{فَبِأَيِّ آلَاٰء رَبّكُما تُكَذِّبَانْ}.💜

من هو الأوَّاب ؟

‏هو كثير الرُّجوع إلى الله

كيف تكون من الأوَّابين ؟

‏صلِّ الضُّحى إذا صليتها كنت من الأوَّابين ‏وإذا كنت من الأوَّابين غَفر لك الله سُبحانه

خذ هاتين القاعدتين :

•إذا اعتاد الرجل الاختلاط بالنساء : قَلَّتْ مُرُوءَته. •وإذا اعتادت المرأة الاختلاط بالرّجال: ذهب حَياؤُها.

فالاختلاط...

نار تحت رماد، يسرق نور القلب، ويطفئ وهج العلم. الزم حدود الله، ولا تُزيل الكُلفة ولا تُكثر الألفة، فإن الانزلاق يبدأ بخطوة، والنار من مستصغر الشرر...

قَصَدْت بَاب الرَّجَا وَالنَّاسُ قَدْ رَقَدُوا وَبَتّ أشْكَوا إلَى مَوْلَايَ مَا أَجِدُ وَقُلْتُ يَا أَمَلِي فِي كُلِّ نَائِبَةٍ يَا مَنْ إلَيْهِ لِكَشْف الضُّرّ اعْتَمَد أشْكَوا إلَيْك أُمُورًا أَنْتَ تَعَلُّمُهَا مَالِي عَلَى حَمْلِهَا صَبْرًا وَلَاجلد فلا تردنّها يا ربّ خائبةً فبحرُ جودِكَ يروي كلَّ من يَرِدُ..🥀

#صلاة الوتر :

_وما يُطفيء وحشة الليل إلا دُعاء وما يرفع تعب الروح إلا صلاة الوتر و ماخاب عبدٌ يناجي ربه ليلاً خاشعاً باكياً..

لمن يهمه الأمر !! لم يعد شمال غزة يموت من شدة الجوع فحسب، فقد صار يموت من شدة العطش أيضاً، فالناس لا تجد شربة ماء تسد به ظمأ أطفالها العطشى، نعم يا سادة، يحدث هذا في القرن الواحد والعشرين !! هل بقي هناك نوع من أنواع الموت لم يجربه أهل غزة بعد، وهل بقي هناك نوع من أنواع الخذلان لم تُخذل به غزة بعد !! نحن نعلم أن لا أحد سيهتم، ولا أحد سيتحرك، ولكننا نعيد ونكتب حتى نعذر إلى الله، ونقيم الحجة على الجميع، حتى لا يأتي أحد يوم القيامة ويقول يارب لم أسمع، يارب لم أكن أعلم !! اللهم إني بلغت، اللهم فاشهد !! ​

جهاد حلس

صلاة الفجر: لا يدركها إلا قلب أحبّه الله ‏وأحب لقائه

"اللهم اجعلنا من اهل الفجر"

#صلاة_الفجر ..🌷💫

جزاكِ الله الجنّة و نعيمها.❤️❤️

من بعد اذنكم من يمتلك قناةً فليُوجّهها

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بالنسبة للقنوات الدينية و خاصة التي تُديرها الإناث.. التي يتم فيها فتح بوت صارحني و تبادل الأحاديث مع الكثير من المزاح، وكأن القناة خالية من الذكور ؟؟! تخيلي أنك في الشارع و أنت تمازحين صديقاتك بهذه الطريقة التي لا تليق بالانثى المسلمة و الكثير من الرجال يشاهدونك و أنتِ في هذا المشهد .. أليس هذا من أشد المواقف إحراجاً و خجلاً ؟؟! إلى أين تريدين أن تصلي إلى أين ؟؟؟ والله إني أرى من هُم قد فُتنوا بسبب فعلكِ هذا ، اتقي الله اتقي الله !! والله إني أتعجب ! انا لا أُبرّئ نفسي أبدا.. لكنني جاهدتُها مراراً و تكراراً، فوالله إن رؤية مثل هذا تُتلِفُ القلب و تُفسده .. و الاكثر عجباً ، أنها تفتح بفعلها هذا بابا لتبادل الأحاديث مع قنوات أخرى دينية أيضاً و لكن أصحابها ذكوراً !! بربكم ما الفرق بين هذا و بين المحادثات التي تستدرج على الخاص ؟ تفتح هي بوت صارحني، ويذهب هو بكامل قواه العقلية يفتح بوتها الخاص و يرسل لها إن قناتك مليئة بالنفع و الفائدة و يبدأ الكثير من الدعاء لها و المدح لقناتها، و يستدرج ما لم يكن بالحسبان ...! هي أنثى تغلبها العاطفة، أما أنت أين رجولتك؟؟! أين الهيئة المُلتزمة التي كنت ترتديها ؟ حسبي الله و نعم الوكيل اللهم عافِنا اللهم عافِنا و اعف عنّا، و أصلح قلوبنا و اهدِها ..

-مَابالُ النِّسَاء يُصَوِّرن لَنا ڪَيف يمشِين؟!! أُخَيِّتي،إن ڪُنتِ تَظُنِّينَ أنَّكِ مُحتَشِمةٌ، مِن خِلال ظُهورك عَلى مَواقع التَّواصل بالنِّقاب، وأنِّك مُلتزمةٌ وأنتِ تتَمَايَلينَ عَلى الشَّاشات، ويرَاكِ البَّرُ والفَاجر، وتَريۡن التَّغَزُّل والڪَلام المَعسول والدَّعوات المُزَيَّفة، فأنتِ مُخطِئةٌ.. فَما أنتِ إلَّا مُتَبَّرجة، وأنِّكِ مِن أشدِّ الفِتَن وأفتڪهَا عَلى الرجَال، فالمُحتشمة العَاملة بأوَامر اللّٰـه لا تَرضى أنۡ تَفتِن إخوانَها المُسلِمين، وتَغارُ على نفسهَا مِن أنۡ يَراهَا مَن لا يَحلُّ له رُؤيتها، وإن ڪَانَ ذٰلك بالنِّقاب الشَرعيِّ. فالنِّقاب شُرعَ أن تَرتديه فِي حَالِ اضَّطررتِ للخُروجِ خَارج البيتِ، وليسَ لتُصوِّري وَتنشري ليلَ نَهار،وَعَلى مَرأى مِن ڪُلِّ مَن هَبَّ ودبَّ. المَرأة عِندها جُموحٌ تِجاه إظهَار زِينتُها.. ويَحدثُ لها سعادةً نَفسِيَّةً بالثَّناء عَلى جَمالهَا. لِهـٰذا امتَحَنَ اللّٰـه إيمَانها بالحِجاب، وغرسِ الغَيرةِ في نفُوسِ الرِّجال لكَبحِ جِماحِ هَواهَا. وَهيَ إنۡ تَحجَّبتۡ حَاولتۡ مِن طَرفٍ خَفيٍّ إفسَاحُ بعضِ المَجالِ لهَواهَا مِن خِلال نِقابٍ يُبرزُ عَيۡنَيها أو حِجاب يَجذبُ الأنظَارَ إليۡها، وَيحصُد الثَّناء عَليهَا، هَمُّها أنۡ تحصُل عَلى أيِّ رضًا نفسي ولوۡ التِفافًا. فَمَن لم تتَحَجَّب ڪَما ينبَغِي ظَهرت هَشاشة إيمانُها، وَمن لم يَغرۡ عَلى نِسائِه خَرجَ مِن صُفوف الرِّجال!! أخيرًا، إن ڪُنتِ لا تَغارينَ على نفسكِ، فاتَّقي اللّٰـه فينَا، لا شَيء أشدُّ عَلينَا مِن أن تُمَسَّ نِسَاؤنَا، وإن ڪَانت بنظرةِ عابرٍ. اتَّقوا يَومًا تُرجَعونَ فِيه إلى اللّٰـه. اتَّقُوا اللّٰـه يَا عِبادَ اللّٰـه، إنَّ وعدَ اللّٰـه حَقٌّ. ـ ڪَلامُ أحدِ الإِخوةِ، نَقلته للفَائدةبتصرُّفٍ يسير. منقول .

شروط صحة الصلاة وأركانها:

لكي تكون الصلاة مقبولة وصحيحة، يجب أن تتوفر فيها شروط تسبقها، وأركان تقوم عليها: شروط الصلاة (قبل البدء فيها): 1.الإسلام، والعقل، والتمييز. 2.دخول وقت الصلاة. 3.الطهارة بالوضوء أو الغسل. 4.طهارة البدن، والثوب، والمكان. 5.ستر العورة. 6.استقبال القبلة.

أركان الصلاة (لا تسقط عمداً ولا سهواً):

1.القيام في الفرض مع القدرة. 2.تكبيرة الإحرام. 3.قراءة الفاتحة في كل ركعة. 4.الركوع والرفع منه، والاعتدال قائماً. 5.السجود على الأعضاء السبعة والرفع منه، والجلوس بين السجدتين.الطمأنينة في جميع الأفعال. 6.التشهد الأخير والجلوس له. 7.التسليمتان. 8.الترتيب بين الأركان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قُمْتَ إلى الصَّلاةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ ما تَيَسَّرَ معك مِنَ القُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حتَّى تَطْمَئِنَّ راكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حتَّى تَعْتَدِلَ قائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حتَّى تَطْمَئِنَّ ساجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حتَّى تَطْمَئِنَّ جالِسًا، ثُمَّ افْعَلْ ذلكَ في صَلاتِكَ كُلِّها» [رواه البخاري].

حكم ترك الصلاة:

حذر القرآن الكريم والسنة النبوية أشد التحذير من التهاون في أداء الصلاة أو تركها، واعتبر الشرع تركها كفراً ومخرجاً من الملة عند كثير من العلماء إذا كان جحوداً بها، وإثماً عظيماً وتفريطاً كبيراً إذا كان تكاسلاً. من القرآن: قال تعالى في شأن المجرمين وعذابهم: {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ} [المدثر: 42-43]. من السنة: قال ﷺ: «بينَ الرجلِ وبينَ الشركِ والكفرِ تركُ الصلاةِ» [رواه مسلم]. وقال أيضاً: «العهدُ الذي بيننا وبينهم الصلاةُ فمن تركها فقد كفر» [رواه أحمد والترمذي].

•|| الصلاة:

هي الركن الثاني من أركان الإسلام، وهي عماد الدين، والصلة المباشرة بين العبد وربه. فرضها الله سبحانه وتعالى من فوق سبع سماوات في ليلة الإسراء والمعراج، مما يبيّن عظم مكانتها وأهميتها الفائقة في حياة المسلم.

الأدلة من القرآن الكريم:

فرضيتها: قال تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا} [النساء: 103]. الأمر بالمحافظة عليها: قال تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: 238]. أثرها في سلوك المسلم: قال تعالى: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ} [العنكبوت: 45].

الأدلة من السنة النبوية:

ركن أساسي: قال رسول الله ﷺ: «بُنِيَ الإسْلامُ علَى خَمْسٍ: شَهادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، وإقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضانَ» [رواه البخاري ومسلم]. عماد الدين: قال ﷺ: «رأسُ الأمرِ الإسلامُ، وعمودُه الصلاةُ، وذروةُ سنامِه الجهادُ» [رواه الترمذي]. أول ما يُحاسب عليه العبد: قال ﷺ: «إنَّ أولَ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ من عملِه صلاتُه، فإنْ صَلُحَتْ فقد أَفْلَحَ وأَنْجَحَ، وإنْ فَسَدَتْ فقد خَابَ وخَسِرَ» [رواه الترمذي]

فضائل الصلاة وثمراتها:

تترتب على إقامة الصلاة بالشكل الصحيح ثمرات عظيمة في الدنيا والآخرة، فهي تكفر الذنوب، وتشرح الصدور، وتجلب الرزق والبركة. تطهير من الذنوب: شبّه النبي ﷺ الصلوات الخمس بنهر جارٍ يغتسل منه المرء كل يوم خمس مرات فلا يبقى من درنه (وساخته) شيء، فقال: «أرأيتُمْ لو أنَّ نَهْرًا ببابِ أحدِكُمْ يَغْتَسِلُ منه كلَّ يَومٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هلْ يَبْقَى مِن دَرَنِهِ شيءٌ؟ قالوا: لا يَبْقَى مِن دَرَنِهِ شيءٌ، قالَ: فَذلكَ مَثَلُ الصَّلَواتِ الخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بهِنَّ الخَطايا» [رواه البخاري]. نور لصاحبها: قال ﷺ: «والصَّلاةُ نُورٌ» [رواه مسلم]. سبب لدخول الجنة: رفقة النبي ﷺ في الجنة تُنال بكثرة السجود، كما قال لربيعة بن كعب الأسلمي عندما سأله مرافقته في الجنة: «فأعِنِّي علَى نَفْسِكَ بكَثْرَةِ السُّجُودِ» [رواه مسلم].

لأخذ العلم.. لديّ امتحانات الآن، أفرّغ قليلاً من وقتي حتى تستمر هذه القناة، التي هي بالنسبة لي إنجاز عظيم و الحمد لله... مع أن تفاعلكم و مشاهداتكم للمنشورات تغيّرت كثيراً عن الذي عوّدتموني عليه، إلا أنني سأستمر في هذا المحتوى بإذن الله تعالى... ف أرجو أن لا يضيع اهتمامي سُدىً و أن تكون منشوراتي أصابت قلوبكم و أيقظتها.🌷

•||الوُضـوء:

أولاً: نية الوضوء والتسمية: النية: محلها القلب ولا يُتلفظ بها. التسمية: قول "بِسمِ اللَّهِ" عند البدء.الدليل: قال النبي ﷺ: «لا صلاةَ لمن لا وُضوءَ لهُ، ولا وُضوءَ لمن لم يذكُرِ اسمَ اللهِ عليهِ».

ثانياً: غسل الكفين:

غسل الكفين ثلاث مرات في بداية الوضوء. الدليل: في حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه في صفة وضوء النبي ﷺ: «فغسل كفيه ثلاث مرات».

ثالثاً: المضمضة والاستنشاق

المضمضة: إدخال الماء في الفم وتحريكه. الاستنشاق: جذب الماء إلى الأنف بالنفَس ثم دفعه باليد اليسرى (الاستنثار). يُفعل ذلك ثلاث مرات بغرفة واحدة أو غرفات منفصلة. الدليل: قال ﷺ: «إذا توضأت فمضمض»، وقال: «من توضأ فليستنثر».

رابعاً: غسل الوجه

غسل الوجه ثلاث مرات من منابت شعر الرأس إلى أسفل اللحيين (الذقن)، ومن الأذن إلى الأذن عرضاً. الدليل القرآني: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ} [المائدة: 6].

خامساً: غسل اليدين إلى المرفقين

غسل اليد اليمنى ثم اليد اليسرى ثلاث مرات، من أطراف الأصابع إلى المرفقين (مع إدخال المرفق في الغسل). الدليل القرآني: قوله تعالى: {وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ}.سادساً: مسح الرأس والأذنين

سادساً: مسح الرأس والأذنين

مسح الرأس مرة واحدة بالماء، بتبليل اليدين وتمريرهما من مقدمة الرأس إلى قفاه ثم العودة إلى المقدمة. مسح الأذنين مع الرأس، بإدخال السبابتين في تجويف الأذن ومسح الظاهر بالإبهامين. الدليل: قوله تعالى: {وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ}. وعن مسح الأذنين قال ﷺ: «الأذنان من الرأس».

سابعاً: غسل الرجلين إلى الكعبين

غسل الرجل اليمنى ثم اليسرى ثلاث مرات مع تخليل الأصابع، وإدخال الكعبين العظمين البارزين في الغسل. الدليل القرآني: قوله تعالى: {وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ}.الدليل من السنة: قال ﷺ: «ويلٌ للأعقابِ منَ النَّارِ».

ثامناً: الترتيب والموالاة

الترتيب: غسل الأعضاء كما رتبها الله في القرآن. الموالاة: غسل الأعضاء تِباعاً دون فاصل زمني يجف فيه العضو السابق.

تاسعاً: الذكر بعد الوضوء

قول: «أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدهُ ورسولهُ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين». الفضل: تُفتح لقائله أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء.

ربمَا السّاعات القَادِمة تَحمِل هَذا الرّد: {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ}❤️‍🩹❤️‍🩹❤️‍🩹.

صلوا على النبي ﷺ

‏حتى اللاشيء الذي يحدث في اليوم نعمةٌ تستحق الحمد، كان بإمكان السوء أن يحلّ مكانه لكن الله رحيم جدا سُئل أحد السلف:كيف أصبحت؟ قال : أصبحنا وبنا من نعم الله ما لا نحصيه مع كثرة ما نعصيه فما ندري أيهما نشكر؟

جميل ما يسّر .. أو قبيح ما ستر فالحمد لله