علي حياوي

قد أحيا عقله و أمات نفسه، حتّى دقّ جليله و لطف غليظه وبرق له لامع كثير البرق، فأبان له الطريق، و سلك به السبيل .. _علي أمير المؤمنين. دق جليله ولطف غليظه ؛ أي بعد ما ثقلت نفسه وخشنت روحه أصبح اليوم خفيفاً رقيقاً ولطيفاً. وبرق له لامع كثير البرق ؛ كثرة البرق الذي يشق ظلام الليل ،كما شق ظلام النفس ليشرق النور في القلب . فأبان له الطريق ؛ بعد ظهور النور ذاك ،أُزيلت الحيرة !. #نهج_البلاغة https://t.me/a_7ha

لهفي عليك ،أردت أن أراك سليماً عند جدك علي ،لا ان تأتي مخضباً بدماك يبن الكرام. ان يدهشني منظر سكون خطواتك قرب ولي الله ، لا ان اتذوق ملح دموعي شوقاً إليك وحسرةً على فراقك. https://t.me/a_7ha

مَا أَجمَلكْ وَدَوائرُ الوِلْدَانِ حَولَكَ يُنشِدُونْ: "مَن ماتَ مَوتَكَ مَا هَلَكْ" وَجَنَّةُ الفِردَوسِ تَرنُو مِن مَناراتِ العُلا وَتقولُ شَوقاً: هَيْتَ لَكْ مَا أجمَلَكْ! يَا عاشِقَ الفَجرِ الجَمِيلْ مَا أَجملكْ يَا وَاهِبَ القِيَمِ العِظَامِ حَياتَهَا لَمَّا رَحَلْتَ لأجْلِها مَن ماتَ مَوتَكَ مَا هَلَكْ مَن ماتَ مَوتَكَ مَا هَلَكْ _خالد الطبلاوي https://t.me/a_7ha

أين أنت ؟ أحقاً أتيت ؟ يا عذاب القيل والقال، يا كامل التجلي والأشكال، يا أطهر من الروح والمكان، أحقاً أتيت ؟ https://t.me/a_7ha

في كتاب حكمة الإشراق للسهروردي نجد فصولاً تتحدث عن الأفلاك بكونها تتحرك لنيل لذة قدسية ،وفي كتاب الحكمة المتعالية لصدر المتألهين الشيرازي، نجد بحوثا عن الأفلاك بكونها تتحرك بسبب ميل عشقي كوني حيث الحب يسري في جميع الموجودات ،فهل يعقل أن هؤلاء الذين تخيلوا اللذة في الجمادات لبعيدة، لم ينغمسوا في لذة الخيال في الموجودات الحية القريبة؟!. -تجاذبات قولية .. وحكايات عقلية .. . عن المركز العلمي العراقي https://t.me/a_7ha

سلام مودع لا قالٍ ولا سئم..

ما أرى فيك ؟ ومن تشبه ؟ دع عنك اجدادك الأطهار، انت شعاع النور منهم ،وهذه عقيدتي القطعية لي فيك. ما أرى فيك ؟ومن تشبه ؟ فشاعر وعاشق أنت ،وعالم وفقيه وقائد .. ما أرى فيك ؟ومن تشبه ؟ لا في صدد التكرار ، فلكل شخصية لها خصوصياتها وانت سر مستودع الخصوصيات. أنت جزء من كل شخص عظيم ، شيء من قادة العسكر وريح كيان والأشتر .. أنت العاشق المصلوب وفيك السهروردي والحلاج والتمار .. أنت الشاعر الفذ العميق وفيك الحمداني والبحتري وبشار .. فيك الكثير ..وانت الغدير -لا القطرة- من ذاك الغدير . https://t.me/a_7ha

تشييع السيد حتمي بإذن الله وهناك بعض الأمور أود التعقيب عليها هنا ؛ الأول ؛المعمعة التي سنراها ونسمعها عند البعض ،من المعارضين والمدفوعين والفارغين ،وهؤلاء لا يعول عليهم إذ سيكونون امام الأمر الواقع صاغرين. وسيكفي نباحهم بمقاطع مصورة على صفحاتهم الشخصية . الثاني ؛من مثالب الدنيا إن من سيروج التشييع هم مجموعة من المستثقفين ومن يرتدي التدين الأنستاوي واصحاب المحتوى الهلامي ،كمثيل ما حصل في تشييع سيد حسن. الثالث ؛وهذا ما يؤسف له ،إذ سيمثل العراق بعض القيادات السخيفة التي شوهت على مدى سنين طوال صورة شهيدنا العزيز .

بسبب كثرة الكلام والكلمات في العالم الإفتراضي هذا ،اصبحنا نزهد عن كثير من الكلمات والنصوص.. ،-ناهيك عن قراءة الكتاب وتلخيصه والتهميش عليه- أخص بهذا النصوص الدينية والأدبية (ولا أقصد الأخبارية أبداً). كررها ..كرر قراءة هذه الكلمات كل حين. احتفظ بكل نص او بحث او رسالة ،وعُدّ إليها ، دونها ، إحفظها عن ظهر قلب ، أحفظها كلها ،نصفها ،شيئاً منها.. تخيل لا وجود للمنصات الافتراضية ، وإنك في انتظار الكلمات من ساعي بريد او صندوق وارد .. أي لا يوجد بعد هذه الكلمات كلمات إلا بعد الإنتظار. ما كنت ستفعل ؟ حتماً ستمضع كلمات الرسالة مضغ التمر ،ستتفكر بجرة قلم صاحب الرسالة وزوايا الأحرف على الورقة. هذا حتى تصب صباً في روحك ،وتحفظها حفظاً في خاطرك.. وتستفيد من ما تقرأ أقصى الفوائد. https://t.me/a_7ha

في الحقيقة ان ما أود ان اقوله دوماً بشأن ما يدور في حيز الذات ،أصبه في دفتر .. أحدث الورقة البيضاء وأهمس في خلجاتها حتى أشطبها بسواد الحبر ونبالة القلم. أما نشر شيئ من هذه الخلجات في هذه المنصات ،هو شأن لم أحدد غايته بالدقة إلى الآن ،فلا لي غاية بأن تنتشر كلماتي بين الأوساط والأقران ،ولا للتنفيس عن كربي وما يدور في فكري، إذ ان احتضان الدفاتر والكتب لما أكتب يكفي . ولو لا إصرار بعض الأصدقاء والمتابعين في غير هذه المنصة أن أسس هذه القناة لحفظ الآثار لما سعيت لها. حتى إني -وبرغم مساعي المقربين- ان يتم تهيئة منصة خاصة او مشتركة او العمل في دار مطبعي ،او فرصة لجمع ما كتبته لطباعته ،او زيادة عددٍ المهتمين بهكذا بضاعة ،إلا اني فضلت بقاءها بين عشرات النفوس فقط . ما دفعني لفتح هذا الموضوع هو ورود رسائل من متابعين -وفي كل حين- تحوي على نصوص قديمة جدًا كتبتها من سنين طوال ،أدركت فيها شيء من إهمال النعم ودفن المواهب التي في ماهيتها سبيل التقرب إلى الله ومساعدة بني الإنسان. https://t.me/a_7ha

أخرجني خيال الفكر يوماً إلى حضرة بستان قريب ،لأنظر بوجداني ما أوجده خالق الاشياء ومبدعها، فانتهيت إلى جنة قد رق أديمها ،فَراقَ لي نسيمها وغناء طيورها وتمايل أغصانها ،وعطر أزهارها وخرير مياهها ،ورنة الطرب في كل ما يحول حولي وحولها .. فتمنيت استصحابك معي كي ترى ربوعها وخضارها ، فيرجع لكلينا ذاك الحال الودود حين ما كنت في قربك ألوذ ،حين ما كنت لي طبيباً وفي حضرتي نديماً وفي عمري ذاك خليلاً ،حين ما كنت تجول في طور كياني فكنت السكنا . وأبقى في ربوع ذاك الخيال البديع أجول ،إذ يحول بيني وبين هذا الخيال اللذيذ عوارض الدهور ،بإن يرميني الباب ببعض الطارقين ،او يرن الهاتف قربي او يستعيد إلي نفسي مستعيد. وما لعوارض الدهور هذه لا تبرح عني ؟ أليس هي نفسها من حالت بيني وبينك ، نفسها التي أسلبتني رداء روحك فأردت روحي بلاء خباء . حسناً ،لا يضر فينا هذا البلاء ،فإن لم أفلح بواقع يسقيني قربك ،فلجأي لعالم الخيال في كل حين سيروي بعض عطشي بعدك. #رسائل 8 https://t.me/a_7ha

كم يعز علي ان ارى الساحة العراقية خالية -او لنقول شحيحة- من شخصيات سياسية قد جمعت العلم والعمل .. ومن كان فيه أمل لم يبقى لأشهر حتى طالته يد الغدر أمثال العزيز عز الدين سليم. كم هو جميل حين ما يكون هناك مفكرًا او عالماً قد مسك زمام حكم دولة ، لا يذهب بي الخيال لولي فقيه ومجتهد كما في إيران بل أقلها مفكرًا المعي كأمثال علي عزت بيغوفيتش في البوسنة والهرسك. https://t.me/a_7ha

متوغل في فلسفة هيجل وجدلها ،لكن لم تطفئ فيه نار الوجد وحياة القلب. https://t.me/a_7ha

نستذكر اليوم شهادة سيد بهشتي و72 من رفاقه القادة . تعتبر حادثة اغتياله حدث جلل في وقت حساس ومهم من عمر النظام الإسلامي في إيران . في هذه الحادثة المؤلمة ،نتجت عبارة السيد روح الله الخميني التوحيدية الراقية "الله في الساحة". كان بهشتي الرجل الأول في القضاء والذي أرسى مرساته في نظام الجمهورية الإسلامية. صاحب المواهب الكثيرة واللغات العديدة ، العالم والمجتهد الكبير ،والفيلسوف الذي توغل في عمق فلسفة هيجل المثالية . https://t.me/a_7ha

هذه الكلمات الأربعة للعقيلة زينب ،من رواية مشهورة عن أيام المصيبة . لفتتني هذة الكلمات ، كم هي راقية وجميلة ،مؤلمة وعميقة. أي تقول زينب لأخيها المظلوم ؛ يا حسين ،يا من اجتمع فيك مجد من سبقك، ورجاء من سيأتي بعدك ، يا من أرى فيك ذاكرة القرون الأولى، وأرى فيك الوعد الذي لم يولد بعد… الخ. هذه دلالة صغيرة عن البلاغة الخلابة ،والأدبيات الرائعة في روايات العترة -والكربلائية خاصة-. مع الروحية الايمانية والنفحات الوجدانية وكل ما هو عزيز على الله ،هناك أيضاً روح أدبية تراجيدية عالية ،عالية جدًا ،تتفجر في أوداج كل شخصية من شخصيات كربلاء. #الأدب_العاشورائي https://t.me/a_7ha

#الذكاء_العاطفي

زادت في السنين الأخيرة دورات وورشات عن ما يسمى اليوم"بالذكاء العاطفي". نستذكر معاً ورشة في خصوص هذا الموضوع . وهنا كانت من إحدى فقرات الورشة ،وواقعة كربلاء وموقف أبا عبد الله إنموذجاً صادقاً ،على لسان الوعد الصادق البليغ سيد حسن.

رجالٌ تنوح وتبكي .. الواقعة الكربلائية كانت واقعة موضوعية وواضحة المشاعر كما هي واضحة الأهداف. لم يكون هناك ظهور لتجلد الشخصيات مع بعضها البعض ،ولم تكابر واحده على الأخرى ،وحتى قائدهم الحسين لم يبخل بدموعه ومشاعره تجاه أحبابه . https://t.me/a_7ha

نوح وبكاء أصحاب الحسين على الحسين ، ونوح الحسين وبكاءه على أصحابه ،نساءه ،أخيه ،وخاصة إبنه وشبيه جده علي الأكبر .. هي ذروة منابع الإنسانية في الواقعة الكربلائية ،التي لم تختصر فقط بالقوة البدنية لرجالها ،وروحهم المعنويّة التي فاقت كل تصور وإدراك. بل كانت لمشاعر الرجال مأخذ ،إذ لم يكابروا على أحزانهم المقدسة ووحشتها. أوصيك بالحزنِ لا أوصيك بالجلدِ جلّ المصابُ عن التعنيفِ والفندِ إِنّي أُجلُّك أن تُكفى بتعزيةٍ عن خير مُفتقَدٍ يا خير مُفتَقِدِ https://t.me/a_7ha