• لِـ عَلِي أنتَمِي '

كان الصالحون على حرصٍ بالغٍ في توثيقِ علاقتِهم باللهِ وحريصون على أن يؤدوا طاعةَ اللهِ على أكملِ وجهٍ وبأحسنِ صوره بلا عجلةٍ وبمنتهى الدقةِ والإتقانِ، لأنهم على ثقةٍ ويقين بأن هذا العملَ سيعرضُ على اللهِ ومن حقِّ العظيمِ الجليلِ ألا يُقدَّمَ إليه إلا ما هو طيبٌ وجميلٌ وعلى أحسنِ حالٍ يليقُ بجلالِه حتى يقبلَه اللهُ كما قال تعالى: {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}}. {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً}}.

- وردَ عن الإمامِ علي عليه السلام في تقسيمِ أحوالِ الناس أنه قال: (النَّاسُ ثَلَاثَةٌ: فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ، وَمُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ، وَهَمَجٌ رَعَاعٌ، أَتْبَاعُ كُلِّ نَاعِق، يَمِيلُونَ مَعَ كُلِّ رِيح، لَمْ يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ الْعِلْمِ، وَلَمْ يَلْجَؤُوا إِلَى رُكْن وَثِيق). فانظر عبدَ اللهِ من أيِّ الأصنافِ أنت، واحذر أن تكونَ من الصنفِ الثالثِ: وهم الهمجُ الرعاعُ الذين يعبدونَ اللهَ على غيرِ هُدى وبصيرةٍ، ولا كتابٍ منيرٍ. ففي الحديثِ المرويِّ عن خاتمِ الرسلِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلى آلِهِ وَسَلَّمَ أنه قال: «من أخذ دينَه عن التفكرِ في آلاءِ اللهِ، والتدبرِ لكتابِ اللهِ، والتفهمِ لسنتي، زالت الرواسي ولم يزُل، ومن أخذ دينَه من أفواهِ الرجالِ، وقلدَهم فيه، ذهبت به الرجالُ من يمينٍ إلى شمالٍ، وكان من دينِ اللهِ على أعظمِ زوال».

إن جهلَ الإنسانِ بربِه، وقلةَ معرفتِه لخالقِه، هي التي أوردته المهالكَ، الفرقُ بين المؤمنِ والفاجرِ هو العلمُ. المؤمنُ يعيشُ بعلمٍ يرى بنورِ الله، الفاجرُ يعيشُ في جهلٍ يتخبطُ في ظلماتٍ المؤمنُ يحسُّ بأنه تحتَ رقابةِ الله، وأن ورائَه مباحثَ، وأنه تحت المجهرِ مكشوفٌ لا يغيبُ لحظةً، ولا يخفى على اللهِ من حالِه شيءٌ، فتراه خائفاً يعملُ بحذرٍ، ويتكلم بميزانٍ، ويحاسبُ نفسَه على كلِّ حركةٍ وسكنةٍ. أما الفاجرُ فإنه بجهلِه يظنُّ بأنه بعيدٌ عن رقابةِ اللهِ، وأنه يمكنُه أن يتخفى عن علمِ اللهِ واطلاعِه. وقد ذكر اللهُ لنا حالَ المجرمين يوم ينكرون فعلَهم للفواحشِ بين يدي الله فينطقُ اللهُ الجوارحَ لتشهدَ عليهم بما فعلوا كما قال تعالى: {حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٢٠ وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ٢١ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ ٢٢ وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ٢٣}}. هنا العلةُ، وهنا محلُّ الخللِ هذا هو السببُ في تهورِكم في فعلِ المعاصي، السببُ في سوءِ ظنِّكم باللهِ، وجهلِكم بربِّكم، واعتقادِكم أنه لا يعلمُ كثيراً مما تعملون، وهذا هو الذي أرداكم، وأهلككم فأصبحتم من الخاسرين. بل إن اللهَ تعالى يعاتب الإنسانَ على جهلِه بربه بقولِه عز من قائلٍ: {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ١٤ كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ١٥ نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ}}. الذي ينسى ربَّه ويتجاهلُ خالقَه في الدنيا سيلقى جزائَه في دركاتِ لظى ومقطعاتِ النيرانِ يومَ ينساه اللهُ كما نَسِيَ ربَّه مِنْ قبلُ. {الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاء يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ}}.

ينبغي للعاقل أن يكون له في يومه ساعة يحاسب فيها نفسه كما يحاسب الشريك شريكه في شؤون الدنيا, فكيف لا يحاسب الإنسان نفسه في سعادة الأبد وشقاوة الأبد. ومن فوائد محاسبة النفس أنها تُعرِّف الإنسان بنعم الله عليه فيشكرها، ويستخدمها في طاعة الله ويحذر من التعرض لأسباب زوالها.

بين كل حين وآخر ، بين كل فترة وفترة ينبغي للمسلم أن يحاسب نفسه على ما قدم وأخر ، يقف وقفة محاسبة قبل هجوم هادم اللذات يقول الله - سبحانه وتعالى -: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47)} ... [الأنبياء:47].

ينبغي للعاقل أن يكون له في يومه ساعة يحاسب فيها نفسه كما يحاسب الشريك شريكه في شؤون الدنيا, فكيف لا يحاسب الإنسان نفسه في سعادة الأبد وشقاوة الأبد. ومن فوائد محاسبة النفس أنها تُعرِّف الإنسان بنعم الله عليه فيشكرها، ويستخدمها في طاعة الله ويحذر من التعرض لأسباب زوالها.

لقد كان شهر رمضان المبارك موسماً عظيماً للتعوِّد على الطاعة والاجتهاد في العبادة والتنافس في فعل الخيرات، وإنه لقبيح بالمسلم أن يتخلى عن العبادة بعد انقضاء هذا الشهر الكريم كما هو الحال من بعض الناس لا يعرفون الله وعبادته إلا في رمضان.

أتظنون أن مواسم الخير إذا انتهت فقد انقضى عمل المؤمن ؟ إن هذا الظن ظن لا أساس له من الصحة ، إن عمل المؤمن لا ينقضي بانقضاء مواسم العمل ، إن عمل المؤمن عمل دائب دائم لا ينقضي إلا بالموت ؛ كما قال الله - تبارك وتعالى - : *﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾* . [ آل عمران : 102 ] ، وقال تعالى : *﴿ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴾* . [ الحجر : 99 ]

دمعة حرمان خير من فرحة عصيان، احذروا شؤم المعصية؛ فهي سواد يغطي قلوبكم؛ ويعمي بصيرتكم ويعرضكم للمهالك. وأكثروا من الدعاء.

‌‎إِنَّ الكَرِيمَ إِذَا نَادَيْتَ قَالَ : نَعَمْ فَكَيْفَ بِاللهِ ذِي الإِنْعَامِ وَالكَرَمِ فَابْسُطْ لَهُ الكَفَّ لَنْ تَأْتِيكَ فَارِغَةً فَقَدْ سَأَلْتَ الذِي سَوَّاكَ مِنْ عَدَمِ