Perito | Медиа о культуре и территориях

До того как на Сахалин впервые прибыли японцы и русские, остров безраздельно принадлежал трем народам: айнам, нивхам и уйльта. На пике численность уйльта доходила до 900 человек. Они верили в духов, кочевали и занимались оленеводством. Но в 1855 году их жизнь изменилась навсегда — Российская империя и Япония закрепили совместное владение Сахалином. С тех пор остров шесть раз переходил от одной страны к другой. Русификация и японизация, советские и японские репрессии, коллективизация и колхозы почти полностью уничтожили идентичность, традиции и язык народа. Как уйльта оказались на пересечении колониальных интересов, рассказывает японовед Анастасия Федотова. Как один из коренных народов Сахалина оказался на пути двух империй и практически исчез

Призывы к счастью окружают нас повсюду: на работе, в социальных сетях, на встречах друзей. Простые советы, как выработать привычку быть счастливым, можно найти в аккаунтах популярных блогеров и на полках книжных магазинов. Израильская социологиня Ева Иллуз — авторка многих работ о гендерном неравенстве в позднем капитализме. В книге «Фабрика счастливых граждан», которую Иллуз опубликовала в соавторстве с психологом, она критически размышляет о современной одержимости счастьем и позитивом. Для Иллуз и Кабанаса такая концепция счастья в первую очередь инструмент публичного контроля со стороны корпораций и государства. Публикуем отрывок из этой книги, вышедшей в импринте «Лёд» издательства АСТ. Как позитивная психология стала полезной корпорациям

«Самый вкусный пирог на земле»: как европейцы делили Африку В 1884 году делегации 14 европейских стран собрались в Берлине, чтобы определить общие правила захвата Африки, «самого вкусного пирога на земле», по словам бельгийского короля Леопольда II. В доколониальные времена на континенте не было границ в их западном понимании. Царства и империи строились на союзах локальных этносов, договорах о подданстве и подчинении соседей. С приходом европейцев Африка превратилась в несколько десятков колоний, федераций, протекторатов, провинций и отдельных территорий, управляемых британскими торговыми компаниями. В процессе прокладывания границ не учитывались интересы местного населения и многие народы оказались разделены на несколько государств. Исследовательница Маша Дмитрук рассказывает для читателей Perito, как европейские державы делили Африку и как границы влияют на континент сегодня. Читать на Perito.media

Как беженцы на велосипедах становятся оружием гибридной войны «Денис вспоминает реальную историю, которая произошла в ноябре 2019 года. Четверо мужчин из Южной Азии приехали в Петербург, чтобы попасть в Европу, и нашли себе там проводника. Тот пообещал за 10 тысяч евро нелегально провести их через границу России и Финляндии. Долго водил мигрантов по проселочным дорогам и лесным тропинкам вокруг одного из озер Выборгского района Ленинградской области, пока не вывел к якобы пограничным столбам. «Пособник так вжился в свою роль, что в целях проявления максимальной реалистичности планируемого противоправного деяния изготовил и установил в лесном массиве бутафорские пограничные столбы, которыми обозначают на местности линию прохождения государственной границы между Российской Федерацией и Финляндской Республикой», — говорится в сообщении пограничного управления ФСБ по Санкт-Петербургу и области». После вступления Финляндии в НАТО в апреле 2023 года Россия сначала закрыла генконсульство Финляндии в Петербурге, а потом разорвала договор о приграничном сотрудничестве. В конце осени в Финляндию стали массово попадать мигранты из стран Ближнего Востока и Северной Африки: по сравнению с прошлыми годами их стало больше в 70 раз — их стали пропускать российские пограничники. 30 ноября Финляндия полностью закрыла границу с Россией, на два дня открыла в декабре и снова закрыла погранпереходы до середины января. 27 марта Миграционная служба Финляндии заявила, что изменила политику безопасности из-за «гибридного влияния России», и граница осталась закрытой. Для жителей Финляндии мигранты — оружие России, которое необходимо запретить на законодательном уровне. Для жителей России — поехавшие за лучшей жизнью тунеядцы, на которых можно хорошо заработать. Через что эти люди проходят прямо сейчас? Авторы Perito разобрались, что толкает мигрантов на рискованные переходы границы и как Россия сейчас относится к беженцам. Большой репортаж Perito

Тибетцы, которые выступают против китаизации региона и запрета на ношение народного костюма, придумали необычный способ мирного протеста — Лхакар. С 2008 года участники движения каждую среду надевают традиционные костюмы чупа, говорят на тибетском языке, едят тибетскую пищу и бойкотируют китайские магазины. Таким образом местные жители проводят условную границу с государством и возвращают себе автономность. Рутинные формы сопротивления — самые доступные для граждан, живущих в авторитарных системах, где открытый протест невозможен и даже опасен для жизни. Как народный костюм превратился в политическое высказывание, рассказывает лингвист Ара Чалым. Как народный костюм стал формой протеста Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.

«Низовые движения, стремящиеся к автономии для угнетенных сообществ или участвующие в построении альтернативной экономики, вряд ли посчитают какое-либо военное вторжение или контроль вкладом в деколонизацию. У Путина есть послужной список жестоких репрессий в Кавказском регионе. По мере приближения к украинской ситуации он сохранял у власти непопулярный и репрессивный белорусский режим. Это ни для кого не является секретом». Рэйвин Коннелл — австралийская социологиня, которая одной из первых начала критиковать однополярность гуманитарного научного знания. Коннелл говорит о «южной теории» социологии в противовес «северной», доминирующей. Это простая идея, что за границами стран Глобального Севера есть достойные ученые с новаторскими концепциями исследований. Социолог Иван Кисленко поговорил с Рэйвин Коннелл об отношениях Севера и Юга, претензиях путинской России на антиколониальное лидерство и дискриминации в отношении российских ученых. «Нелепо видеть вторгающуюся имперскую державу в качестве лидера антиколониального движения»

«У женщин всегда есть повод к солидарности и борьбе за свои права. У мужчин стремление к единству часто связано не с позитивной повесткой и улучшением собственной жизни, а с ненавистью к той или иной группе по признаку расы, гендера или сексуальности». Издание Financial Times выпустило исследование об идеологическом разрыве по гендерному признаку. Во многих странах мужчины до 30 лет становятся более консервативными, а молодые женщины, наоборот, либеральными, хотя исторически люди одного поколения придерживались похожего мировоззрения. Антропологиня Дарья Холодова рассказывает, почему происходит этот гендерный разрыв, возможно ли его сократить и причем тут кризис маскулинности и солидарность. Девочки налево, мальчики направо: Почему молодые мужчины становятся более консервативными, а женщины — либеральными

«Культура свободных отношений — катастрофически плохая сделка для женщин» «На Западе культура свободных отношений навязывается подросткам и молодым людям в качестве нормы. Свидетельства этого можно найти как в популярной культуре, так и в данных опросов: сексуальное поведение, выходящее за рамки традиционных романтических отношений, становится все более типичным и социально приемлемым. И хотя молодые девушки формально могут отказаться играть по правилам этой игры, исследования показывают, что лишь немногие делают это на практике. В отсутствие какой-либо религиозной приверженности, именно такой образ половой жизни («свободные отношения») считается «нормальным» и именно он возникает в голове девочек, когда они становятся сексуально активными. А для молодежи быть «нормальными», как правило, очень важно». Perito публикует отрывок из книги журналистки и писательницы Луизы Перри «Темная сторона сексуальной революции», посвященной критическому взгляду на восприятие сексуальной свободы в современном западном мире как безоговорочной ценности для женщин. Читать отрывок на Perito

В современной культуре отсылки, цитирования и пасхалки играют важную роль, создавая многослойные смыслы и соединяя эпохи. Например, в сериале "Рик и Морти" множество отсылок к популярным фильмам, сериалам, музыке и книгам. Один из ярких примеров – сюжет второй серии первого сезона, где собачка Снафлс получает интеллект и стремится к власти, отсылает к «Скотному двору» Оруэлла. Уметь считывать отсылки – важнейшее качество любого человека, который позиционирует себя разбирающимся в культуре. В библиотеке онлайн-лектория «Синхронизация» @Synchronews можно найти 63 (!) курса об искусстве и культуре. Это курсы по истории архитектуры, кино и театра, вдумчивые лекции о современном искусстве, музыке, философии и моде, а так же доступ к литературному клубу. Доступ к таким знаниям быстро поможет вам замечать любые отсылки! Март — последний месяц до повышения цен, которые в «Синхронизации» не менялись уже 3 года. Так, по нашему персональному промокоду PERITO подписку «Синхронизации» сейчас можно купить со скидкой 65%, которая суммируется с акциями на сайте — то есть за 12 600 рублей вместо 36 000 рублей. Успевайте, 1 апреля цены на подписку увеличатся в 2 раза. Переходите по ссылке и забирайте вечно актуальные знания: https://bit.ly/prtbrt__subsynchro Ещё ребята готовят на 29 марта какое-то особенное предложение, следите. Рекламодатель ООО «Культурная платформа «Синхронизация». ИНН 9721220961. Erid = 2Vtzqufr3Hw

Конференция «Векторы» 2024 С 18 по 21 апреля в Шанинке и онлайн в Zoom'e пройдет «XII Международная конференция молодых ученых "Векторы"» @vectorsdiary. Общая тема «Векторов» этого года – «Преодолевая границы». Организаторы приглашают участников с докладами. В направлении «Критические теории» будут такие секции: — «Котики и коровы: (критические) исследования животных» про исследования животных. Подать заявку: [email protected] — «Современные либертарные теории и практики». Цель секции – собрать материал о сообществах, склонных минимизировать иерархию и централизацию, а также попытаться стереть линию, разделяющую теорию и практику людей. Подать заявку: [email protected] — секция «Энвайронментализм и экокритицизм: от "заботы" о природе к новой эпистемологии» будет посвящена анализу тревоги перед природной сохранностью. Подать заявку: [email protected] — «Женщина (не) существует: центральная фигура феминистской теории» про исследования женщин и вопросам, которые предложены феминистками и феминистскими оптиками. Подать заявку: [email protected] — «Философия мира: от исключения к ре-конструкции». Идея секции состоит в том, чтобы попытаться соединить исследования двух концептов (мир как peace, и мир как world), обратить внимание на пространства преодоления всех возможных исключений ради единства через преодоление насилия, войны, раздробленности мира. Подать заявку: [email protected] — «Политизация телесности: биополитика и некрополитика» про ключевые теоретические и эмпирические подходы к осмыслению биополитики и некрополитики. Подать заявку: [email protected] При подаче заявки на выступление на любую из секций в письме нужно указать свои ФИО, информацию о месте учебы/работы, название доклада, аннотацию (до 500 слов), а также название секции. Дедлайн — 2 апреля.