Dania's quantum field

هذا مو الشي الوحيد اللي يخليه من أعظم شعراء العرب ولكن المهم الفكرة توصل

ماراح اگول لغته القوية لأن هذا الشي شائع عند العرب ولكن إمكانيته في توظيف التشبيهات والمفردات چانت سابقتهم وأغلب الشُعراء يقتبسون تشبيهاتهم الشعرية من امرؤ القيس، على سبيل المثال في بيتِهِ الشعري المشهور "بمنجردٍ قيدِ الأوابدِ هيكلِ" فتعبير "قيدِ الأوابد" يدل على أن خيل امرؤ القيس لا تُفلت منه الوحوش فكأنما يقيدها ويمنعها من الهروب يُعتبر هو اول من وظّف هالتعبير في شعره وصاروا باقي الشعراء يشتقون منها تعبيراتهم

امرؤ القيس من أشعر شُعراء العرب وأفضلهم وهذا مو تفضيل شخصي منّي ولكن مثل ما گلت إتفقت عليه العرب

شنو من شوكت امرؤ القيس هذا يا

- الرساله ؛ هاي من شوكت امرؤ القيس

لم تتفق العرب على شاعر كما إتفقوا على امرؤ القيس

وهو بكل الأحوال المتنبي ليس الأفضل لأن دائمًا يحطوه محل للمقارنة

هم يختلفون بالاغراض الشعرية فمن الخطأ مقارنتهم بس كلغة فلغة المعرّي أصعب وتحتاج التدقيق

- الرساله ؛ جان مدرسنا يكول ابو العلاء المعري اشعر و افضل من المتنبي

ابو العلاء المعرّي تاج راسي

عقد الجاحظ مقارنةً بين العجم والعرب فقال:

وكل معنى للعجم، فإنما هو عن طول فكرة وعن اجتهاد رأي، وطول خلوة، وعن مشاورة ومعاونة، وعن طول التفكر ودراسة الكتب. وكل شيء للعرب فإنما هو بديهة وارتجال، وكأنه إلهام، وليست هناك معاناة ولا مكابدة، ولا إجالة فكر ولا استعانة، فما هو إلا أن يصرف وهمه إلى جملة المذهب، وإلى العمود الذي إليه يقصد، فتأتيه المعاني إرسالا، وتنثال الألفاظ انثيالا، وكان الكلام الجيد عندهم أظهر وأكثر، وهم عليه أقدر، وله أقهر، وكل واحد في نفسه أنطق، ومكانه من البيان أرفع وخطباؤهم للكلام أوجد، والكلام عليهم أسهل، وهو عليهم أيسر من أن يفتقروا إلى تحفظ، ويحتاجوا إلى تدارس لم يحفظوا إلا ما علق بقلوبهم، والتحم بصدورهم، واتصل بعقولهم، من غير تكلف ولا قصد ولا تحفظ ولا طلب.

وبالواقع أحنه الحقيقيات

أنتِ و أني الچذبيات

أنتِ ميلودي الاصلية

معلقاتي المفضلة معلقة عنترة وعمرو بن كلثوم ولبيد بن ربيعة وزهير بن ابي سلمى