قناة طوبى للغرباء
الذهاب إلى القناة على Telegram
بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء
إظهار المزيدلم يتم تحديد البلدالفئة غير محددة
252
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
+730 أيام
جارٍ تحميل البيانات
القنوات المماثلة
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
سحابة العلامات
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
أكتوبر '26أكتوبر '26
أكتوبر '26
+134
في 3 قنوات
سبتمبر '260
في 7 قنوات
Get PRO
أغسطس '260
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '260
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '260
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '260
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '260
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '260
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+27
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '260
في 2 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+2
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '250
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '250
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+1
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '250
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '250
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '250
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '250
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '250
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '250
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '250
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '250
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '240
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '240
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+2
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '240
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+16
في 2 قنوات
Get PRO
يوليو '240
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+9
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '240
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '240
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '24
+69
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '240
في 2 قنوات
Get PRO
يناير '24
+21
في 2 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 19 أكتوبر | 0 | |||
| 18 أكتوبر | +1 | |||
| 17 أكتوبر | 0 | |||
| 16 أكتوبر | 0 | |||
| 15 أكتوبر | 0 | |||
| 14 أكتوبر | 0 | |||
| 13 أكتوبر | +2 | |||
| 12 أكتوبر | +2 | |||
| 11 أكتوبر | +2 | |||
| 10 أكتوبر | 0 | |||
| 09 أكتوبر | +1 | |||
| 08 أكتوبر | +1 | |||
| 07 أكتوبر | 0 | |||
| 06 أكتوبر | +1 |
منشورات القناة
+3
«نداء إلى الأمة الجزائرية الأبية»
للشيخ الأستاذ الدكتور عبد المجيد جمعة الجزائري حفظه الله تعالى.
| 2 |  لا يوجد نص... | 70 |
| 3 |  جديد الشيخ حسن الدغريري، وفيه دفاعٌ عن أخيه الشيخ عبد المجيد جمعة، حفظهما الله تعالى
https://t.me/elmanhajelwadah | 46 |
| 4 | العِلْمُ يَقُودُكَ إِلَى التَّوْبَةِ فَلاَ تُفرِّطَ في مَجَالِسِهِ!
قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:
«إِنَّ الرَّجُلَ لَيَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ، وَعَلَيْهِ مِنَ الذُّنُوبِ مِثْلُ جِبَالِ تِهَامَةَ، فَإِذَا سَمِعَ الْعِلْمَ خَافَ وَرَجَعَ وَتَابَ، فَانْصَرَفَ إِلَى مَنْزِلِهِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ ذَنْبٌ؛ فَلَا تُفَارِقُوا مَجَالِسَ الْعُلَمَاءِ».
• 📖 || مِفْتَاحُ دَارِ السَّعَادَةِ لِابْنِ الْقَيِّمِ (١/٧٧)• | 68 |
| 5 | الوضوح لا يستطيعه المتميّعة،الوضوح مركب صعب
الوضوح لا يستطيعه إلّا من عصمه اللّه.
الشيخ محمد بن رمزان الهاجري- حفظه اللّه - | 89 |
| 6 | وتظن أنك لا تعاقب بذنبك
وأنت حُرمت قيام الليل ووردك من القرآن
حُرمت السنن الرواتب وانعقد لسانك عن ذكر الله!
طُبع على قلبك شيئًا فشيئًا
وأنت لا تشعر! وتظن أنك لا تعاقب
لأنك لست مبتلى في دنياك! وأي ابتلاء أشد
من أن يُحرم الإنسان الوصل مع الله. | 89 |
| 7 |  #تأمل
رحمة الله تُدرك بالإحسان ولو طالَ بالعَبد العَناء 🌼🍃
﴿وَكَذلِكَ مَكَّنّا لِيوسُفَ فِي الأَرضِ يَتَبَوَّأُ مِنها حَيثُ يَشاءُ نُصيبُ بِرَحمَتِنا مَن نَشاءُ وَلا نُضيعُ أَجرَ المُحسِنينَ﴾ | 92 |
| 8 | "قد يكونُ في خزائن الغيبِ لك من التمكين والأرزاق ما يفوقُ آمالك، لكنها إن أتتكَ الآن على ضعفٍ في إيمانك قد تفتنك، فيبتليك ربُّك ويُربيك حتى تترقَّى في سُلَّم عبوديته، وتتسلَّح بإيمانٍ يحميك، حتى إذا جاءت خضعتَ لرازقك وأخبتَّ وزدتَ إيمانًا ويقينًا؛ فيجتمع لك خير الدارين".
🏚🟧لقائلها🌙 | 100 |
| 9 |  لا يوجد نص... | 109 |
| 10 | قال شيخنا العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
ولا يمكن أن تُفرش الأرض ورودا، وزهورا لإنسان متمسك بالسُّـنَّة أبدا، فمن رام ذلك، فقد رام المحال.
شرح النّونية(٢٧٠/٣). | 111 |
| 11 | ”وهيهات أن يصلح المرء ما لم يصلح المعاملة مع الله، وما لم يعمل لله وحده“
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
البشير الإبراهيمي | الآثار 4/ 210 | 97 |
| 12 | ![[(قال العالم السلفي المصري أحمد شاكر: العامي بالسعودية أفضل من علماء الأزهر في معرفة العقيدة الصحيحة..)] الشيخ عبد السلام بن](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} [(قال العالم السلفي المصري أحمد شاكر: العامي بالسعودية أفضل من علماء الأزهر في معرفة العقيدة الصحيحة..)]
الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم رحمه الله. | 159 |
| 13 | #موعظة
إخواني، إلى كم هذه الغفلة وأنتم مطالبون بغير مهلة؟
فبالله عليكم، تعاهدوا أيامكم بتحصيل العدد، وأصلحوا من أعمالكم ما فسد، وكونوا من آجالكم على رصد، فقد آذنتكم الدنيا بالذهاب، وأنتم تلعبون بالأجل وبين أيديكم يوم الحساب.
آه من ثقل الحمل.. آه من قلة الزاد وبعد الطريق.
«بحر الدموع» لابن الجوزي (ص42).
https://t.me/brahimziane2023?utm_source=chatgpt.com | 90 |
| 14 |  لا يوجد نص... | 398 |
| 15 |  لا يوجد نص... | 136 |
| 16 |  لا يوجد نص... | 378 |
| 17 | ومن كيده العجيب: أنه يُشَامُّ النفس، حتى يعلم أي القوتين تغلب عليها: قوة الإقدام والشجاعة، أم قوة الانكفاف والإحجام والمهانة؟
فإن رأى الغالبَ على النفس المهانةَ والإحجام؛ أخذ في تثبيطه وإضعاف همته وإرادته عن المأمور به، وثقَّله عليه، وهوَّن عليه تركه، حتى يتركه جملة، أو يُقصِّر فيه ويتهاون به.
وإن رأى الغالبَ عليه قوةَ الإقدام وعلوَّ الهمة؛ أخذ يُقلِّل عنده المأمور به، ويُوهمه أنه لا يكفيه، وأنه يحتاج معه إلى مبالغة وزيادة.
إغاثة اللهفان، ص: 138. | 202 |
| 18 | (( فَيَا خيبةَ المتخلّفين ويا ذِلّةَ المتهيّبِين ))
قال الشيخ د/ عبد المجيد جمعة عن المتخلّفين عن رَكب الثّابتين:
ولْيعلموا أنّ مِن نِعم اللّٰه علينا أن جعل هذه الفتنة في حقّنا مِنّة ، وانقلبت المحنةُ منحة ، وتحوّلت البليّة عطيّة ، وصارت المُؤْنَةُ مَعُونة ، وآلَ البلاءُ محبوبا ، والصبرُ مطلوبا ، والمكروه مرغوبا ؛ كما قال ابن القيّم في [مدارج السالكين ٢٨٥/٢]: «فإنّ المحنة تعظُم أوّلا ليتأخّر مَن ليس مِن أهلِه ، فإذا احتملها وتَقدّم انقلبت تلك المحنُ مِنَحًا ، وصارت تلك المُؤَنُ عَوْنًا ، وهذا معروف بالتجربة الخاصّة والعامّة ؛ فإنّه ما آثَرَ عبدٌ مرضاةَ اللّٰه -عزّ وجلّ- على مرضاة الخلق وتحمّل ثقل ذلك ومُؤنتَه وصبَر على محنته إلّا أنشأ اللّٰهُ مِن تلك المؤنةِ والمحنةِ نعمةً ومَسَرّةً ومعونةً بقدر ما تحمّل من مرضاته ، فانقلبت مخاوفُه أمانا ، ومَظانُّ عطبِه نجاةً ، وتعبُه راحةً ، ومُؤْنتُه معونةً ، وبليّتُه نعمةً ، وومحنتُه منحةً ، وسخطُه رضًا ، فَيَا خيبةَ المتخلّفين ويا ذِلّةَ المتهيّبِين«
[ البراءة من بيان البراءة - الحلقة الرابعة ] | 228 |
| 19 |  لا يوجد نص... | 164 |
| 20 | #وقفة
قال ﷻ : ﴿فَإِذَا جَاۤءَتِ ٱلصَّاۤخَّةُ یَوۡمَ یَفِرُّ ٱلۡمَرۡءُ مِنۡ أَخِیهِ وَأُمِّهِۦ وَأَبِیهِ وَصَـٰحِبَتِهِۦ وَبَنِیهِ ﴾ [سورة عبـس]
- قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «الصَّاخَّةُ» اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، عَظَّمَهُ اللَّهُ، وحَذّره عِبَادَهُ. قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: لَعَلَّهُ اسْمٌ لِلنَّفْخَةِ فِي الصُّورِ. وَقَالَ البَغَويّ: «الصَّاخَّةُ» يَعْنِي صَيْحَةَ الْقِيَامَةِ؛ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَصُخّ الْأَسْمَاعَ، أَيْ: تُبَالِغُ فِي إِسْمَاعِهَا حَتَّى تَكَادَ تُصمّها.
﴿ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ﴾ أَيْ: يَرَاهُمْ، وَيَفِرُّ مِنْهُمْ، وَيَبْتَعِدُ عَنْهُمْ؛ لِأَنَّ الْهَوْلَ عَظِيمٌ، وَالْخَطْبَ جَلِيلٌ.
- قَالَ عِكْرِمَةُ: يَلْقَى الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ فَيَقُولُ لَهَا: يَا هَذِهِ، أَيُّ بَعْلٍ كنتُ لَكِ؟ فَتَقُولُ: نِعْمَ الْبَعْلُ كنتَ! وَتُثْنِي بِخَيْرٍ مَا اسْتَطَاعَتْ، فَيَقُولُ لَهَا: فَإِنِّي أطلبُ إِلَيْكِ اليومَ حَسَنَةً وَاحِدَةً تَهَبِينَهَا لِي لَعَلِّي أَنْجُو مِمَّا تَرَيْنَ، فَتَقُولُ لَهُ: مَا أَيْسَرَ مَا طلبتَ، وَلَكِنِّي لَا أُطِيقُ أَنْ أُعْطِيَكَ شَيْئًا أَتَخَوَّفُ مِثْلَ الَّذِي تَخَافُ. قَالَ: وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَلْقَى ابْنَهُ فَيَتَعَلَّقُ بِهِ فَيَقُولُ: يَا بُنَيَّ، أَيُّ وَالِدٍ كنتُ لَكَ؟ فَيُثْنِي بِخَيْرٍ. فيقولُ لَهُ: يَا بُنَيَّ، إِنِّي احْتَجْتُ إِلَى مِثْقَالِ ذَرَّةٍ مِنْ حَسَنَاتِكَ لَعَلِّي أَنْجُو بِهَا مِمَّا تَرَى، فَيَقُولُ وَلَدُهُ: يَا أَبَتِ، مَا أَيْسَرَ مَا طَلَبْتَ، وَلَكِنِّي أَتَخَوَّفُ مِثْلَ الَّذِي تَتَخَوَّفُ، فَلَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُعْطِيَكَ شَيْئًا، يَقُولُ اللّٰهُ تَعَالَى: ﴿ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ﴾.
- وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ- فِي أَمْرِ الشَّفَاعَةِ- : أَنَّهُ إِذَا طُلِبَ إِلَى كُلٍّ مِنْ أُولِي الْعَزْمِ أَنْ يَشْفَعَ عِنْدَ اللَّهِ فِي الْخَلَائِقِ، يَقُولُ: نَفْسِي نَفْسِي، لَا أَسْأَلُهُ اليومَ إِلَّا نَفْسِي، حَتَّى إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ يَقُولُ: لَا أَسْأَلُهُ الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي، لَا أَسْأَلُهُ مَرْيَمَ الَّتِي وَلَدَتْنِي. وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ﴾.
- قَالَ قَتَادَةُ: الْأَحَبُّ فالأحبَ، وَالْأَقْرَبُ فالأقربَ، مِنْ هَوْلِ ذَلِكَ الْيَوْمِ.
- | تفسيـر ابـن كثيـر | - | 179 |
