كارثةُ العبارة⚡️

"‏المؤمن حين يتعرّض له شيئا من صوارف الدهر، ومن الأمور التي يكره حصولها؛ عليه أن يُحسن الظنّ "

"لقد تعلّمت العقيدة 20 عامًا ودرّستها وعلّمتها للناس 20 عامًا أُخرى فلمّا أذّن المؤذن للجهاد وذهبنا لملاقاة العدو إذا بي أولي دبري هاربًا مع صوت الرصاص والمدافع وحزنت لنفسي كثيرًا كيف أنا العالِم الكبير أهرب مع أول مواجهة ويفتّ في عضدي كل ما أؤمن به وربيّت عليه الناس من عقيدة وثبات لله حتى أخذت أُصلّي طوال الليل أسال الله الإخلاص والثبات واعتذرت إلى الله مما فعلت ثم يممت وجهي ناحية العدو وقاتلتهم وحدي فترة حتى ولوّا هاربين من أمامي.. فعلمت وقتها أن ما بيني وبين الله هو إيماني وتقواي وليس كتبي ودروسي وعلمي الشرعي". الشيخ عز الدين القسام رحمه الله.

لا يكون نصر بموضع الفساد ولكن حاشى لله أن يخذل، فينصر الصادقين في نفوسهم ويتم أمره.

تحتاج للجرأة لتدافع عن #حقك تجاه أصحاب الحيل ولاتحتاج حيلة لتناله #أرزاق_مقسومة

معظم المجازفات التي نقوم بها من جراء الكسل وليس المغامرة

نسبة تكرار وقوع أمر بعد حدوثه مرة، تزيد 80% عن نسبة حدوثه للمرة الأولى. لهيك الشيء يلي ما حابين يتكرر، لا تجربوه ولا مرة.

"يعلم جميعنا كم الصفات التي ستلصق على الأشخاص إن وقعت أقدامهم في هذه الفخاخ المنصوبة حديثاً: «متعصب»، «كاره للمثلية»، «متحيّز جنسياً»، «معادٍ للمرأة»، «عنصري»، «كاره للعابرين». وهذه الصفات غيض من فيض. لقد تركز النضال من أجل الحقوق في عصرنا على هذه القضايا السامة والمتفجرة، والمشكلات الحقوقية التي كانت في البداية نتاجاً للمنظومة، أصبحت في اللاحق أسساً لمنظومة جديدة

🏔 بعدما أصبحت بهذا الارتفاع من المشاهدة والتأمل وبكل صراحة لا استطيع قول كل ما أرى، ليس لأن موضوعي يفتقر للكلام، لكن لأن الكلام يفتقر لموضوعي، وصمتي صار ظلاً جوهرياً للأشياء التي لا يقولها كلام. https://t.me/aboothman90

انتظار #المعجزات لا يأتي بها وإن أتت من السماء فهي جزاء العمل في الأرض. المعجزة #تُصنع أو تكون جزاء #الصنيع.

إن أفضل ما #تنال ألا يحيجك الله لغيره، ويكفيك كل الأمور.

"والإنسانُ مهما أمعنَ في تصنُّعه ومداهنته، لا يخلو من فلتات في قوله وفعله تنمُّ على طبعه إذا أُحفِظ، أو أُخرِج، أو احتاج، أو ظفَرَ، أو خلا بمن يطمئنُّ إليه"

من مريض الى كل طبيب

ضرب الله تعالى لنا مثلا عظيمًا في سورة العاديات، يجعلنا نستحي منه، فيه أقسم بالعاديات وهي الخيول... لكن لم يقسم الله بها وهي واقفة، بل نعتها بصفة الضبح... الضبح هو صوت أنفاس الخيول عندما يحترق صدرها من شدة الركض فقال تعالى «والعاديات ضبحا». وبصفة أخرى فقال «فالموريات قدحا» وهي الشرارة التي تلمع نتيجة لإحتكاك حوافرها مع الأرض وهي تركض بسرعة شديدة... نار تحرق صدورها ونار تحرق أقدامها! " فالمغيرات صبحا"هنا يخبرنا الله أن الخيول لا تركض هكذا من أجل التسلية بل تركض داخل حرب أثناء النهار. فهي تعلم أنها داخل معركة وتعلم أنها في خطر ومع ذلك لم تتراجع ساخطة على قائدها. «فأثرن به نقعا » أي أثارت الغبار في المكان من شدة الركض فأصبح الهواء الذي تتنفسه الخيول مختلطا بالغبار (النقع). صدرها يشتعل نارا ومع ذلك تستنشق هواءً مختلطا بالغبار.. تضحية عجيبة «فوسطن به جمعا» أي أنها تقف في مركز المعركة.. أخطر مقام كل تلك الآيات كانت قسمًا من الله عز وجل... لكن جاء جواب القسم عجيبا » إن الإنسان لربه لكنود» !! كان الحديث عن الخيول ووصف أحوالها ثم إنتقل القرآن فجأة للحديث عن حال الإنسان مع ربه ويصفه بال (كنود) أي الساخط على نعم الله... لم هذا الإنتقال العجيب ؟! ذلك لأن الخيول تضحي كل هذه التضحية من أجل قائدها الذي فقط يُطعمها ويرعاها ... وهو لم يخلق لها السمع ولا البصر ولا حافرًا من حوافرها... ومع ذلك فهي تظهر إمتنانها له بالإقدام على هلاكها دون خوف أما الإنسان فإنه ينسى كل نعم الله عليه مجرد أن يُصادف أمراً واحداً يسوءه.. فيشتكي خالقه اللهم ردنا إليك ردا جميلا وتولنا فيما توليت

ضرب الله تعالى لنا مثلا عظيمًا في سورة العاديات، يجعلنا نستحي منه، فيه أقسم بالعاديات وهي الخيول... لكن لم يقسم الله بها وهي واقفة، بل نعتها بصفة الضبح... الضبح هو صوت أنفاس الخيول عندما يحترق صدرها من شدة الركض فقال تعالى «وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا». وبصفة أخرى فقال «فَالمُورِيَاتِ قَدْحًا» وهي الشرارة التي تلمع نتيجة لإحتكاك حوافرها مع الأرض وهي تركض بسرعة شديدة... نار تحرق صدورها ونار تحرق أقدامها! «فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا هنا يخبرنا الله أن الخيول لا تركض هكذا من أجل التسلية بل تركض داخل حرب أثناء النهار. فهي تعلم أنها داخل معركة وتعلم أنها في خطر ومع ذلك لم تتراجع ساخطة على قائدها. «فَأَثَرْنَ بِهِ نَفْعًا» أي أثارت الغبار في المكان من شدة الركض فأصبح الهواء الذي تتنفسه الخيول مختلطا بالغبار (النقع). صدرها يشتعل نارا ومع ذلك تستنشق هواءً مختلطا بالغبار.. تضحية عجيبة «فَوَسَطَنَ بِهِ جَمْعًا» أي أنها تقف في مركز المعركة.. أخطر مقام كل تلك الآيات كانت قسمًا من الله عز وجل... لكن جاء جواب القسم عجيبا إنَّ الإنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ» !! كان الحديث عن الخيول ووصف أحوالها ثم إنتقل القرآن فجأة للحديث عن حال الإنسان مع ربه ويصفه بالـ (كنود) أي الساخط على نعم الله... لم هذا الإنتقال العجيب ؟! ذلك لأن الخيول تضحي كل هذه التضحية من أجل قائدها الذي فقط يُطعمها ويرعاها ... وهو لم يخلق لها السمع ولا البصر ولا حافرًا من حوافرها... ومع ذلك فهي تظهر إمتنانها له بالإقدام على هلاكها دون خوف أما الإنسان فإنه ينسى كل نعم الله عليه مجرد أن يُصادف أمراً واحداً يسوءه.. فيشتكي خالقه اللهم ردنا إليك ردا جميلا وتولنا فيما توليت

ليس من بعد العسر إلا اليسر،ولا يغلق الله باباً إلا و يفتح خيراً منه 🤍

القيمة الحقيقة للأشخاص تكون في #داخلنا أما الظاهر فلا يدل لإننا تعودنا الكذب والتصفيق له

عليك أن تعيد صياغة منظورك للأشياء كل فترة، فكثير من الأشياء البسيطة هي خبيثة والعكس، ولكن حكمك الأولي عليها هو الذي جعلك تستمر بنفس وصفها فلا بد من المراجعة لكل شيء بعد كل وقت.

من يبحث عن السعادة عليه أن #يخفض سقفه المادي و حظه الشخصي وقائمة التواصل

في تقرير "مناط الاقتداء" .. بمن ليس معصوما. [شيخ الإسلام].

الهدف هو من يصنع الوقت، ومن لا يملك هدف، لن يملك الوقت للوصول إليه.

إنَّنا نموتُ بشكلٍ متجزئ، يموت الفرح، تموت الذاكرة، تنحني الأشواق، ندخل في الرتابة، ثمَّ ننسحب، نشيخ بسرعة وبشكل مُذهل، شيءٌ ما يتآكل يوميًا في داخلنا"

الأشياء التي يُخاف ذهابها لا نستثمر بها لذلك لا مشاريع استراتيجية ولا تنمية مستدامة ولا إبداع وظيفي #آماد_قصيرة كأحلامنا

اللهم علمني مواضع الصمت و مواضع الكلام ، مواضع الإفاضة و مواضع الانحسار ، مواضع الحذر و مواضع الراحة، اللهم القدرة على وضع الأمور في مواضعها ...

قناعتنا تتولد من تأمل الأشياء، فضيم مرحلتنا سنقتنع به لو تأملنا النفوس التي نواجهها في كل مكان كان.