая должна капитулировать и сдаться. Поджечь свои декорации и строить город с нуля, с котлована. Это долго и сложно, для личности с сильной нарциссической динамикой практически невозможно. Легче заткнуть дыры в заборе, зарыться глубже в землю и кусать себя за хвост - современный мир предлагает для этого множество инструментов.

Что у нас с женихами. Это «пациенты» Цирцеи и там, где заправляют яжематери этожеребенков, без царя-отца, там плодятся женихи. Символически женихи представляют автономные комплексы - бессознательные, теневые, жадные, злобные, хитрые мотивы поведения, заполняющие психику и вытягивающие энергию, когда эго не достаточно крепкое, чтобы их пересилить. Сыночки-корзиночки просто заваливаются, пользуясь гостеприимством и ждут и требуют, когда их выберут. Не имея воли не способны натянуть лук, который направляют волю в цель и превращает в намерение. Не имея ни чести и совести не могут доказать свое право на трон, потому что его и нет. Просто жрут бестолково и злятся, что их никак не выбирают. На Пенелопу всем плевать, они её даже не видят, каждый хочет, чтобы она его выбрала просто чтобы обойти других и заделаться царем, для чего - тоже никто не задумывается. Антиной, чье имя состоит из двух греческих слов: anti (против, напротив) и nous (ум, разум, дух, характер), то есть дословно Антидух, - это особо развившийся комплекс. Как мы знаем, избежал мужской инициации обманным путём через антиинициацию отцом. Так слабый отец с отсутствием фаллоса, сам являющийся сыночкой своей жены, передает это отсутствие своему сыну, вовремя не дав леща там, где требуется, не приучив к ответственности. Антиной изворачивается, манипулирует и врёт, как шаблонный нарцисс. Так врут совсем нарушенные и расщепленные, до «победного» конца, когда все уже видят и знают, что это - ложь, нарцисс продолжает свою песню «это не так, это не я, я такого не говорил» - продолжает цепляться за последнее бревно, держащее на плаву больное сознание. Это гнильца, которая распространяется на всё, с чем соприкасается. Пролез за перегородку к Пенелопе, совратив служанку, и изобразил эмпатию «Ну ты же так устала, я же так тебя лублу..», но был всё равно обречен на провал. Нет духа - нет царства. А жребий богов можно только оттянуть на время, за которое он станет тяжелее и придавит сильнее в конце концов.

Кстати, есть парфюм под названием Kirkè Tiziana Terenzi, говорят, вдохновлеенный колдуньей. Меня не вдохновил как-то: маракуйя, персик, груша, малина, ландыш, лист черной смородины - это какая-то бабушка варит компот на несвежей даче, точно не Цирцея. Говорят, он очень по-разному на всех раскрывается, но душнинка присутствует. Совсем не магический. Для Цирцеи нужны травы, смола, дым, и обязательно какие-нибудь хитрые анималистичные ноты, а не тупо синтетический мускус. Серая амбра: Воскоподобное вещество из пищеварительного тракта кашалотов. Она пахнет морем, соленым ветром и тонким телом, отлично закрепляя другие ноты. Кастореум (бобровая струя): Секрет речных бобров, который пахнет дорогой кожей, дегтем и дымными оттенками. Цибет (цибетин): Секрет желез виверр. В чистом виде он очень резкий, но в микродозах добавляет духам соблазнительный, плотский и глубокий тон. Hyraceum (африканский камень): Окаменелые выделения дамана (горного зверька), придающие парфюму медовые, анималистические и древесные нюансы. У меня есть, конечно, варианты, как могла бы пахнуть Цирцея, но выдавать свои парфюмы, вот честно, жаба душит. 🐸

Что у нас с Цирцеей. Нолан уделил Цирцее как-то маловато внимания, достаточно схематично обозначил её роль в путешествии Одиссея, хотя она гораздо глубже и значительней и у Гомера и в психике является ключевым этапом инициации и индивидуации мужчины. Зато Нолан хорошо показал с каким амбивалентным чувством наслаждения-отвращения она делает из его воинов свиней, своей магической способностью только проявляя в материи их истинную суть. Цирцея (Кирка) - колдунья, тёмная Анима, Ужасная Мать, плохая грудь. Столкновение с ней на пути психологического взросления необходимо для преодоления регрессивной силы бессознательного, заманивающей бесконечной кормежкой, растворяющей эго в похлебке примитивных инстинктов и побуждений, лишающей воли и разума. Это тот процесс, когда позитивный материнский комплекс оборачивается негативным. Когда мать, сама будучи незрелой, неполноценной женщиной, действуя бессознательно, своей опекой препятствует развитию маскулинности, инфантилмзмрует, уродует своего сына, оставляя его вечным мальчиком-с-пальчиком, ищущим сиську. За этим стоит, как подтверждает мне Нолан сценой с вороной, в которую Церцея превратила свою сестру, не только бессознательная злость и месть мужчинам, своему отцу и/или отцу своего сына, а ещё более глубинный уровень - женской мизогинии. Вылепив сыночку-корзиночку-свинью, она выпускает его в мир мстить за неё встретившимся ему женщинам, которые не желают кашку варить, разжевывать и в рот класть, «он же сам не может». А желают, чтобы меч поднял, лук натянул, разум включил, сердце открыл и с ними был, и даже, что совсем возмутительно для мальчиков, что-то делал для того, чтобы претендовать на царство и царицу. У Нолана Одиссей сделал очень важную вещь - услышал, увидел, принял Цирцею, проявил эмпатию, попросил прощения за всё скотство, исходящее от мужчин. В книге Полли Янг-Айзендрат «Ведьмы и герои» сэр Гавейн совершает подобный символический поступок - обнимает ведьму. Одиссей обнял ведьму, у Нолана для меня был особо выделен этот момент. У Гомера Одиссею помогла трава «моли», данная Гермесом, как символ трансцендентной функции, способность соединить противоположное: чёрный корень с белым цветком, черное с белым, верх с низом; и, так же, вовремя вытащенный меч, как символ Логоса. Тогда Цирцея меняет свой облик. Она перестает быть угрожающей ведьмой и становится благосклонной возлюбленной и мудрым проводником. Без неё не случилось бы возвращения, именно она указала Одиссею самый важный шаг - спуститься в царство мёртвых (Аид), чтобы узнать дорогу домой у прорицателя Тиресия. Символически Цирцея, как «посвящающая ведьма», отправляет Эго героя в самое глубокое погружение в Бессознательное (Некия), без которого невозможна истинная индивидуация и обретение Самости. Это то, от чего бежит большинство современных представителей корзиночек в страхе, что им будут «делать мозг», возвращаются к мамке под юбку либо символически прибившись к женщине с уровнем запросов «ходит на горшок, а не под себя, а если под себя, то только по пьяни, и то последнее время уже реже», либо в буквальном смысле вернувшись после неудачных попыток отношений жить с мамой, рационализируя это заботой о ней, и так и не вырастая из сыночек-корзиночек превращаются в дедов-передедов. Большинство не определяет норму,слава богам, есть и другие сценарии и герои. Мужчина, укротивший свой страх перед фемининностью, достаточно созревший для того, чтобы обнять ведьму, интегрирует её созидательную силу и мудрость, необходимую для путешествия и возвращения к своему истинному центру. #Одиссей #Цирцея

Вдогонку к нашему теплому, местами даже горячему, содержательному вечеру, за который большая благодарность коллегам, хочется ещё раз про ощущение катабасиса ( схождение живого героя в ад), который предшествует анабасису ( последующему «восхождению» и возвращению в мир живых), что в психологии является метафорой глубокого внутреннего кризиса, столкновения с бессознательным и духовной трансформации личности. Так вот, ощущение, что человечество глобально зашло в глубокий кризис - потеря смысла, ценностей, опор, оцепенение душ и сон разума, богооставленность - все нагнетается. Поле сгущается и выдавливает всю скрытую суть. Но спускаться в ад никто не хочет, обнять ведьму и отдаться на волю волн смелости не хватает, большинство пытается усидеть, удержаться, как есть, сохранить свой уровень потребления ценой своего уровня развития . Никто не хочет жертвовать и вступать на путь каких-то там героев или героинь. Понятие жертвы измельчало до «заплатить за салат», боги измельчали до брендов и трендов. Большинство всё более слепо и глухо к Самости, лишь наблюдает тени на стенах своей постмодерновой пещеры. Всё летит туда, откуда вылезло. Змей кусает себя за хвост. А мы наблюдаем это всё из метапозиции, если получается, хотя бы стремимся к этому, если не получается - наблюдаем и за этим.

Удовольствие/терапевтичное занятие номер 68: покрасить стены в белый цвет. Почему они, кстати, чернеют? Вряд ли это из-за регулярно возгорающихся ритуальных костров, скорее потому, что они по закону энантиодромии стремятся к своей противоположности. А ритуалы - лишь средство. Звать красить стены каких-то специальных людей - это как отдавать право первой брачной ночи какому-то дяде или заниматься сексом во имя чужого оргазма. Для такой фигни возраст уже не тот, теперь в роли такого дяди буду я. Так что, если что, зовите, но учитывайте, что я без сомнений очень даже тётя, а не дядя, так что правила игры меняются. 🌚

Слава богам за то, что изобрели супервизию 🙌🏼 На которой сегодня пришла удивительная по своей простоте мысль. Не секрет, что существует сейчас проблема гипердиагностики и злоупотребления выписки антидепрессантов всем от всего. Так же не секрет, что существуют психиатры, работающие по контракту с фармкомпаниями и получающие процент с продаж. Оглянувшись на Мелани Кляйн, видим аналогию с бестолковой мамашей, неспособной услышать и прочувствовать истинные потребности ребёнка, и сующей ему соску или бутылку по любому поводу, чтобы заткнуть его. От Мелани Кляйн мы так же знаем, что необходимый этап развития и созревания психики - это переход из параноидно-шизоидной позиции в депрессивную, в которой соединяется расщепление и обретается устойчивость. Повально прописывая антидепрессанты бестолковые мамаши психиатры препятствуют этому самому переходу и взрослению, разводя «сплошной безмерно разросшийся и раздувшийся детский сад, в котором люди не способны донести ложку до собственного рта». Как-то так получается.

Выползая из коридора затмений, доползла до большого экрана и загрузила в себя Одиссею. Что сказать - очень много чего - энциклопедия символической жизни. Для старшей группы, однозначно. Оптимально своевременно вошел фильм. Все коды прописались в положенные подготовленные для них места. Это не просто героический эпос про путь индивидуации, столкновение Эго с грозными архетипическими силами, населяющими бессознательное, встречу с Самостью, интеграцию Анимы и прочая база. Это да, но у Нолана всё так увеличено и замедлено, что открываются более глубокие слои смыслов. Я увидела много про утраты и необходимость отдавать им должное уважение. Не отгореванное, брошенное без внимания, не захороненное тянет назад, отнимая силы, лишая милости богов. Весь путь состоит из утрат, осознанных или неосознанных. Осознанная утрата, добровольная жертва имеет смысл. Утраченное не вернуть - именно это обещают сирены и сводят этим с ума. «Сила жертвоприношения в цене что платит приносящий жертву.» Не получится гулять по воде, не повисев на кресте. Не получится прожить жизнь, не потратив времени. Не желая что-то терять, можно потерять всё. Фильм о том, как человек проходя свой путь приближается к богу. И став богом в финале проживает эту великую ответственность всей своей сущностью, ощущает боль последствий своих выборов. Это не инфантильный страх кары богов и такое же инфантильное желание перехитрить и спрятаться от последствий. Эта ценная и тяжелая ноша свободы и ответственности творить свою Волю. Большой вопрос к патриархальному пути развития цивилизации и сейчас крайне актуальный. Куда это всё катится, начиная с Трои? Причём является Одиссею не Зевс или Посейдон, а Афина, которая у Нолана больше транслирует Мудрость и Справедливость, чем войну, как я увидела, и тоже является отражением его Анимы, в самой её наивысшей стадии - Софии. «Вы, боги, всегда говорите так непонятно.» «Что непонятного в громе или волне? Что непонятного в боли?» Меня сильно удивила Калипсо и её остров, ну совсем не так я это представляла, Шарлиз Терон - совсем не то соблазнение, которое мне рисовалось. Не изобилие и наслаждение райскими кущами, сочными плодами, благоухающими цветами и горячими телами в бесконечном экстазе - не такое забытье у Нолана, а может и у Гомера, не знаю, откуда у меня такие картины. В фильме всё довольно аскетично, пустынно, как-то по-библейски или по-буддийски. Песок, море, рыба, лотос, балахоны, разговоры. Вот оно какое, духовное бегство и забытье. Так вот люди по 7 лет сидят в медитациях и духовных паломничествах, на самом деле улетают в отключку и иллюзию просветленности. Особенно, когда все духовные практики идут не в то Эго, в ложное нарциссическое, а то и вообще дальше Персоны не проникают, надувается грандиозный радужный пузырь, внутри которого растёт пустота. Актуально. Про Серсею отдельно хотелось бы, про Пенелопу меньше всех почему-то. Про Телемаха тоже отдельно и про женихов, Антиноя особенно - просто портрет современного сыночки-абьюзера, автономный патриархальный комплекс во плоти. Про пса и старика, конечно, поплакала, и тоже есть, что обсудить. И снова об утратах. И много много, что ещё. Вперёд на закатное солнце. Грядет очное обсуждение с коллегами, предвкушаю питательно-содержательный вечер, ещё больше расширяющий символические горизонты. Если кто-то хочет присоединиться к нашему живому обсуждению - сигнальте, выдам время и место.

«Закулисье реальности» - крутейший фильм, реально страшный, может качнуть подвижную психику, не рекомендовала бы всем подряд. Так круто метафорично про процесс аналитической терапии. Про контрперенос, про то, как клиент затягивает терапевта в свои искореженные лабиринты бессознательного, требует признать, что это полный капец, но только можно оставить всё так, как есть и не меняться? Даже несмотря на всю деструктивность и трешовость пожирающих и атакующих теневых ребят, они чем-то даже удобны, они ничего не чувствуют. «Да, можно не меняться, только можно я пойду тогда отсюда?» Про то, как травма терапевта подкосила устойчивость и открыла ту же дверь. А эта организация, которая ловит тех, кто оттуда выбирается и исследует - это КПТшники, считающие, что всех можно препарировать, разложить на когниции и собрать заново нормальными. 🙈 И «День разоблачения» - такое разочарование, удивительно даже. Как будто у Спилберга огонь уже погас, но никто не может об этом сказать в виду его заслуженного статуса. Как будто ИИ снял средний, неинтересный, полный штампов, какой-то вторичный, комиксный какой-то, неглубокий фильм. Внутренняя бабка негодует. Не нравится ей, когда зрителя недооценивают и разжевывают идею в кашку для детишек.

Послание Лилит ❤️‍🔥 Освободись от того, что уже истлело в глубинах твоего существа: не удерживай то, что природа сама призвала к распаду. Период глубокой трансформации - не наказание, а алхимия души: то, что сгорает, становится золой, питающей новые побеги. Отпусти ненужное - оно лишь тянет тебя вниз, словно якорь в шторм. Вернись к своим корням: там, в тишине предков и памяти земли, ты услышишь голос своей истины. Не беги от урока, что стоит перед тобой, как страж на пороге: он не враг, а учитель, чей язык - боль, а метод — беспощадная честность. Прими свою тень — в ней не только тьма, но и глубина, без которой свет теряет объём. Твоя звезда не угасла: она ждёт, когда ты перестанешь всматриваться в прошлое и поднимешь глаза к небу. Скоро мрак расступится, и путь откроется не как линия на карте, а как зов, звучащий огнем в груди. Фото @aljona_avg 🤍

Актуальная информация «от дерева». Пару недель назад выкопала люпины у дороги и пересадила к дому. Они сразу поникли. Прочитала, что они в стрессе, переживают. Обрезала их под корень. Не хотите жить - не надо. Люпины захотели и выжили. Вспомнился Кроули «сильному помоги, слабого толкни». Кошка - это хищник, против природы не попрешь, принесла и положила на коврик: Мышь 2шт Птичка 1шт Землеройка 1шт Кротик 1 шт Все целые, красивые, но мертвые. На кротике я уже не выдержала - разозлилась, такой хорошенький, как из мультика, так жалко его. Для животной сущности нет вопроса о смысле насилия, оно просто живёт. Насилие и смерть нужны для баланса любви и жизнИ. Очевидно, так. Время нынче совсем как в «Алисе в стране чудес» - все страньше и страньше. Что-то настолько явно изменилось и продолжает меняться, что уже не удержаться совсем в старом, оно отмирает с каждым днём и особенно с каждой ночью. Спится по 100 часов и просыпается в новом мире каждый раз. Чувствительность к фальши, к ложному, поддельному, к копии с копии с копии усиливается. Раздражения при этом нет, хочется просто отойти подальше. Километров на 100. Шалфей - красивый и настоящий. И по виду и по вкусу и по сути.

Лишь раз один, как папоротник, я Цвету огнем весенней, пьяной ночью… Приди за мной к лесному средоточью, В заклятый круг, приди, сорви меня! Люби меня! Я всем тебе близка. О, уступи моей любовной порче, Я, как миндаль, смертельна и горька, Нежней, чем смерть, обманчивей и горче. Черубина де Габриак

40+ Вторая половина молодости. Время воссоединения разорванного и расщепленного, отобранного и утраченного. Время отделения от чуждого, лишнего, наносного, навешанного. Когда телесное осознанно и наполнено, оно становится проводником высшего. Когда цветочки ещё цветут, а ягодки уже пошли и налились. Солнцестояние жизни может длиться сколько угодно лет. Время - это иллюзия. Состояние - это реальность.

Как-то часто получаются пророческие посты у меня. Синхронистичные. Синхрония уплотняется, переходя в континуум. Комплекс Кассандры никто не отменял, а наоборот даже, кое-кто его «прокачивал», а не «прорабатывал». Комплексы - не болезни, которые надо лечить, не баги, которые надо пофиксить. Комплексы приглашают нас к трансформации, указывают на узел, в котором энергия застревает и блуждает петлями. Но значит, там источник. Значит, там есть доступ к этой энергии. Значит, можно восстановить связь, наладить энерготок и соединиться с Силой. Окружая комплекс вниманием, даже любовью, осторожно танцуя вокруг ядра, разматывая нить, снимая семь покрывал одно за другим. Кстати, где-то читала, что нужно минимум семь раз символизировать комплекс, чтобы «разрядить» его. Так что опять упираемся в любовь, как путь. Под конец жизни, Фрейд говорил, что в конечном итоге работает только она. То есть Фройд 🌚

Вторая половина жизни - подготовка к переходу. Хотя этот переход может настигнуть любого в любом возрасте, всё таки годам к 40, (сейчас, говорят, этот возраст снизился до 35, а у некоторых и до 20+) вопрос смерти начинает звучать громче, чем в юной первой половине. Так же вторая половина может быть в два или в три раза длинне первой. Дело не в цифре, а в зрелости личности и состоянии психики. Страх смерти редко выглядит как прямой и открытый страх умереть. Страх смерти маскируется под отрицание страха смерти, желание жить на полную катушку, цепляние за материю, усиление фиксации на материальных ценностях и потреблении, вместо смены ориентиров на ценности непереходящие, на более глобальные смыслы, на то, что останется после. Согласно разным религиям и учениям, в частности буддизму, согласно около смертному опыту людей, мы уходим в то, в чем пребываем преобладающее время и во время самого перехода. Около смертный опыт - не обязательно больничный-катастрофичный. Например, спускаясь с Эльбруса на сноуборде в плотный туман, отстав от группы, я проехала по краю внезапно возникшей под ногами пропасти и только внизу до меня дошло острое чувство близости смерти. Полная остановка всех процессов снаружи и выход за пределы тела, внезапное расширение сознания до вершины Эльбруса и обратно. Таким опытом может быть оргазм. Оргазм Эона. Сносящий волной большого взрыва ограничения ума, контроль эго, границы личности. Оргазм, после которого какая-то часть старого умирает, отдает место новому, происходит трансформация. Страх смерти - это страх изменений. Это утверждение верно в обе стороны. Так что последовательно преодолевая страх мы практикуем разные виды умирания, пока двигаемся к неизбежному переходу из материальной формы в нематериальную. Идём к смерти, как к оргазму.

Как отмыть запах табака от рук? Как любить тебя, когда ты - труп? Когда хочется и себе воткнуть в сердце нож? Знаю. Просто подождать. И ты оживешь. И, когда, а это будет, я заблужусь в бреду, И сама тебе, мёртвая, на руки упаду. Страх начнет точить тебя, что наждак, Но ты сумеешь смерть мою переждать. И нам будет, что вспомнить, ангел мой, чем дорожить: Мы друг другу помогали ожить. Вся красота и убийственность пограничных отношений - в стихотворении Марины Кацубы. Фото @aljona_avg

Дожили, в аналитической супервизорской группе регулярно звучит тема Перехода. Сейчас всё меняется и все меняются. Меняются клиенты, запросы, смыслы, меняются аналитики, меняется сам анализ. Хотите-не хотите, верьте-не верьте, Переход идёт. Либо мы идём с ним, либо он пройдет по нам. Трансформация или смерть. Иногда приходит усталость от бесконечных изменений и турбулентности, а иногда выносит на уровень, выше всего этого, и вдруг ощущается вселенский покой и мир. И уверенность, что всё идёт правильно.

Бойтесь нарциссичеких извинений, вам за них обязательно отомстят. Бывает, что сразу после того, как они прозвучат, прямо в том же разговоре. Ну а чего тянуть. Извинения здорового человека - это результат душевной работы, осознаний и изменений, проявленных в реальности. Такие извинения - это хотя бы небольшая капитуляция эго и пересчет маршрута. Нарциссицескому эго капитулировать некуда, за фальшфасадом - пустота. Нарциссические извинения - это манипуляция, цель которой - вернуть объект в привычную систему и продолжать всё то же самое, за что якобы звучат извинения. А вакантное место в нарциссической системе - это место козла отпущения, в которого все остальные члены смогут сгружать свои ничтожные, слабые, зависимые, бедные духом и больные душой части. Обычно на эту роль подходит самый младший член системы, но когда он вырастает и начинает протестовать и отказываться от роли, система возмущается: «Как так, а кого мы будем использовать в качестве мусорного контейнера? На ком мы будем отрыгрывать свои травмы и через кого передавать их дальше по наследству?» Нежелающий быть козлом отпущения становится врагом для такой системы и избранным воином света для своего рода, способным пойти по пути героя и победить нарциссичекого дракона, в себе, конечно же, в первую очередь; способным исцелиться от отравления нарциссичеким ядом и закончить эту традицию на себе, исцеляя через себя весь род. Из рода земного, кстати, вообще можно выйти и войти в род духовный. Поэтому, что мы говорим нарциссическому дракону? Извини, но нет.