• بصـائِـر السَّـلف🕯️.

قال الحسن البصري -رحمه الله-: إِنَّ الْمُؤْمِنَ شُعْبَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ بِهِ حَاجَتَهُ، إِنَّ بِهِ عِلَّتَهُ، يَفْرَحُ لِفَرَحِهِ، وَيَحْزَنُ لِحُزْنِهِ، وَهُوَ مِرْآةُ أَخِيهِ، إِنْ رَأَى مِنْهُ مَا لَا يُعْجِبُهُ سدَّدَهُ وَقَوَّمَهُ، وَوَجَّهَهُ، وَحَاطَهُ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ، إِنَّ لَكَ مِنْ خَلِيلِكَ نَصِيبًا، وَإِنَّ لَكَ نَصِيبًا مِنْ ذِكْرِ مَنْ أَحْبَبْتَ، فَتَنَقُّوا الْإِخْوَانَ وَالْأَصْحَابَ وَالْمَجَالِسَ .

الزهد والرقائق لابن المبارك: (232).

قال الإمام المناوي -رحمه الله-: قال العامري: معناه كن لأخيك كالمرآة تريه محاسن أحواله وتبعثه على الشكر وتمنعه من الكبر وتريه قبائح أموره بلين في خفية تنصحه ولا تفضحه.

فيض القدير: (251/6).

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "المؤمنُ مرآةُ المؤمن، والمؤمنُ أخُو المؤمنِ يكُفُّ عليه ضيْعتَه، ويَحوطُه من ورائِه"

    الراوي: أبو هريرة.     المحدث: الألباني.     المصدر:  صحيح أبي داود.     الصفحة أو الرقم:  4918.     خلاصة حكم المحدث:  حسن.

رحل عالِم من أعلام الأمة، قضى عمره بين محراب الفتوى ومنابر الدعوة، مخلصًا لله ناصحًا لعباد الله، معلما، مفتيا. نسأل الله أن يتغمده برحمته الواسعة، ويجزيه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وأن يلهم أهله وطلابه ومحبيه الصبر والسلوان!🌱

"لعمرك ما الرزية فقد مال ولا شاة تموت ولا بعير ولكن الرزية فقد حبر يموت بموته خلق كثير "

ما يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ والمؤمنةِ في نفسِهِ وولدِهِ ومالِهِ حتَّى يَلقى اللَّهَ وما عليْهِ خطيئةٌ.

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني المصدر: صحيح الترمذي

عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: "يَوَدُّ أَهلُ العَافِيَةِ يَومَ القِيَامَةِ حِينَ يُعطَى أَهلُ البَلَاءِ الثَّوَابَ لَو أَنَّ جُلُودَهُم كَانَت قُرِّضَت فِي الدُّنْيَا بِالمَقَارِيض"

‏ رواه الترمذي وحسَّنه الألباني.

"عندما يزورك المرض تصغر الدنيا في عينيك، وتصبح كل أمنياتك الدنيوية تافهة أمام نعمة الصحة " ‏اللهم اشفِ مرضانا ومرضى المُسلمين!

قال النبي ﷺ: « نعمَتان مَغبُون فيهما كثيرٌ من الناس: الصِّحَّة والفَراغ »

رواه البخاري: ٦٤١٢

• قَالَ الْحَسَن -رَحِمَهُ الله تَعَالَى-: «مَا مِنْ يَوْمٍ إِلَّا وَمَلَكَ الْمَوْتُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- يَتَصَفَّحُ فِي كُلِّ بَيْتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَمَنْ وَجَدَهُ مِنْهُمْ قَدْ اسْتَوْفَىٰ رِزْقَهُ، وَانْقَضَىٰ أَجَلُهُ قَبَضَ رُوحَهُ، فَإِذَا قَبَضَ رُوحَهُ أَقْبَلَ أَهْلُهُ بِبُكَاءٍ، فَيَأْخُذُ مِلْكَ الْمَوْتِ بِعِضَادَتِي الْبَابُ فَيَقُولُ: مَا لِي إِلَيْكُمْ مُنْذَنِبٌ، وَإِنِّي لَمَأْمُورٌ، وَاَللَّهِ مَا أَكَلْتُ لَهُ رِزْقًا وَلَا أَفْنَيْتُ لَهُ عُمْرًا، وَلَا انْتَقَصْتُ لَهُ أَجَلاً، وَإِنَّ لِي فِيكُمْ لِعَوْدَةٍ ثُمَّ عَوْدَةً حَتَّىٰ لَا أَبْقَىٰ مِنْكُمْ أَحَدًا».

| مَوْسُوعَةُ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا (٥/٤٦١)

"ومن لم يكن الموتُ واعظه فلا واعظ لـه"

اللهم ارحم من غابوا غيابًا أبديًا اللهم ابعث لهم نورًا إلى يوم يبعثون!

"شتَّى مَطالِبُهُ بعيدٌ هَمُّهُ جوَّابُ أودِيَةٍ بَرُودُ المَضجَعِ"

وأن يُراعيَ المُتحدِّثُ قُدُراتِ النَّاسِ المُختلِفةَ، من حيثُ الفَهمُ والإدراكُ، فيَعِظَهم ويُعلِّمَهم بالتَّدرُّجِ، ولا يُلقِيَ عليهم ما لا يَستطيعون فَهمَهُ.

أنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ مَسْعُودٍ قالَ: ما أنْتَ بمُحَدِّثٍ قَوْمًا حَدِيثًا لا تَبْلُغُهُ عُقُولُهُمْ، إلَّا كانَ لِبَعْضِهِمْ فِتْنَةً. الراوي: عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم

هب أنك عقّدت مسألة يسيرة! مالذي تجنيه من ذلك التعقيد ؟

﴿وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتنَتَهُ فَلَن تَملِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيئًا أُولئِكَ الَّذينَ لَم يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلوبَهُم لَهُم فِي الدُّنيا خِزيٌ وَلَهُم فِي الآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ﴾

[المائدة: ٤١]

عن حذيفة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: ‏«تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عُوداً عوداً، ‏فأي قلبٍ أشربها نكتت فيه نكتة سوداء، ‏وأي قلبٍ أنكرها نُكتت فيه نُكتة بيضاء، ‏حتى يصير القلب أبيض مثل الصفا، لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض، ‏والآخر أسود مربداً كالكوز مجخياً، لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً؛ إلا ما أشرب من هواه».

‏| رواه مسلم.