مِـيرَاب

• «الله جَعَل للعُقولِ في إدرَاكِها حَدًّا تَنتَهي إلَيه لا تتَعدّاه، ولَم يجعَل لَها سَبيلًا إلىٰ الإدرَاكِ في كلّ مَطلُوب، ولَو كانَت كذَلِك لاستَوَت معَ البَاري تعالىٰ في إدرَاكِ جَميعِ ما كَانَ وما يَكونُ وما لا يَكونُ إذ لَو كَان كَيف كانَ يَكون! فمَعلُومَات الله لا تَتَناهىٰ، ومَعلُومَات العَبد مُتَناهِية، والمُتَناهِي لا يُساوي ما لا يَتَناهىٰ». 📖 | الاعتصام (٢/٨٣٢). #الشاطبي. 🕊

• لَو لَم يكُن مِن جمَال الآخرةِ وجلالِها؛ إلَّا حقِيقة الفَصل بينَ الخلائِق؛ لكفىٰ بهَا جمالًا فِي الشعورِ والاعتقادِ! ألَا ترىٰ هَذا التدفقَ البشريَّ فِي الحياةِ الدُّنيا؛ وكيفَ يدوسُ بعضُه بعضًا فِي ظلماتٍ مِن الظلمِ والطَّغيان؟! كيفَ تمضِي الحياةُ الظالمةُ مستقرَّة مطمئنَّة خلالَ قرُون وقرُون دونَ قصاصٍ؟! إنهُ سؤالٌ كبيرٌ لمَن تفكَّر! الجزاءُ الأخرويُّ، ذلكَ الوعدُ الإلهيُّ العظيمُ، هوَ سرُّ الأمَل فِي الآخرةِ، وسرُّ الإخلاصِ فِي الأعمَال هُنا فِي هذهِ الدُّنيا، وإنَّ قسطًا كبيرًا مِن جمَال الإيمَان يرجعُ الفضلُ فيهِ إلىٰ عقيدةِ الجزاءِ، أساسُ الإيمَان باليومِ الآخرِ. بهاءُ سمتِ الصَّالحين المشعُّ بالنورِ مِن العيُون والكلماتِ، وجمالُ العابدِين الفواحُّ بمسكِ المحبَّة، وصفاءُ المؤمِنين الراشحُ صدقاً يشفُّ مِن بَين الجوانِح؛ كلٌّ ذلكَ مَبعثة اليَقين بالجزاءِ الأخرويِّ، فأكرِم بهَا عقيدةً تهبُ أصحابَها مقاماتِ الجمَال فِي الدُّنيا والآخرةِ». #فريد_الأنصاري. 🕊

• «والقَلب: خُلِقَ لِمعرفَة فاطِرِه ومَحبَّتِه وتَوحِيدِه والسُّرُور بِه، والابتِهاجِ بحُبِّه، والرّضَىٰ عَنه، والتَّوكّلِ علَيه، والحُبِّ فِيه، والبُغضِ فِيه، والمُوَالاةِ فِيه، والمُعَاداةِ فِيه، ودَوَام ذِكرِه، وأن يَكُون أحَبَّ إليهِ مِن كُلِّ ما سِوَاه، وأرجَىٰ عِندَه مِن كُلِّ ما سِوَاه، وأجَلَّ فِي قَلبِه مِن كُلِّ ما سِوَاه، ولا نَعِيمَ لَه ولا سُرُورَ ولا لَذَّةَ بَل وَلَا حَياةَ إلَّا بِذلِك، وهذا لَه بمنزلَة الغِذَاء، والصِّحَّة، والحَياة، فإذَا فقَدَ غِذاءَه، وصِحَّته، وحَياتَه؛ فالهُمُومُ والغُمُومُ والأحزَانُ مُسارِعةٌ مِن كُلِّ صَوبٍ إلَيه، ورَهنٌ مُقيمٌ عَلَيه». 📖 زادُ المَعاد. #الإمام_ابن_القيم. 🕊

• «واعلَم أنّ الطّريقَ المُوصِلَة إلىٰ الحَقّ سُبحانَه لیسَت ممّا يُقطَع بالأقدَام، وإنَّما يُقطَع بالقُلوب. وإنَّما يتعثّر مَن لَم يُخلِص، وإنَّما يَمتَنع الإخلاص مِمَّن لا يُرَاد، فَلا حَول ولا قُوّة إلَّا بالله». 📖 صَيد الخاطر (٣٤٣). #الواعظ_ابن_الجوزي. 🕊

• «تركُوا العملَ للإسلامِ بسَبب إحباطِهم وتحطُّم آمَالهم، ولَم يزدادُوا معَ كلِّ نازِلة إلَّا يأسًا، فمنهُم مَن قذفتهُ الشياطِين فِي أوديَة الشبُهات، ومنهُم مَن غرقَ فِي أوحَال الشهواتِ، وخيرُهم الَّذي ظلَّ -معَ إحباطِه- مُمسكًا بطرفِ الحَبل علىٰ ضعفٍ واضطرَاب لعلَّ أملاً يعيدهُ إلىٰ عزمهِ وسالفِ عَهده. وبعيدًا عَن أوديَة الضَّعف تِلك: يَسري ذوو العَزائم والهمَم، يغذُّون السَّير قاصِدين مُستمسِکین، قَد مَلأ اليقينُ قلوبَهم، وانطوَت علىٰ الآمَال صدورُهم. لَم يزدهُم القهرُ إلَّا إصرارًا وغضبًا، ولَا قلَّة السَّالكين إلَّا ثباتًا ورَشَدًا. ألجَؤوا إلىٰ الرَّحمن ظهورَهم، واستمدُّوا مِن وحيهِ مناهجَهم، واتَّخذوا مِن رسولهِ قدوتَهم. ركبُوا سَفينة الرَّبانيين، واهتدُوا بأنوارِ النبيِّين. فهُم بحُسن العاقبةِ موقِنون، وبصَلاح الأحوَال واثِقون، وبإدراكِ الغاياتِ مؤمِنون. فلَو علِمَ اليائسُون مَا هُم فيهِ مِن النَّعيم لمَا رضُوا بغيرِ منهاجهِم طريقًا، ولَا اتَّخذوا غیرَ مسلكهِم سبيلًا، ولطلَّقوا اليأسَ، وفارقُوا الإحباطَ، وهجرُوا الدَّعة، وتسامُوا عَن الدُّون». #الشيخ_أحمد_السيد. 🕊

• «تركُوا العملَ للإسلامِ بسَبب إحباطِهم وتحطُّم آمَالهم، ولَم يزدادُوا معَ كلِّ نازِلة إلَّا يأسًا، فمنهُم مَن قذفتهُ الشياطِين فِي أوديَة الشبُهات، ومنهُم مَن غرقَ فِي أوحَال الشهواتِ، وخيرُهم الَّذي ظلَّ -معَ إحباطِه- مُمسكًا بطرفِ الحَبل علىٰ ضعفٍ واضطرَاب لعلَّ أملاً يعيدهُ إلىٰ عزمهِ وسالفِ عَهده. وبعيدًا عَن أوديَة الضَّعف تِلك: يَسري ذوو العَزائم والهمَم، يغذُّون السَّير قاصِدين مُستمسِکین، قَد مَلأ اليقينُ قلوبَهم، وانطوَت علىٰ الآمَال صدورُهم. لَم يزدهُم القهرُ إلَّا إصرارًا وغضبًا، ولَا قلَّة السَّالكين إلَّا ثباتًا ورَشَدًا. ألجَؤوا إلىٰ الرَّحمن ظهورَهم، واستمدُّوا مِن وحيهِ مناهجَهم، واتَّخذوا مِن رسولهِ قدوتَهم. ركبُوا سَفينة الرَّبانيين، واهتدُوا بأنوارِ النبيِّين. فهُم بحُسن العاقبةِ موقِنون، وبصَلاح الأحوَال واثِقون، وبإدراكِ الغاياتِ مؤمِنون. فلَو علِمَ اليائسُون مَا هُم فيهِ مِن النَّعيم لمَا رضُوا بغيرِ منهاجهِم طريقًا، ولَا اتَّخذوا غیرَ مسلكهِم سبيلًا، ولطلَّقوا اليأسَ، وفارقُوا الإحباطَ، وهجرُوا الدَّعة، وتسامُوا عَن الدُّون». #الشيخ_أحمد_السيد. 🕊

• يا أكرمَ الخَلقِ إنَّ الشّوقَ يَطوينَا ‏ولم يَزَل فِي حَنايا الرُّوحِ يَكوينا ‏صلّىٰ عليكَ إلهُ الخَلقِ ما انتَظمَت ‏منّا الصّفوف بأقوامٍ مُصلِّينا. #ﷺ. 🕊

• «والمسجدُ يجمعُ النَّاس بقلوبهِم ليُخرِج كلَّ إنسَان مِن دنيَا ذاتهِ، فلَا يفكِّر أحدٌ أنَّه أسمىٰ مِن أحَد؛ ولقَد يكونُ إلىٰ جَانبك الصَّانع أَو الأجيرُ أَو الفقيرُ أَو الجاهلُ، وأنتَ الرَّئيس أَو العظيمُ أَو الغنيُّ أَو العالِمُ، فتنظرُ إليهِ وإلىٰ نفسِك فتحسُّ كأنَّ خواطِرك متوضِّئة متطهِّرة، وترىٰ كلمَة الكبرياءِ قَد فقدَت روحَها، وكلمَة التَّواضع قَد وجدَت روحَها وتشعرُ بالنَّفس المُجتمعة قَد نصبَت الحربَ للنَّفس المُنفردة؛ ولَو خطرَ لكَ شيءٌ بخلافِ ذلكَ رأيتَ الفقيرَ إلىٰ جَانبك توبيخًا لكَ، ونظرتَ إليهِ ساكتًا وهُو يتكلَّم فِي قلبكَ، وشعرتَ باللهِ مِن فوقكُما، واستعلنَت لكَ روحُ المسجدِ كأنَّها تهمُّ بطردكَ منهُ، وخُيِّل إليكَ أنَّ الأرضَ ستلطمُ وجهكَ إذَا سجدتَ عليهَا، وأيقنتَ مِن ذاتِ نفسكَ أَن لستَ هناكَ فِي دنياكَ وليسَ صاحِبكَ فِي دنياهُ، وإنَّما أنتمَا هناكَ فِي إنسانيَّة ميزانهَا بيدِ الله وحدهُ؛ فلَا تدرِي أيَّكما الَّذي يخِفُّ وأيَّكما الَّذي يثقُل». #الرافعي. 🕊

• «'خطابُ العامَّة' و 'خطابُ الخاصَّة' وهَاتان غايَتان متباعدَتان عندَ الناسِ، فلَو أنكَ خاطبتَ الأذكياءَ بالواضِح المكشوفِ الذِي تخاطبُ بهِ الأغبياءَ لنزلتَ بهِم إلىٰ مستوىٰ لَا يرضونهُ لأنفسِهم فِي الخطَاب، ولَو أنكَ خاطبتَ العامَّة باللَّمحة والإشارةِ التِي تخاطبُ بهَا الأذكياءَ لجئتَهم مِن ذلكَ بمَا لَا تطيقهُ عقولهُم، فلَا غنىٰ لكَ -إِن أردتَ أَن تعطيَ كِلتا الطائِفتين حظَّها كاملاً مِن بيانكَ- أَن تخاطبَ كلَّ واحدةٍ منهُما بغيرِ مَا تخاطبُ بهِ الأخرىٰ؛ كمَا تخاطبُ الأطفالَ بغيرِ مَا تخاطبُ بهِ الرجالَ. فأمَّا أنَّ جُملة واحدَة تُلقىٰ إلىٰ العلماءِ والجهلاءِ، وإلىٰ الأذكياءِ والأغبياءِ، وإلىٰ السُّوقة والملوكِ، فيراهَا كلٌّ منهُم مقدَّرة علىٰ مقياسِ عقلهِ وعلىٰ وَفق حاجتهِ فذلكَ مَا لَا نجدهُ علىٰ أتمِّه إلَّا فِي القُرآن الكريمِ، فهوَ قرءانٌ واحدٌ يراهُ البلغاءُ أوفىٰ كلامٍ بلطائفِ التعبيرِ، ويراهُ العامَّة أحسنَ كلامٍ وأقربَه إلىٰ عقولهِم، لَا يلتوِي علىٰ أفهامهِم، ولَا يحتاجُون فيهِ إلىٰ ترجمَان وراءَ وَضع اللغةِ، فهوَ متعَة العامَّة والخاصَّة علىٰ السواءِ، ميسَّر لكلِّ مَن أرادَ ﴿وَلَقَد يَسَّرنَا القُرآنَ لِلذِّكرِ فَهَل مِن مُّدَّكِرٍ﴾». #عبدالله_دراز. 🕊

• " تَعني: مَا مِنَ الدّنيا شَيءٌ يَحصُل بِه ثَوابٌ عِندَ اللهِ تعالَىٰ هُو فِي نُفوسِهم أعظَمُ قَدرًا، ولا أكثَرَ أجرًا، مِمّا تَضَمّنه هَذا القَول".. #حديث. 🕊