عِبْرَهْ

من بركاتِ لزومِ الاستغفار، ومزاحمةِ الذنوب بالحسنات: أنَّ الله يُعجِّل لعبده الفرجَ بعد الشِّدَّة، ويبدِّل وحشتَه أُنسًا، وضيقَ صدره سَعةً وطمأنينة؛ فمن لزم الاستغفارَ صادقًا فتح الله له من رحمته ولطفه ما يُحيي القلب.

سُبحانك! لا يختلط عليك صوت، ولا تتشابه عليك حائجة، ولا تسهو عنك شاردة، ولا تغلبك مسألة، ولا يعز عليك طلب، ولا يعجزك أمر، ولا يفوتك سؤال، ولا ترد طالب، ولا تصد تائب، وتسمع وتعي وتجيب وترحم وتحنّ بالجميع.. ولا ينقص ذلك مِن مُلكك شيء، في ودائعك ما رفعنا به الأكف، وتضرعنا، وطلبنا.

‏استودعتك ربِّ نفسي وكل من أُحب من فواجع الأقدار استودعتك ربِّ كل نعمة انعمت علينا بها فاكفنا شر النقم وقرَّ علينا النعم ، واحفظنا بحفظك ، واكفنا بكفايتك

‏﴿ كلُّ من عليها فانٍ ﴾ ‏يارب أرحمني حين تُرفع روحي إليك

‏﴿ فَقُلۡتُ ٱسۡتَغۡفِرُوا۟ رَبَّكُمۡ إِنَّهُۥ كَانَ غَفَّارࣰا ﴾ ‏استغفر الله العظيم وأتوب إليه استغفر الله العظيم وأتوب إليه استغفر الله العظيم وأتوب إليه

لاحول ولاقوة إلا بالله

‏الحمد لله، الحمد الدَّائم السَّرمد، حمدًا لا يحصيه العدد، ولا يقطعه الأبد، وكما ينبغي لك أن تحمد، وكما أنت له أهل، وكما هو لك علينا حق.

الإنسان الشكور الذي ينبضى قلبه بالامتنان دومَّا؟ ستجده متنعَّمّا بالرضاء فهو يستشعر النعم من حوله مهما كانت بسيطة، ويرى في الأقدار باختلافها خيره إن جرت الرياح بما لا يريد قال: لعل في الأمر خيرة، وإن جاءةُ ما يريد شكر الوهّاب فازدادَت في حياته الأرزاق.

‏كُل نعمةٍ عظيمة بالحَمد تزيد ‏فاللهُمَ لك الحَمد دائمًا وأبدًا

‏دع المقاديرَ تجري في أعنّتها ‏ ولا تبيتنّ إلا خاليَ البالِ ‏ما بين غَمضةِ عين وانتباهتها ‏ يغيّر الله من حال إلى حال

من رحمةِ اللهِ بك؛ أنه لا يزالُ يجعلُ لكَ إليهِ حاجة، كلما قضى لك حاجةً أحدثَ لك أخرى، حتى لا تنقطعَ عنه، فإن النفوسَ مجبولةٌ على الانقطاعِ عمن تستغني عنه، ومن استغنى عن اللهِ وانقطعَ عنهُ هلك وضاع، ولذلك قال بعض أهل العلم: " يُنْشِئُ اللهُ لك الحاجات، لتنشأَ منك العبوديات " الحمدلله.

سيكسر الدعاء ظهر المستحيلات فلا تبرح أيقن

نعوذُ بك يالله من غفلة تُبعدنا عن الجنّة ونحن لها راغبون

«جاؤوك بكثرةِ قيامٍ وقرآن، ‏وجئتُ إليك أجرّ قلبي القاسي!» ‏اللهمَّ أعنَّا على أنفسنا لنصل إليك

صوم ستة أيام من شوال بعد رمضان يعدل صيام سنة فرضًا! قال النبيﷺ: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر". قال ابن باز: هذه الست ليس لها أيام معدودة معينة، بل يختارها المؤمن من جميع الشهر، فإن شاء صامها في أوله، وإن شاء صامها في أثنائه، وإن شاء صامها في آخره، وإن شاء فرقها، وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل من باب المسارعة إلى الخير. 💡من كان عليه قضاء؛ هل يصح أن يصوم ست من شوال والقضاء بنية واحدة؟ قال ابن باز: وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست، فالست تحتاج إلى نية خاصة في أيام مخصوصة.

‏«الحمدُ للهِ.. كلُّ الحمد يبلُغُه ‏ أشهدْتَنا العيدَ في خَيرٍ وفي نِعَمِ»

ككل ععام وأنتم بخير❤️.

أطابتْ نفسُك أن تكونَ من عُتقاءِ اللهِ من النّار؟ فلا تُضيِّع ساعاتِك… فلعلَّ اللهَ يجعلَك الليلةَ من عُتقائِه.