علي حياوي

من حق المعارض أن لا يصدق كلامي، كونه يراني غير حيادي بهذه الحرب ، لكن أقولها بصدق وعن تطلع لكل مصادر الحرب تقريبًا ، إن ما يعانيه أعداء إيران في هذه الحررب لم يعانوا مثله منذ أمد بعيد أو لم يعانوه مطلقا في السابق وجميع المعطيات تدل على تورطهم وخسارتهم الجسيمة. للحروب والمعارك كر وفر ولا أنكر ما تعرضت له إيران من ضرية جبارة ،لكن في المقابل ، قد أشعلت نارًا عظيمة وسطوة كبيرة في المنطقة ما لم تستطع غيرها من دول عظمى ومرفهة من أشعال عود شخاط !. وما النصر إلا من عند اللّٰه العزيز الجبار. https://t.me/a_7ha

وهل تعتقد يا من تعترض على ما أنشره ، وهمي واهتمامي بالحرب والبارود ، إني راغب بها ؟! لا وحق صداقتنا ومعزتك لكن هي -الحرب- من طرقت وتطرق أبوابنا ! فيا من نصحوني (وهم كثر) أن أبقى على وتر الشاعرية والشجن وأن أهتم بشعر هنا وقصيدة هناك أقول ؛لا خير لمن يبحث عن سلامة ذاته وبناء وجدانه وهو بعيد عن ساحة الحق والحقيقة ، فالرهبنة والفردانية في هكذا مضمار وهم وخداع عظيم. https://t.me/a_7ha

كما ان البشر يتأثر بالمحيط والصديق ،كان للبلدان والأوطان ان تتأثر بما حولها غير منطقي من يريد ان يحيد العراق عن كل ما يجري حوله ،فهناك تأثر وتأثير شاء من شاء وأبى من أبى. شيء آخر ،منذ متى كان العراق في منأى عن الأحداث التي مرت بالعالم والمحيط ؟ فقد تأثر العراق بحروب كثيرة ليس أولها الحربان العالميتان ولا آخرها حروب التكفيريين .. وحتى الحروب الفكرية والتوجهات كما حصل في اربعينات وخمسينات القرن الماضي أبان المد الشيوعي. https://t.me/a_7ha

أكثر ما يؤلم وانا أتواجد في مجالس العزاء والمسيرات الشعبية للقائد الشهيد هو عندما أرى صوره تُحمل في الشارع التي كانت قبل رحيله تجلب لك الشبهات إذ حملتها وذكر إسمه في مكان يجلب لك الحقد والإزدراء في هذا المكان والإستماع لقصيدة تحمل عنوانه يقال عنك عديم الذوق وتبعي الفن وغيرها الكثير.. ،فيا حسرة على العباد. https://t.me/a_7ha

انتم يا من تدهشكم قصص الملاحم الأسطورية من كلكامش الى الإلياذة والأوديسة مرورًا بالشاهنامة والهندراما يا من تفتخرون بكل شجاع ومبدئي عبر التاريخ ومن أي جنس ولون وعرق هنا ،اليوم في أرض الله في ملحمة الحق ضد الباطل ملحمة المبدأ ضد الهوان ملحمة إيران التي تشبه شخصًا عظيماً لم يأكل سوى فتات الطعام من أربعين سنة تحاوطه عسلان الفلوات من كل حدب وصوب .. ورغم الجوع والعطش والغصص والآلام وكل تلك الأحزان.. يشعل السماء والأرض ويصفع كل من في قلبه مرض. https://t.me/a_7ha

نلت حسن الختام فسلام الله عليك ورحمته وبركات.

صار بسبب غمك ؛ بيتاً للجنون قلبي ! في طلبك ذهبَ الى كل مكان قلبي ! في طلب خد الزهرة و وجه القمر ! ينظر الى الجانب العالي قلبي ! من قلبك في قلبي آهات ! آه ما السبيل من قلبك إلى قلبي ؟ _مثنوي https://t.me/a_7ha

اليوم هي فرصتنا لكي نترك التنظير وندخل ساحة العمل والتطبيق لكل من اهتم بالأدب والشعر لكل من اهتم بالقلم والقراءة وحب الإطلاع لكل من اهتم بالتفقه بالدين والعقيدة أُجزم بإنك قد مررت بمفاهيم الـجهـاد والـ.ـعقيدة ونصرة المظلومين مررت بمفاهيم الصفات المشتركة الدينية والفكرية والإنسانية والقومية.. هذا دورك.. لتحول الموهبة والمهارة إلى واقع. https://t.me/a_7ha

أصدقائي على هذه المنصة إن كره "الكيان الصهيوني" ومفهوم "إسرائيل " هي صفة مشتركة وبارزة بيني وبينكم قد نختلف كثيرًا قد نتجادل كثيرًا لكن نحن مشتركون في الكثير ونشترك مع إيران بالكثير أيضا والمصير واحد حتمًا. https://t.me/a_7ha

وقفتُ على كلمةٍ لأبي عثمان الجاحظ يقول فيها: ‏"وخيرُ الكتب ما إذا أعدتَ النظرَ فيه زادك في حُسنه". ووقعَ في نفسي أن أقول على منواله: إن خير الناس كذلك مَن يزيدك في حُسنه بطول صُحبتِه، ولا يكشفُ لك الزمانُ منه إلا حسنًا على حُسن، ونورًا على نور. وذكرتُ كلمةَ العباس بن الأحنف في محبوبته "ظلوم": ظَلومٌ قَد رَأَيناها فَلَم نَرَ مِثلَها بَشَرَا يَزيدُكَ وَجهُها حُسنًا إِذا ما زِدتَهُ نَظَرا ومِن ذلك كذلك، أن خير الناس مَن يُعجبك من بعيدٍ، فإذا ما اقتربتَ، عاينتَ منه في القربِ خيرًا مما ظننتَه في البُعد، وأن الكُمَّلَ من الناس مَن تسمعُ عنهم أسنَى المكارم، ثم تراهم رأيَ العين فترى مكارمَهم بعينك أسنى مما سمعتَه، ومحاسنَهم أسمَى مما حسبتَه. وذكَّرني هذا ببيتَي ابن هانئ: كانت مُساءلَةُ الرُّكبانِ تُخبرُنَا عن "جعفر بن فلاحٍ" أطيَبَ الخبرِ ثمّ التقينا، فلا واللّهِ ما سمعتْ أُذني بأحسنَ مما قد رأى بصَري! ثم مصادفةً مررتُ على كلامٍ للدكتور أحمد مجدي قطب، قال فيه -وهو أحسن ختام لهذا الكلام-: يَزيدُكَ وَجْهُهُ حُسْنًا إذا ما زِدتَّهُ نَظَرَا! أحقُّ شيءٍ بهذا المَعْنى: كلامُ ربِّنا الأَسْنى؛ إذ لا يَزدادُ بكثرةِ التَّردادِ إلّا جِدّةً، ولا بطُولِ الزّمان إلّا شَبابًا! وقد أجادَ القائلُ: يَزِيدُ عَلَى طُولِ التَّأَمُّلِ بَهْجَةً كَأَنَّ الْعُيُونَ ‌النَّاظِرَاتِ ‌صَيَاقِلُ! ___ وقد صدق، فقد رُوي عن رسول الله ﷺ في صفة القرآن: "وَلاَ يَخْلَقُ عَلى كَثْرَةِ الرّدّ، وَلاَ تَنْقَضَي عَجَائِبُهُ". وقال محمد بن واسع: "القرآن ‌بستانُ ‌العارفين، فأينما حلّوا منه حلّوا في نزهة".

وحتى رمزية الحجز الذي يقول عنه المسيري انه جزء يستمد رمزيته من طقوس رجم الشيطان في موسم الحج. لهذا من المهم جدًا الترويج لأدبيات ورموز هذه القضية كمسجد قبة الصخرة -الذي يختلف معه الكثير ويشكلون على من بناه- او تلك الحجارة الراجمة ، الكوفية والدبكة .. كل شيء يضرهم كل شيء يؤذيهم كل شيء يدحر اليهودية. #العبرية #اليهود #اليهودية #الصهيونية https://t.me/a_7ha

ويصل السجال الرمزي إلى الذروة مع حرص المقاومة الفلسطينية على إظهار فهمها للرسائل الرمزية الإسرائيلية والرد عليها بمثلها في العمليات مثلاً ؛ العملية التي يطلق عليها نتنياهو اسم "عربات جدعون" (מרכבות גדעון) في تبنٍّ للقصة التوراتية القريبة لقصة طالوت لترد المقاومة بإطلاق سلسلة عمليات باسم "حجارة داود"، ومن الواضح هنا أن المقصود هو النبي داود والذي تقول القصة التوراتية إنه قتل عدوه بحجر ومقلاع. وكأن المقاومة في ذلك تقول لإسرائيل: إن نتنياهو ليس "جدعون" التوراتي ولا "طالوت" القرآني، وإنما هو "جالوت" العدو الذي قضى عليه الفتى داود الذي لم يتخيل أحد أن يتمكن منه، وأنه كما ورد في القصة الدينية سينتصر ويؤتيه الله المُلك، وأنه يقاتل بالحجر أبسط الأدوات، معيدةً بذلك الاعتبار للحجر كذلك، وهو رمز الانتفاضة الأولى. #العبرية #اليهود #اليهودية #الصهيونية https://t.me/a_7ha

من أشهر الألقاب اليهودية هي نتنياهو (נתניהו) وهو لقب عائلي عبري قديم. وكما هو معلوم فإن رئيس الوزراء الحالي ينتمي لهذه العائلة ومعنى الأسم هو ؛عطية الله. يتباهى بنيامين نتنياهو بإرث هذا الأسم كثيرًا كما يوضح في خطاباته آخرها بزعمه إنه جاء ويعمل من أجل قضية دينية وتأريخية. كما هو مهووس أيضاً بشخصيات تاريخية وأسطورية يهودية ويشبه نفسه بجدعون (גדעון) الذي ينقل بسفر القضاة انه حارب أهل مدين .. . وفي بداية حرب الإبادة حرص هو وأركان حكومته على الإشارة إلى الشعب الفلسطيني بلقب "العماليق" (עמלק) لتشبيهه بشعب العماليق الذي كان لا بد من إبادته كما ورد في التوراة. #العبربة #اليهود #اليهودية #الصهيونية https://t.me/a_7ha

هناك مفهوم اقتصادي اسمه "صناعة الحاجة" ربما الاسم يوضح الكثير من المقصود ، فاليوم لا يتم الترويج إلى سعلة معينة بقدر ما يتم صناعة احتياجات نحن في غنى عنها تمامًا ، وهذا ما يجعلنا ندخل في نفق عدم القناعة ولا نكتفي البتة. يا هشام: إن كان يغنيك ما يكفيك، فأدنى ما في الدنيا يكفيك، وإن كان لا يغنيك ما يكفيك، فليس شيء من الدنيا يغنيك. https://t.me/a_7ha