Блогеры Беларуси

Уніяты - русіны ці літвіны? Вялікую цікавасць выклікаюць ватыканскія дакументы. Ва ўсіх іх, пачынаючы ад булы пра ўнію папы рымскага клімента VIII і выбітай у 1595 г. у Ватыкане медалі з надпісам "Ruthenus receptis" да прамовы папы Грыгорыя XVI у адказ на рашэнне Полацкага царкоўнага сабора 1839 г. аб ліквідацыі ўніі, уніяцкае духавенства і вернікі называюцца па этнічнай прыкмеце не інакш як "рутэны" - русіны, рускія. Пасля брэсцкага сабора 1596 г. "мала русінаў далучылася да ўніі ў параўнанні з тымі, што засталіся ў схізме" - запісана ў інструкцыі папскаму нунцыю ў Польшчы ў 1639 г. У лісце да Жыгімонта ІІІ ад 10 лютага 1624 г. папа урбан VІІІ, згадваючы шматлікія паўстанні супраць "русінаў уніятаў", заклікае караля змагацца з праваслаўем, каб "унія русінаў" урэшце ўзняла галаву. У пасланні да мітрапаліта І. Руцкага папа засведчыў сваю любоў і прыхільнасць "да спраў рускіх уніятаў". У шатлікіх дэкрэтах ватыканскай Кангрыгацыі прапаганды веры, якая непасрэдна займалася справамі ўніі, ужываюцца тэрміны "рускія ўніяцкіе епіскапы", "рускае духавенства", "русь уніты", "рускі сінод" і г. д. "Русь уніты ёсць праўдзівыя католікі", - гаворыцца ў дэкрэце 1626 г. У 1627 г. кангрэгацыя забараніла "рускаму ўніяцкаму народу" пераходзіць у лацінства. А ў дэкрэце 1643 г. даецца права "рускім уніяцкім біскупам" засноўваць школы для навучання моладзі. У 1701 г. папа Клімент XI замяніў "рускім у Літве" падарожжа ў Рым, якое давала адпушчэнне грахоў, 15 дзённым наведваннем адной з чатырох выбраных цэркваў. Папскі легат Шэмбек у 1708 г. зрабіў аб'яву "сяму кліру і народу рускаму ўніяцкага абраду ў Польшчы і Літве". Крыніцы: С. Палуцкая "Этнічная ідэнтыфікацыя вернікаў-уніятаў у крыніцах XVII - першай паловы XIX стст." Relacye nunciuszow apostolskich i innych osob o Polsce od roku 1548 do 1690. Berlin; Poznan, 1854. S. 107, 273 Правда про унію... С. 41 - 42 ЦГАДА Расіі, ф. 823, воп. 3, спр. 183, л. 14 Рукапісны аддзкл Навуковай біблітятэкі Вільнюскага універсітэта, ф. 4, спр. 36180, л. 99 ЦДГА Расіі, ф. 823, воп., спр. 539, л. 1

И последнее про Ильина. Мне уж очень удивительно, что Центр с его именем возглавляет Александр Дугин. Познакомился я с ним в 2011 году на одной научной конференции в МГУ. И хочу сказать, что Дугин никогда не был сторонником русской философии. Для доказательства отсутствия русской философии Александр Гельевич даже написал отдельную книгу, где предложил вместо различных там потугов взять за основу русской философии немецкого философа Хайдеггера. Интересным является и то, что в ней Дугин называет философию Ильина "карикатурной попыткой создания бравурной версии русского национализма, успешно обходящей все сколько-нибудь важные и существенные темы, принципиальные для выяснения возможности русской философии, и подменяющей вопрошание и выявление болевых точек потоком право-консервативного сознания, копирующего клише европейского национализма применительно к русскому обществу". Далее Дугин утверждает, что Ильин просто находится в "пруссаческой грезе" и желает представить Россию "социальным механизмом германского типа". Видит Дугин причину всего этого во влиянии матери-немки. Как говорится, исчерпывающе. Ильин хотел привнести в Россию европейский прусский национализм только без буквы п. Т.е был сторонником глубокой европеизации России через модель западного национализма-нацизма. Ильин для Дугина был европеизатором. Но что так радикально изменилось за эти годы? Как Александр Гельевич так быстро переобулся и изменил свои взгляды? Почему в его философии произошёл столь ошеломляющий кульбит? Могу ошибаться, но есть предположение, что Александр Гельевич увлёкся сотрудничеством с олигархом Малофеевым. А тот, как известно, очень любит ролевые игры реконструкторов, эстетики булкохрустов и России, которую они потеряли. Да и понятно, что олигарху нужно идеологическое оправдание своего статуса. Вот он и загрезил себя православным юнкером, а Россию рейхом для русских. Прусский национализм без "п" и капитализм с приставкой-прикрытием "православный" стали для Дугина новыми основами политической деятельности в союзе с Малофеевым.

Национальный художественный музей Беларуси открыл выставочный проект к 80-летию освобождения Беларуси от немецко-фашистских захватчиков. Выставка проходит в центре Минска, в переходе у станции метро "Октябрьская". Гендиректор Национального художественного музея Анна Кононова рассказала корреспонденту @SPUTNIKBY о тематических блоках проекта и об авторах произведений. @SPUTNIKBY

#мнения #белорусские_левые Очередным хобби для  наших левых в последнее время стали ритуальные разборки между теми, кто подался в миграцию, и теми, кто, как минимум, пока, остаётся на родине. Первые охотно пинают вторых за то, что оные в массе своей предпочитают не замечать репрессивные «ужимки» властей, подчас ограничивая свою деятельность критикой глобального капитализма, мирового империализма и «прелестей» украинской националистической диктатуры. Вторые не менее охотно отвечают первым обвинениями в сцыкливости, выдумывании всяческих угроз в качестве оправдания своей сцыкливости и бегстве от возможности хоть на что-то повлиять в родной Синеокой. Ещё то и дело из-за бугра доносятся эксцентричные призывы — с открытым забралом, индивидуально или «разам», но выступить против белорусского режима, игнорируя все риски и последствия такого «каминаута». Хотя ежу понятно, что подобные призывы на «бацькаўшчыне» воспринимаются как открытая провокация. Ну и ещё как синдром нехуянеделания: оказавшись в эммиграции и будучи изолированными от до боли надоевшего им социума левые «беглые» пытаются скрасить будни написанием инструкций для тех, кто остался в «фатерланде» и в этом социуме «варится». Инструкций  абсолютно идиотских, поскольку мигранты давно оторвались от местных реалий.   Впрочем, так или иначе, теперь у левых «беглых» есть возможность тоже проявить себя. Как нам #с_нашей_колокольни представляется. Сдаётся, где-то в мае белорусская  диаспора собирается выбрать Консультационный Совет (КС; признан экстремистской организацией в РБ). Хотя, скорее, тут даже уместно говорить не про всю условную «диаспору», а про самую упоротую и отмороженную её фракцию. Ту, которая, ну совсем не боится «слива» данных поучаствовавших в голосовании за КС в «сеть» — как уже неоднократно происходило по разным поводам начиная с 2020-го. Однако такая перспектива наверняка приудержит от голосования по поводу КС тех «змагаров», кто ещё на родине, но до поры до времени «притаился под плинтусом». А тем более тех, кто поучаствовал бы в голосовании, исходя из внутренних соображений, но не готов радикально менять свою удобную жизненную ситуацию. Симптоматично, что белорусские оппозиционные партии, несмотря на свой и так «залоченный» на родине статус, участвовать в выборном шоу отказались. Не решились, насколько мы понимаем, поставить под угрозу своих бывших «сябров», оставшихся по разным причинам в белорусской юрисдикции. Хотя тут возможны нюансы: вроде бы закрытые партии смогут выступить в виде оркомитетов и так посодействовать легитимации выборов в КС. Соответственно, некоторые «беглые», возможно, захотят воспользоваться предоставленным «окном Овертона». И мы получим суррогаты партий от когда-то связанных с ними активистов, дубликаты и прочие субституты, которые будут претендовать на виртуальное представительство прежних партструктур в КС. Это, конечно, ничего кроме саркастической усмешки не вызывает, но мы тут всё же о перспективном.   Тут совсем непонятно, в чём смысл КС как политического субъекта? Очевидно, что к «дерибану» грантов франаки и прочие лебедьки депутатов КС хрен допустят. Решения КС не будут иметь никакого влияния на модус-вивенди избирателей-мигрантов, которые, будучи разбросанными по всему миру, живут в разных национальных правовых системах. Пожалуй, единственная польза от этой затеи заключается в том, чтобы заполучить площадку для агитации на «змагарских» инфоресурсах. А вот тут, пожалуй, и вырастает для левых «беглых» некий «цимес»: оспорить идеологическую монополию нацдемов как в среде белорусских мигрантов, так и в белорусском оппозиционном дискурсе. Напомнить, что истоки белоруской национальной идеи — это социализм и интернационализм, а не глорификация капитализма и конвульсии в экстазе русофобии. Не будет лишним вывернуть при всех на изнанку суть продажной миграционной элиты, которая  в силу своего социального статуса архидалека  от нужд простых мигрантов-работяг.  Технически зарегистрировать список для выборов КС не так уже и сложно. Так что, дорогие «беглые» левые, дерзайте, а не советуйте как жить другим! А мы посмотрим...

Ильин против Союзного Государства Беларуси и России Пока я эти полторы недели был занят, оказывается в интернетах поднялся вой на счёт Центра имени Ильина в РГГУ. Сразу скажу, что лица, выбиравшие именно Ильина в качестве бренда этого учреждения, либо законченные идиоты, либо идейные нацисты. Я понимаю, что можно быть антисоветчиком, белым. Но можно даже среди белых философов найти незапятнавших себя лиц. Взять Карсавина или же Сорокина. Но нет. Взяли именно Ильина. Некоторые идиоты в Беларуси сейчас тоже попытаются уже у нас продвигать идеи создавать подобные Центры или же ильиновские чтения. Или памятник установить этому нацисту. Однако как эти сумасшедшие будут после этого вообще жить на земле, помнящей зверства фашизма? В этом смысле Ильин является символом, подобно Миколе Абрамчику, главе послевоенной БНР. Тот тоже работал в одни и те же годы на нацистов в Берлине. А после войны стал вести оголтелую борьбу с БССР только уже на деньги ЦРУ. Беларусь - это республика-партизанка. И мы будем партизанить против героизации Ильина и им подобных, какой бы они ни были национальности и ориентации.

⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️ Почему важно уделять внимание воспитанию подрастающего поколения? Какую роль в воспитательной работе детей играет проект «Киноуроки в школах мира», который активно развивается и в Беларуси? Как можно помочь проекту и принять участие в нем? Эти и другие вопросы мы задали координатору проекта «Киноуроки в школах мира» в Беларуси Дмитрию Чебурканову. В рамках интервью также поговорили о: ✔️Смыслах и человеческих качествах; ✔️Заинтересованности детей и важности системного подхода в вопросе воспитания; ✔️Подпроекте 7 качеств белоруса; ✔️Советских фильмах и создании своих новых героев. https://kinouroki.org

ПРЕМЬЕРА! ЗВЕРОБОЙ - Волонтёрская! Долгожданный клип о наших героических волонтёрах! А ведь, они - реальные герои. У них нет званий, регалий.. Их никто не посылает туда, откуда все бегут. Им никто ничего не гарантирует. И как поётся в этой песне: "Посреди войны - я воин без оружия." А быть на войне без оружия, порой, ещё страшнее и опаснее. Зачастую, волонтёр - это простой гражданский человек, который думает не о своём уюте и безопасности, а о тех людях, которые нуждаются в его помощи. Отдельно благодарим наших добрых друзей из волонтёрского штаба Захара Прилепина за помощь в организации съёмок - Юрия и Екатерину Мезиновых, Ульяну Стриж и Дарью Ланько! Также, выражаем благодарность за предоставленные видеоматериалы из личных архивов наших друзей - Артура Закирова, Анну Лисовенко, Игоря Зуева , Алексея Гальцева, Ивана Петрова, и многих других! Музыка/слова - Алексей Иовчев; Съёмка - Дмитрий Сосов, Максим Скопцов; Монтаж видео - Дмитрий Сосов; Цветокоррекция - Дмитрий Гагаркин. Координация - Виталий Лавлинский. https://youtu.be/rLch0g2n0ys?si=RofV5QSbl-fQ5Oes

Модно — не значит верно. Зачем Ильин? 12 апреля в сети была опубликована петиция против создания Высшей политической школы (ВПШ) имени Ивана Ильина при Российском государственном гуманитарном университете (РГГУ). Студенты вуза указали на связь Ильина с фашистами и на его взгляды на необходимость создания русского фашизма. Ректор университета Александр Безбородов уже заявил, что петицию опубликовала «украинская агентура», а не студенты. Отмечу, что за последние десятилетия Иван Ильин стал чрезвычайно модным автором в России. Его цитируют политики самых разных направлений, от правых, что еще можно понять, до левых, чего понять невозможно. Иван Ильин был государственником, но какое государство он идеализировал? Хорошо известны его работы с положительной оценкой германского фашизма, а после Великой Отечественной войны — фашизмов других стран, например испанского. Конечно, он делал акцент на противостояние коммунизму, но продвигал он именно корпоративное общество. Удивляет, что даже сейчас, когда происходит на уровне государства пересмотр советского прошлого и когда российские власти заявляют о борьбе с нацизмом, поднимать на щит Ильина — это более чем странно. Еще более странно, когда речь идет о гуманитарном университете. Для тех, кто сомневается, можно прочесть одну из его работ, написанную после войны. В 1948 году, рассуждая о фашизме, и зная о всех преступлениях, он написал:

🗣 “Выступая против левого тоталитаризма, фашизм был, далее, прав, поскольку искал справедливых социально-политических реформ. Эти поиски могли быть удачны и неудачны: разрешать такие проблемы трудно, и первые попытки могли и не иметь успеха. Но встретить волну социалистического психоза — социальными и, следовательно, противо-социалистическими мерами — было необходимо. Эти меры назревали давно, и ждать больше не следовало. Наконец, фашизм был прав, поскольку исходил из здорового национально-патриотического чувства, без которого ни один народ не может ни утвердить своего существования, ни создать свою культуру. Однако, наряду с этим фашизм совершил целый ряд глубоких и серьезных ошибок, которые определили его политическую и историческую физиономию и придали самому названию его ту одиозную окраску, которую не устают подчеркивать его враги. Поэтому для будущих социальных и политических движений подобного рода надо избирать другое наименование. А если кто-нибудь назовет свое движение прежним именем ("фашизм" или "национал-социализм"), то это будет истолковано как намерение возродить все пробелы и фатальные ошибки прошлого. .... Франко и Салазар поняли это и стараются избежать указанных ошибок. Они не называют своего режима "фашистским". Будем надеяться, что и русские патриоты продумают ошибки фашизма и национал-социализма до конца и не повторят их.”

Швейцарский формат немирных переговоров Задумался о смысле и цели организации мирных переговоров без России. Ведь если вы хотите мира, то должны организовать переговоры сторон конфликта, а не создавать какие-то нефункциональные форматы. Вижу, что единственной целью швейцарских так называемых переговоров является не мир, а вовлечение стран коллективного Востока в антироссийскую коалицию. Однако сделать из этих стран антироссийский фронт у Киева и Запада не получается. Китай и ЮАР напрочь отказались участвовать в каких-либо форматах без участия России. Индия дипломатично дистанцировалась от формата гробовым молчанием. Остаётся Бразилия и Саудовская Аравия. Но даже если они и поучаствуют, то только символически, без подписания сколь значимых резолюций. Всё это говорит о снижении не только авторитета Запада, но и потери им инструментов давления на страны коллективного Востока, которые раньше позволяли Западу их загонять в послушное стойло.

Про стул с "пиками точеными" и проч. : кто еще не видел интервью Павла нашего Дурова Такеру нашему Карлсону, можете ознакомиться С переводом. Поддерживаешь прогресс, науку и созидание? Подпишись @Mig41🚀