gallery

вот къасыда если кому надо.

💡 Салих аль-Мурри (таби-таби’ин, ум. 172 г.х.) пришёл к ‘АбдуЛлаху ибн аль-Хасану (таби’ин, ум. 145 г.х.) выразить соболезнования по поводу смерти его матери и сказал: “Если это горе пробудило в тебе назидание, то это милость для тебя. А если нет, то знай, что твоё истинное горе в тебе самом”.

«в каком случае человек удостаивается награды за постигшее несчастье?»

Три столпа благодарности: 1. Столп сердца: Признание и покорность (аль-и‘тираф): Человек должен всем сердцем, искренне осознавать, что полученное благо — это чистая милость от Аллаха, а не результат его собственного ума, силы или связей. Например: Когда ты пьешь прохладную воду, сердце должно понимать: «Эта вода и здоровье, позволяющее её усвоить — дар от Аллаха, а не моя заслуга». Противоположность этому — поведение Къаруна, который сказал: «Все это дано мне благодаря моему знанию» (28:78). 2. Столп языка: Восхваление и поминание (ат-танаъ): Публичное и уединенное выражение благодарности словами. Сюда относится произнесение слов «АльхамдулиЛлях» (Хвала Аллаху) после еды, питья или при виде хорошего. Важно: Язык не должен жаловаться на жизнь. Человек, который постоянно выражает недовольство людьми или обстоятельствами, разрушает этот столп. 3. Столп тела (органов чувств): Использование блага в подчинении Аллаху (аль-исти‘маль): Направление полученного блага только на то, что любит Аллах, и отдаление от греховного. Например: Здоровье и сила: тратить их на помощь семье, молитву и благой труд, а не на притеснение слабых или походы в запретные места. Глаза и слух: оберегать их от запретных зрелищ и сплетен. Имущество: кормить семью, давать милостыню, а не тратить на роскошь, алкоголь или запретные развлечения. Главное условие — искренность (ихляс). Благодарность должна быть направлена только к Аллаху, без ожидания похвалы от людей. Аллах сказал: «Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим» («Ибрахим», аят 7). Ученые говорили: «Благодарность — это оковы для уже имеющихся благ и ловушка для еще не полученных».

Аллаху Акбар, разве не обязательно для каждого из нас знать об этом?

что значит «быть спрошенным» за воду? это не означает наказание за питье воды. это означает проверку: проявил ли человек искреннюю благодарность (шукр) Всевышнему за это благо, осознавал ли он Его милость, или же воспринимал все это как должное. Тафсир ат-Табари к аяту ﴾А потом в тот день вы будете спрошены о благах﴿: Аллах, Велик Он и Могуч, непременно спросит вас о тех благах, в которых вы пребывали в земной жизни: что вы совершали, обладая ими? Откуда вы их получили? На что вы их потратили? И в чем вы их использовали? И разошлись во мнениях толкователи Корана относительно этих благ: что именно это такое? Некоторые из них сказали: это безопасность и здоровье… Другие же сказали: напротив, смысл этого в том, что в тот День они обязательно будут спрошены о том, чем Аллах наделил их из слуха, зрения и здоровья тел… Другие же сказали: это благополучие… Другие же сказали: напротив, под этим подразумевается кое-что из того, чем питается человек или что он пьет… Другие же ученые сказали: это вообще всё, от чего человек получает удовольствие (наслаждение) в этом мире… И правильным суждением в этом вопросе является следующее: сказать, что Аллах сообщил о том, что Он спросит этих людей о благах (наслаждениях). И Он не конкретизировал в Своем сообщении, что спросит их о каком-то одном виде благ, исключая другой вид. Напротив, Он обобщил Свое сообщение в этом вопросе, сделав его применимым ко всему. Таким образом, Он спросит их абсолютно обо всех благах в целом, как Он и сказал, а не о какой-то одной части благ, исключая другую. Тафсир ас-Са’ди: Если вы были благодарны за них и исполнили свой долг перед Аллахом, то Он дарует вам нечто более прекрасное, чем то, с чем вы расстались после смерти. Если же вы были обольщены мирскими прелестями, были непризнательны Господу за оказанные милости и даже использовали Его дары для того, чтобы грешить против Него, то Он покарает вас за это. Всевышний сказал: «В тот день, когда неверующих представят Огню, им скажут: "Вы растратили свои блага в своей мирской жизни и попользовались ими. Сегодня вашим воздаянием будут унизительные мучения за то, что вы превозносились на земле без всякого права, и за то, что вы были нечестивцами"» (46:20).

завершилась ✅