المُتخّيل

العمرة سياحة ولا عبادة؟

مُرهق

لعلها أكثر عبارت الغزل حزناً وحسرة كتبها موهوب مجهول ونسبتها مواقع التواصل زورا وكذباً إلى ديستويفسكي لكي يكسبوا الاعجابات عليها ولكن فيودور ميخايلوفتش لم يقلها أبدًا في كلّ مؤلفاته "أحبك من أجل كل أولئك الذين مروا في طريقك دون أن يعرفوا كيف يحبونك"

اليوم الجو شتوي

أحياناً يكون الحنين أكثر ألماً من الذاكرة لذلك يصبح الإشتياق دفئاً لابد من ألمه.

‏حين ينفصل شخصان فإن الشخص الذي لا يبادل الحب يقول الكلام الألطف ‏ -مارسيل بروست

من أبرز دلالات الحب وتعبيراته في عصرنا الحديث "المسميات" تلك الألقاب الحميمية الصريحة والمباشرة كـ "حبيبي" و"حبيبتي" وما إلى ذلك من مفردات شائعة في أيامنا هذه. فإن لم تتردد هذه الكلمات على المسامع، يُصاب الفرد بالدهشة والاستغراب، وكأن غيابها يُشير إلى انعدام الحب بين الطرفين أو وجود خلل في العلاقة. بل إن بعض الأشخاص قد يُجبرون شركاءهم على التلفظ بها أمام الناس لتبدو العلاقة "حقيقية". إلا أننا لم نلمس هذا النمط في أغنية "بريد بيروت" التي غناها "كاظم الساهر"، حيث يقول فيها: "أكتبُ من بيروت يا صديقتي" وكذلك في أغنية "كن صديقي" التي شدت بها البجعة "ماجدة الرومي" قائلة: "كن صديقي، فكل امرأة تحتاج إلى صديق" على الرغم من أن الأغنية بأكملها كانت تفيض بالحميمية والعاطفة إذن، لِم لم تكن المسميات "حبيبتي" أو "حبيبي" في كلتا الأغنيتين؟ هل يجعل هذا من العلاقة أقل شأناً؟ أم أن الحب الذي يجمعهما ليس حباً حقيقياً؟ الحب الحقيقي لا يقتصر على كلمتي "حبيبي" و"حبيبتي"، بل يتجلى في أن يكون المحب صديقاً وعائلة يمكنك أن تقع في الحب مراراً، وأن تُعجب بأحدهم بكل سهولة، ولكن هل يمكنك العثور على صديق وفيّ بنفس تلك السهولة؟ قد تنقضي حيواتنا بأكملها دون أن نحظى بصديق حقيقي. ولأجل ذلك قال القيصر: "أكتبُ من بيروت يا صديقتي"، ليُتبعها في الشطر اللاحق: "محبوبةً قديمةً تزورنا بعد السفر" مُقدمًا صفتها كصديقة على كونها محبوبة وهذا هو السبب ذاته الذي دفع البجعة لمطالبة شريكها بأن يكون صديقها لا حبيبها لأن الصديق هو أكثر ما يحتاجه المرء بعد العائلة، وما سواه قد يكون زائفاً وغير موثوق فعلى الحبيب ألا يكتفي بكونه حبيباً، بل يجب أن يكون صديقاً وعائلةً في آنٍ واحد.