دُرَرٌ مِـنْ أَثَـرِ السَّلَفِ 🫧🌷
الذهاب إلى القناة على Telegram
سَنَتَمَسَّكُ بِهَذَا الْمَنْهَجِ السَّلَفِيِّ مَا حَيِينَا، وَنَقُومُ بِالدَّعْوَةِ إِلَيْهِ فِي مَجَالِسِنَا وَبُيُوتِنَا وَبَيْنَ أَهْلِنَا نسأل الثبات𓋜 أخرى: https://t.me/salaaf12 @Chaimachimou91BOT
إظهار المزيدلم يتم تحديد البلدالفئة غير محددة
278
المشتركون
+124 ساعات
+37 أيام
+1130 أيام
أرشيف المشاركات
تَزول أغلبُ العاطِفة بعدَ الزَّواج .. وَيبقَى الدِّين؛ هوَ الَّذي يُعيد الحُب عَلى أُسسٍ صَالحَات.
يا طالبَات العلم، لا تغفلن عَن التعبد! عمِّرن أوقاتكن قبل الزواج بالتعبد، وتزودن بالتقوى:
-قيام الليل الذي فيه رفعُ الدرجات عند الله
-حفظ القرآن وكثرة تلاوته، الذي يورثك الخشية، وكفى بها علمًا.
كما قال ابن مسعود:
“كفى بخشية الله علمًا".
فاليوم أنتِ تجاهدين نفسك فقط، وغدًا ستجاهدين نفسك وزوجك وذريتك، ومن تزوج فقد ركب البحر!
نحن في زمن الفتن، وأحوج ما نكون إلى التعبد والقرب من الله حتى ننال البصيرة والثبات..
الشيخة هَيا بِنت سَلمان الصباح
تلخيص أسباب دفع أذى الحاسد لابن القيم من بدائع الفوائد، وفي الملف الأصل والتفصيل:
١- الاستعاذة بالله من شر الحاسد: اللجوء إلى الله وطلب الحماية منه، كما ورد في سورة الفلق: {قل أعوذ بربِّ الفلق}.
٢- تقوى الله وحفظ أوامره ونواهيه: الالتزام بتقوى الله في كل الأمور، فمن يتق الله يحفظه الله من كل سوء.
٣- الصبر على الحاسد وعدم معاداته: فالصبر من أعظم الوسائل لدفع شره.
٤- التوكل على الله: الاعتماد على الله في كل الأمور، فالتوكل من أقوى الأسباب لدفع أذى الخلق.
٥- عدم الانشغال بالحاسد وتجاهله: تجنب التفكير في الحاسد وعدم الخوف منه، فهذا يضعف تأثير حسده.
٦- الإقبال على الله والإخلاص له: ملء القلب بمحبة الله والإخلاص له، مما يقطع طريق الحاسد للوصول إلى القلب.
٧- التوبة من الذنوب: الابتعاد عن الذنوب والمعاصي، فهي تفتح باب تسلط الأعداء.
٨- الصدقة والإحسان: القيام بأعمال الخير والصدقة، فهي تدفع البلاء وتطفئ غضب الرب.
٩- إطفاء نار الحاسد بالإحسان إليه: معاملة الحاسد باللطف والإحسان، فهذا قد يطفئ نار حسده.
١٠- التوحيد الخالص: تحقيق التوحيد والاعتماد الكامل على الله، فهو الحصن الحصين من كل شر.
• ابن القيم | بدائع الفوائد (٧٦٤-٧٧٦)
«أَمَّا طَالِبُ الْعِلْمِ فَمَشْغُولٌ؛ سَلْوَاهُ وَهَوَاهُ وَرَغْبَتُهُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ»
الطَّرِيقُ إِلَى النُّبُوغِ الْعِلْمِيِّ ص١٥.
« إِذَا رَأَيْتَ كُتَبَ طَالِبِ الْعِلْمِ مَرْتَبَةً فَاعْلَمْ أَنَّهُ هَاجرٌ لَهَا»
الطَّرِيقُ إِلَى النُّبُوغِ الْعِلْمِيِّ ص١٥.
لِذَا نَنْصَحُ طَالِبَ الْعِلْمِ الْمُقْبِلِ عَلَى الْعِلْمِ أَنْ يَتَحَلَّى بِخَصْلَتَيْنِ:
الْأُولَى: أَنْ يَكُونَ سَائِرًا عَلَى مَنْهَجِ الطَّلَبِ الَّذِي سَارَ عَلَيْهِ مَنْ قَبْلنَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ؛ وَصَارُوا عُلَمَاءَ بَعْدَ مَسِيرِهِمْ ذَلِكَ السَّيْرَ.
وَالثَّانِيَةُ: أَنْ يُوَطِّنَ نَفْسَهُ عَلَى أَنْ يَكُونَ بَاذِلًا لِلْعِلْمِ وَقْتَهُ؛ وَأَلَّا يَمَلَّ مَهْمَا كَانَ الطَّرِيقُ طَوِيلًا.
الطَّرِيقُ إِلَى النُّبُوغِ الْعِلْمِيِّ ص١١.
قالَ شيخ الإسلام ابنُ تيمِية رحِمهُ الله تعالى:منْ أحبّ أن يلحَق بدرجة الأبرَار ويتَشبَّه بالأخيار فلينوِ في كُلّ يومٍ تطلع فِيه الشّمس نفعَ الخلق، فيما يسَّر الله مِن مصالحِهم علَى يَديه .
[الإيمانُ الأوسط(ص٢٣٣)]
مَا هِيَ الْمَنْهَجِيَّةُ الصَّحِيحَةُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ؟
١- أَنْ يَكُونَ مُخْلِصًا لِرَبِّهِ جَلَّ وَعَلَا فِي طَلَبِهِ لِلْعِلْمِ.
١- أَنْ يَكُونَ رَفِيقًا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ.
٣- أَنْ يَكُونَ مُوَاصِلًا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ؛ يُخَصّصُ لِلْعِلْمِ أَعَزَّ أَوْقَاتِهِ وَأَحْلَاهَا؛ لَا يَجْعَلُ لِلْعِلْمِ الْأَوْقَاتَ الْمَيِّتَةَ الَّتِي كَلَّ فِيهَا ذِهْنُهُ؛ وَضَعُفَ فِيهَا فَهْمُهُ.
هَذِهِ الْخِصَالُ الثَّلَاثُ مُهِمَّةٌ جِدًّا لِطَالِبِ الْعِلْمِ؛ وَهِيَ: الْإِخْلَاصُ؛ وَالرِّفْقُ؛ وَالِاسْتِمْرَارُ فِي الْعِلْمِ.
الطَّرِيقُ إِلَى النُّبُوغِ الْعِلْمِيِّ صِ ١١، ١٢، ١٥.
من أوجعِ المواقفِ طرافةً.. 💦 أن يبتعدَ المرءُ عن مكتبهِ دقائقَ معدودة، ليعودَ فيجدَ أختَهُ الصغرى قد حوّلتْ جهدَ ساعاته وتفريغَ تعبهِ إلى "لوحةٍ فنية" بفرشاةِ طفولةٍ لا تدركُ حجمَ الفاجعة!
موقفٌ يضعُ الإنسانَ في منطقةٍ هشةٍ بين غصّةِ التعبِ الذاهبِ سُدى، وبراءةِ ابتسامةٍ لا يملكُ أمامها إلا أن يعفوَ ويصمت...( " .
