فَذلَكةٌ

قال شيخ المُحققين وباب الائمة الطاهرين عليهم السلام شيخنا المجلسيّ رضي الله عنه : قوله: "أعر الله" أمر من الإعارة أي ابذلها في طاعة الله. والجمجمة عظم الرأس المشتمل على الدماغ . قيل: [وفي] ذلك اشعار بأنّه لا يقتل في ذلك الحرب لأنّ العارية مردودة بخلاف ما لو قال: "بع اللّٰه جمجمتك" . وهذا الوجه وإن كان لطيفاً لكن الظاهر أن إطلاق الإعارة باعتبار الحياة عند ربهم وفي جنة النعيم . انتهى كلامه " نوّر الله رمسه" يُنظر : البحار الشريف.

مِنْ كَلاَمِهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لاِبْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَنَفِيَّةِلَمَّا أَعْطَاهُ اَلرَّايَةَ يَوْمَ اَلْجَمَلِ : تَزُولُ اَلْجِبَالُ وَ لاَ تَزُلْ عَضَّ عَلَى نَاجِذِكَ أَعِرِ اَللَّهَ جُمْجُمَتَكَ تِدْ فِي اَلْأَرْضِ قَدَمَكَ اِرْمِ بِبَصَرِكَ أَقْصَى اَلْقَوْمِ وَ غُضَّ بَصَرَكَ وَ اِعْلَمْ أَنَّ اَلنَّصْرَ مِنْ عِنْدِ اَللَّهِ سُبْحَانَهُ. نهج البلاغة ..

تُنسب هذه الصورة إلى مجد الشرف الأعظم والفخر الأعز المعظّم حامل أسرار شريعة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين المدافع عن حديث الأئمة الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين غوّاص بحار الحديث صاحب مرآة العقول في التحديث السالك في حلية المتقين والمتخلق بآداب الصالحين رفيع الشأن عظيم القدر علامة الدهر الأوحد القُدسي المولى محمد باقر المجلسيّ رضوان الله تعالى عليه ...

العلّامة المرحوم السيد محسن الأمين قُدّس سرّه في ترجمة المُلا صدرا رضوان الله تعالى عليه : "وأكثر من ذلك أن المحقق الحجة الشيخ محمد حسين الأصفهاني … سمعت عنه أنه كان يقول: لو أعلم أحدا يفهم أسرار كتاب الأسفار لشددت إليه الرحال للتلمذة عليه وإن كان في أقصى الديار! .." أعيان الشيعة .

ولفظة " المجنون" تُطلق على من لهُ قوة العقل وشدة الفطنة! ، فحادُّ الذكاء يُقال عنه مجنون! لما يرى الناسُ ماعنده دونهم فالوصف به في مثل هذا الموضع وصفُ كمالٍ لا نقص! فتأمل! . ح،ت.

مُلا صدرا رفعَ اللهُ تعالى درجته : "تباً لفلسفةٍ تکون قوانینها غیرُ مطابقةٍ للکتاب والسنة" "مرگ بر فلسفه ای که قوانینش با کتاب و سنت مطابق نباشد"

هذه محلةُ وقبرُ المشايخ الأجلاء والعلماء العظماء والفطاحلة الأُمناء المجلسيّ الأول محمد التقيّ وولده المجلسيّ الثاني محمد باقر وولده الأجل محمد رضا رضوان الله تعالى عليهم أجمعين، بقعةٌ من رياض الجنان ومرقدٌ يضمّ عمدة المحققين وخير السلف المتقدمين ،محلةٌ يفوح منها المسك والعنبر من مكانٍ طالما حدّث فيه هؤلاء الأعلام بأحاديث أهلِ البيت عليهم السلام، رزقنا الله تعالى دوام زيارتهم والإستفادة مما سطرته أناملهم وحشرنا الله تعالى وإياهم في زمرة النبيّ وآله الطيبين الطاهرين عليهم السلام.. إصفهان صانها الله تعالى من الحدثان المسجد الجامع ، محلةُ المجلسيّ رضي الله عنه..

العالم الشهير والمُحقق الخبير النسابة المُتتبع والعارف المتنسّك فريدة الزمان وأعجوبة الأيام جامع المعقول والمنقول المتفنن في العلوم خازن الآثار النبويّة والصحائف الإبراهيميّة الشريف الجليل السيّد أبو المعالي شهابُ الدين النجفيّ القُمي رضوان الله تعالى عليه ..

وَلِلدِماءِ عَلى أَثوابِنا عَلَقٌ بِنَشرِهِ عَن عَبيرِ المِسكِ يُغنينا الصفيُّ الحليّ..

التمثال المُبارك لمهجةِ الأدب الوقّاد صاحب الشعر النافذ وسط الفؤاد الفقيه البصير والألمعيّ الخبير ذو القلب الأوّاب وقرين القلم السكّاب السيّد محمد سعيد الحبوبي رضوان الله تعالى عليه .. وهو القائل غزلاً : ما تأملتُ بعيني شخصه غيرةً من نظر العين عليهِ أقول : في البيت معنى عجيب ومراد غريب لا يصفو لذهن كدر وقلب فتر ، فهو هنا قدس سره يريد به أن النظر شيء غير القلب فلو نظر اليه بعينهِ لجعل لهذه الجارحة نصيباً وهي غير القلب وهذا مما يُثير غيرة العاشق ولو كانت عينُ المحبوب هي الباصرة وبنورها ناظرة! وهذا معنى في الإنقياد للمعشوق بالقلب دون سواه لا يصدر إلا من قلبٍ رقيق وفؤاد عميق . ح،ت.

الشيخُ الرئيس أبو علي سينا ..

الميرزا قوام الدّين القزويني رضي الله عنه: ياوارِدَ هــذا البلد الطَّيِّب قُمْ فيه بوظائفِ العُبوديـّــة قمْ قُمْ مِنْ أَدبٍ بحضْرةِ المعصومةِ بالجَفْنِ ذلكَ المشهدِ قُمْ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قُم الأولى: المدينة المقدسة. والثانية: بمعنى إتني. والثالثةُ :قِف. والرابعةُ:أكنُس.

وروضتها المُنوّرة .. قَبْرٌ إِذا حَلَّ الوفودُ بربعهِ رحلوا وحُطَّت عنهمُ الآثامُ مَنْ زارها في اللهِ عارِفَ حقّها فَالمَس مِنْهُ على الجَحيمِ حرامُ يُنظر : أنوارُ المشعشعين.

الثالثُ بعد العشرين من ربيع الأوّل دخولُ كريمةِ أهلِ البيت عليهم السَّلام السيدة المُعظّمة فاطمة المَعصومة عليها السَّلام إلى مدينةِ قُم المُشرّفة. "..وَفِي أَصَحِّ اَلرِّوَايَاتِ أَنَّهُ لَمَّا وَصَلَ خَبَرُهَا إِلَى قُمَّ اِسْتَقْبَلَهَا أَشْرَافُ قُمَّ وَ تَقَدَّمَهُمْ مُوسَى بْنُ اَلْخَزْرَجِ فَلَمَّا وَصَلَ إِلَيْهَا أَخَذَ بِزِمَامِ نَاقَتِهَا وَ جَرَّهَا إِلَى مَنْزِلِهِ..". يُنظر : بحارُ الأنوار الشريف.

وَهانَ فَما أُبالي بِالرَزايا لِأَنّي ما اِنتَفَعتُ بِأَن أُبالي أبو الطيب المتنبي ..

مقتطف مِن لقاء مع الأستاذ نصر الله بورجوادى ..

" وَينبغي لمن تعقّل أن يجعل فكرهُ في الإتصال بالموجود المطلق كي لا يفنى بموته ويزول أمره بمجرد دفنه ورمسه، فطبيعة التعلّق بالثابت تُلزم الثبوت معه، هذا كُله عن طريقٍ مرسوم وبيانٍ معلوم فقد جعل تعالى ذكره إليه وسيلةً للإتصال بهِ من أنبياء ومرسلين وأوصياء وأثبت فيهم عدم السهو والخلل والنقصان والزلل فمن حادَ عن طريقه القويم وصراطه المستقيم مًدعيّاً بذلك الوصال به فقد جانبَ الحقَّ ولزمَ طريق الإنحراف والله المُستعان" ح،ت.

علامه مُحقق محمد مؤمن جزائرى شيرازى في خزانة الخيال …